曾玉婷 杜為公

摘要：目前世界上人口遷移類型主要有兩種：一種是國(guó)內(nèi)人口遷移，主要是由相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū)、由農(nóng)村流向城市，如異地就業(yè)、經(jīng)商、求學(xué)、務(wù)工等;另一種是國(guó)際人口遷移，一般是由歐洲流向北美洲、發(fā)展中國(guó)家流向相對(duì)較發(fā)達(dá)的國(guó)家，如跨國(guó)移民、僑民、非法移民、難民，以及其他如勞務(wù)輸出和留學(xué)生等。無(wú)論是國(guó)內(nèi)移民還是國(guó)際移民，年輕人攜帶父母一起遷移的情況都非常少，人口遷移的這種特征決定了留守老人不僅是我國(guó)，也是世界上很多國(guó)家和地區(qū)，尤其是發(fā)展中國(guó)家面臨的共同問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守老人

一、農(nóng)村留守老人問題的提出

子女因生計(jì)所迫或個(gè)人發(fā)展而長(zhǎng)期離開居住地是導(dǎo)致老年一代留守的直接原因。只要存在大規(guī)模的人口遷移，就必然會(huì)存在老人留守的現(xiàn)象。事實(shí)上，人口遷移在人類歷史上由來已久，留守老人并不是當(dāng)代偶然的社會(huì)現(xiàn)象，但國(guó)際上把老年人作為一個(gè)社會(huì)問題進(jìn)行研究的歷史非常短，對(duì)留守老人問題的關(guān)注也只是始于20世紀(jì)末期。

在第二次世界大戰(zhàn)前，學(xué)術(shù)界涉及老年人的研究大多是從老年醫(yī)學(xué)、老年生物學(xué)和老年臨床醫(yī)學(xué)等學(xué)科角度人手，缺少相關(guān)的社會(huì)老年學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角的研究。二戰(zhàn)后，世界上很多國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)因人均壽命延長(zhǎng)、控制生育率等出現(xiàn)了明顯的老齡化趨勢(shì)，社會(huì)和年輕一代的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)和壓力明顯加重。在聯(lián)合國(guó)推動(dòng)下人口老齡化問題開始逐漸引起各個(gè)國(guó)家的關(guān)注，大量的老齡問題研究機(jī)構(gòu)也相應(yīng)建立起來。到了20世紀(jì)七八十年代，發(fā)展中國(guó)家普遍進(jìn)入了快速的城市化和工業(yè)化發(fā)展階段，在這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多國(guó)家的農(nóng)村勞動(dòng)力出現(xiàn)了大規(guī)模的鄉(xiāng)城遷移或跨國(guó)遷移。在國(guó)家正式的社會(huì)福利和保障體系非常不健全、老年人主要依靠傳統(tǒng)的以家庭為主的非正式支持體系養(yǎng)老的情況下，青壯年勞動(dòng)力的外出與遷移不僅加劇了輸出地的老齡化問題，也使得農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這種背景下，各個(gè)國(guó)家的政府和學(xué)者致力于分析研究勞動(dòng)力遷移和流動(dòng)的特征、現(xiàn)狀，及其可能對(duì)社會(huì)制度結(jié)構(gòu)、輸出地和輸人地的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展等帶來的影響及應(yīng)對(duì)措施，與此同時(shí)，也逐漸有一些國(guó)際組織和發(fā)展機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者注意到發(fā)展中國(guó)家因農(nóng)村勞動(dòng)力遷移所造成的留守老人問題。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于社會(huì)福利體制相對(duì)完善，老年人的養(yǎng)老主要依靠退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)等正式的社會(huì)支持體系;雖然留守老人現(xiàn)象也普遍存在，但子女的外出對(duì)家庭養(yǎng)老并不會(huì)帶來明顯影響，因此關(guān)于這些國(guó)家老年人問題的研究更多集中在如何健全社會(huì)化服務(wù)體系方面，而與子女遷移相結(jié)合的研究不多。對(duì)于絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家來說，由于受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，政府普遍難以為農(nóng)村老年人的養(yǎng)老提供有效的物質(zhì)保障和完善的服務(wù)體系，老年人的福利水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，老年人的供養(yǎng)主要依靠家庭中的代際交換，依靠下一代的資源轉(zhuǎn)移。而發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化和城市化過程中出現(xiàn)的大規(guī)模農(nóng)村勞動(dòng)力遷移，與人口老齡化、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等均被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是影響老年人養(yǎng)老體系的重要因素。如澳大利亞國(guó)立大學(xué)的皮特·麥當(dāng)勞（Peter McDonald）指出，家庭能在何種程度上提供養(yǎng)老保障取決于五個(gè)因素：文化（或立法傳統(tǒng)）、家庭成員在人口意義上的可獲得性和地理意義上的可獲得性、家庭成員的經(jīng)濟(jì)能力和提供養(yǎng)老的意愿。這些因素中任何一個(gè)發(fā)生變化，都會(huì)最終導(dǎo)致家庭養(yǎng)老體系的變化，而遷移正是導(dǎo)致這些因素出現(xiàn)變動(dòng)的一個(gè)誘因。橋本（Hashimoto）等從宏觀層面把影響家庭養(yǎng)老的主要因素概括為人口、經(jīng)濟(jì)、政治和文化四個(gè)方面，并認(rèn)為人口因素如人口老齡化、遷移和家庭結(jié)構(gòu)變化等都會(huì)影響家庭養(yǎng)老資源潛在的可獲得性。亞洲、非洲和拉美等發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村勞動(dòng)力的鄉(xiāng)城遷移和跨國(guó)遷移對(duì)農(nóng)村留守老人養(yǎng)老體系的影響、留守老人的現(xiàn)狀和需求等也引起了一些學(xué)者的研究興趣。

二、農(nóng)村留守老人研究涉及的內(nèi)容

老年人的養(yǎng)老需求主要包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉三個(gè)方面，國(guó)外學(xué)者關(guān)于留守老人問題的討論也主要圍繞這幾個(gè)方面展開：

1.經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)方面。留守老人經(jīng)濟(jì)上能否受益于子女的外出，與每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)狀況、勞動(dòng)力遷移特征和地方文化等有直接關(guān)系?；仡櫼酝芯?，國(guó)外學(xué)者的研究結(jié)論主要分為兩類。一是子女遷移對(duì)留守老人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)的影響是積極的。這部分學(xué)者指出，子女外出后經(jīng)濟(jì)水平得到明顯改善，會(huì)通過匯款等方式為父母提供更多的經(jīng)濟(jì)支持，絕大多數(shù)留守老人的經(jīng)濟(jì)和福利狀況也因此得到改善等（Mason，1992）。祖尼加（Zuniga）和赫爾南德茲（Hernandez）對(duì)墨西哥留守老人的研究發(fā)現(xiàn)，老人普遍鼓勵(lì)子女外出，因?yàn)樽优w移后能增加對(duì)老人的經(jīng)濟(jì)支持，這些支持不僅可以支付農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本并有所剩余，還能使老人的慢性病有錢醫(yī)治?？酥Z德（Knodel）和沙恩迪恩加（Saengtienchi）通過對(duì)泰國(guó)四個(gè)村莊留守老人的案例研究，考察了農(nóng)村勞動(dòng)力鄉(xiāng)城遷移給老年人造成的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)影響，發(fā)現(xiàn)盡管受益的程度有所不同，但大多數(shù)老人的物質(zhì)條件在子女外出后都有所改善，只有少數(shù)老人因子女沒有接受過良好教育、收入水平較低和不需要子女提供支持而在經(jīng)濟(jì)方面沒有受到多少影響。另一類則認(rèn)為子女外出對(duì)留守老人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)的影響是負(fù)面的。由于子女的支持水平較低或支持的意愿降低，與家庭的聯(lián)系減少或被阻斷，子女外出并沒有明顯改善甚至惡化了老人的經(jīng)濟(jì)狀況（United Nations，2001）。有學(xué)者對(duì)贊比亞鄉(xiāng)城遷移的研究發(fā)現(xiàn)，年輕人外出后一般就永久留在遷人地，與遷出地的聯(lián)系非常少;由于受到贊比亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)等多種因素的影響，遷出子女并沒有為留守農(nóng)村的老人提供充足、穩(wěn)定的支持（Vullnetari，2008）。對(duì)阿爾巴尼亞南部山區(qū)農(nóng)村年輕人跨國(guó)移民（主要流向希臘、意大利）的研究發(fā)現(xiàn)，子女外出后很少會(huì)返回家鄉(xiāng)，很多老人被子女遺棄了。因?yàn)槿鄙僮优奈镔|(zhì)支持，加上該國(guó)正面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和福利體制的崩潰，這些老人連基本的溫飽問題都難以解決，有的甚至以草和樹葉為食（Vullnetari，2008）。

2.生活照料方面。留守老人的生活照料狀況在很大程度上受到家庭結(jié)構(gòu)、居住安排和兩代人之間空間距離等因素的影響。西方學(xué)者普遍認(rèn)為，子女外出會(huì)改變這些因素，影響留守老人的生活照料供給，主要表現(xiàn)為：家庭結(jié)構(gòu)小型化，作為家庭養(yǎng)老基礎(chǔ)的聯(lián)合家庭、主干家庭和代際同住現(xiàn)象減少（Yuan，1987）。提供照料的人數(shù)減少（Yuan，1987）。家庭成員提供照料的能力降低，可以利用的資源減少（Hugo，2002）。女性的外出導(dǎo)致家庭中失去了潛在的照料提供者（Chang，1992）。很多發(fā)展中國(guó)家正式的照料服務(wù)體系非常不完善，使得留守的老年人在家庭照料質(zhì)量下降的同時(shí)，又難以獲得正式制度的彌補(bǔ);因此，大部分學(xué)者認(rèn)為留守老人的生活照料面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有少數(shù)學(xué)者通過研究和分析認(rèn)為，留守老人生活照料問題并不一定十分嚴(yán)重。如贊可瑞·茲默（ZacharyZimmer）等以柬埔寨和泰國(guó)為例的研究發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村勞動(dòng)力外出現(xiàn)象很普遍，但兩地都有超過80%的留守老人和至少一個(gè)子女同住或住在隔壁，這些子女可以提供一定的照料替代和補(bǔ)充（Zimmer，2007）。約翰·賈爾斯（JohnGiles）等對(duì)我國(guó)農(nóng)村子女的外出決策與老年人健康方面相關(guān)性的研究結(jié)果表明，如果老人的健康狀況較差，子女外出務(wù)工的可能性也會(huì)降低，這在一定程度上降低了老人的照料風(fēng)險(xiǎn)（Giles，2007）。

3.精神慰藉方面。國(guó)外文獻(xiàn)中研究結(jié)論大多認(rèn)為子女遷移會(huì)對(duì)老人的精神慰藉產(chǎn)生消極影響。一項(xiàng)以泰國(guó)一個(gè)村莊社會(huì)變遷為背景的研究顯示，老人在經(jīng)濟(jì)上非常依賴外遷兒女的匯款，但能得到的情感支持卻減少了?！熬嚯x阻礙了兒女向父母表達(dá)感激。許多老人雖然能得到好孩子們的物質(zhì)供養(yǎng)，可內(nèi)心卻感到十分孤獨(dú)?！备?duì)査固梗℅oldstein）和比爾（Beall）對(duì)尼泊爾一個(gè)偏僻村莊的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分年輕人在城市就業(yè)機(jī)會(huì)的吸引下離開了社區(qū)，老年人的家庭生活因此被打亂，“鄉(xiāng)城遷移成為一把斬?cái)嗤膺w兒女對(duì)父母進(jìn)行情感慰藉的利刃”。盡管這些老人經(jīng)濟(jì)寬裕，權(quán)益也沒有受到直接侵害，但他們?nèi)匀挥X得孤獨(dú)和不幸福。麥克瓦恩·吉（Macwangi）等從人類學(xué)的角度闡述了贊比亞鄉(xiāng)城遷移對(duì)農(nóng)村老年人供養(yǎng)造成的后果，發(fā)現(xiàn)案例老人主要和同輩、第三代（孫輩）一起生活，相當(dāng)一部分獨(dú)居，只有55%左右的老人有子女留在身邊。同時(shí)由于社區(qū)中缺少各種可以愉悅身心的活動(dòng)和設(shè)施，這些老人的精神需求很難得到滿足（Macwangi，1996）。

可見，學(xué)術(shù)界對(duì)留守老人在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉方面受到的影響觀點(diǎn)不一，并且這些研究大多表明，人口遷移對(duì)留守老人供養(yǎng)體系造成的影響十分復(fù)雜。那么綜合來說，遷移對(duì)留守老人供養(yǎng)體系是積極還是消極的呢？這是國(guó)外學(xué)者存在爭(zhēng)議和分歧的一個(gè)話題。一些以遷人地為基礎(chǔ)、從遷移者視角出發(fā)開展的移民研究認(rèn)為遷移對(duì)留守老人的影響是正面的，遷移被看成一種應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的家庭策略，對(duì)遷移者和非遷移的家庭成員（包括老人）都有利，老人能夠從子女處獲得更多的匯款和其他信息（Stark，1985）。還有一些主要考察農(nóng)業(yè)向工業(yè)變遷過程中家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)變化的研究也大多認(rèn)為遷移對(duì)留守老人的影響更多是積極的，并指出為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)大家庭的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了改變（Litwak，1987）。很多研究老齡化問題和養(yǎng)老問題的西方學(xué)者和國(guó)際組織則持悲觀態(tài)度，認(rèn)為遷移加劇了遷出地的老齡化問題，侵蝕了擴(kuò)大家庭作為一種養(yǎng)老資源的功能，動(dòng)搖了傳統(tǒng)的養(yǎng)老規(guī)范，削弱了老年人的地位，給非正式的養(yǎng)老體系造成了很大的壓力，而發(fā)展中國(guó)家正式的養(yǎng)老體系很不完善，導(dǎo)致老年人福利水平下降;有的學(xué)者直接表示工業(yè)化和城市化使得老年人被外出的子女拋棄（Randall，2001）。還有部分學(xué)者認(rèn)為人口遷移和流動(dòng)的轉(zhuǎn)型使養(yǎng)老體系變得更加復(fù)雜，但并不必然導(dǎo)致養(yǎng)老體系的完全瓦解，留守老人的生活處境并沒有想象中的那么嚴(yán)峻，被子女完全拋棄的只是很少一部分老人。子女外遷改善了留守老人的生活水平，提高了生活質(zhì)量，在一定程度上能彌補(bǔ)照料和其他方面的不足（Mason，1992）。盡管老人與成年子女同住的現(xiàn)象與過去相比減少了，但在很多發(fā)展中國(guó)家仍然較為普遍，留守老人家庭和自身的應(yīng)對(duì)策略與能動(dòng)性以及其他社會(huì)支持也有助于減少子女外出的負(fù)面影響（Frankenberg，1992）。有別的學(xué)者注意到現(xiàn)代交通工具和通信工具在克服距離障礙、幫助留守老人獲得各種支持資源方面的作用，認(rèn)為這些先進(jìn)的工具使得家庭成員之間能夠保持密切的聯(lián)系，履行原來只能以地理位置接近才能履行的義務(wù)，其中電話的情感支持作用尤其重要，對(duì)于所有子女都外出的老人來說更是如此（Smith，1999）。

現(xiàn)代社會(huì)各類高科技產(chǎn)品的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)必然導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、娛樂以及贍養(yǎng)功能的改變或削弱。研究者探討了家庭成員的角色構(gòu)成及其內(nèi)部關(guān)系，把家庭當(dāng)作研究對(duì)象。從老年人的角度看，家庭正在經(jīng)歷從結(jié)構(gòu)到功能的轉(zhuǎn)移過程，而“空巢”現(xiàn)象也正是在這個(gè)轉(zhuǎn)移的過程中所產(chǎn)生的。古德否認(rèn)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是導(dǎo)致理性的家庭結(jié)構(gòu)變化的原因，認(rèn)為工業(yè)化的社會(huì)變遷與家庭模式的變化是個(gè)相互并行的過程?，F(xiàn)代化是家庭規(guī)模減小的原因，也是核心家庭的出現(xiàn)并逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)的原因，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老年人得到的社會(huì)資源逐步減少。

三、農(nóng)村留守老人贍養(yǎng)研究

隨著教育水平的提高，老年人更愿意他們與子女分開住。墨西哥老年人鼓勵(lì)他們的子女外出去工作，是因?yàn)槔夏耆说纳钪饕孔优慕?jīng)濟(jì)支持來維持。子女外出工作將使得他們得到更大的經(jīng)濟(jì)收益，因?yàn)樽优畟兛梢蕴岣呃夏耆说慕?jīng)濟(jì)支持力度。

兒子在老年人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和家務(wù)幫扶方面占有較大的比重。在日常生活照料方面，子女的外遷對(duì)老人的生活料理會(huì)有很大的負(fù)面影響，會(huì)降低家庭養(yǎng)老質(zhì)量，并最終造成農(nóng)村老人生活出現(xiàn)困難或健康狀況的惡化。泰國(guó)農(nóng)村地區(qū)的老年人在經(jīng)濟(jì)上非常依賴外出工作子女的經(jīng)濟(jì)支持，但他們可以從子女們那里得到的生活幫助和情感上的支持非常有限。許多生活在農(nóng)村空巢家庭的老人，雖然常常會(huì)得到“好兒女”的經(jīng)濟(jì)援助，但精神上卻孤單寂寞（Hein and Rossetla，1995）。

關(guān)于空巢老人精神贍養(yǎng)這一問題有如下幾種代表性理論：

1.脫離理論認(rèn)為，老年人的身體和精神上的虛弱衰退，不能繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色，而應(yīng)該從社區(qū)退出，這不但有利于老年人也有利于社區(qū)。該理論認(rèn)為，處于老年期的老年人，其生活總基調(diào)是消極被動(dòng)，個(gè)體差異、地位差異被忽略，造成了文化特征的脫離。認(rèn)為老年人只有融入社會(huì)且積極的參與社會(huì)，才能使自己的晚年生活豐富多彩。

2.連續(xù)性理論解釋了老人晚年生活的差異，認(rèn)為人生的生活方式會(huì)繼續(xù)到老年，晚年時(shí)代的生活方式，是受中年生活方式所影響的。該理論是以對(duì)個(gè)性的研究為基礎(chǔ)的，而忽視了對(duì)個(gè)性發(fā)展和衰老個(gè)體差異的解釋，這是不全面的。

3.老年亞文化群理論認(rèn)為，老年亞文化為空巢老人重新融人社會(huì)提供了路徑選擇。一個(gè)一致的功能活動(dòng)和一個(gè)一致的老年人的地位并不適用于所有情況和所有老年人。

4.年齡分層理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的年齡從一個(gè)層次到達(dá)另一個(gè)層次，社會(huì)角色和職責(zé)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

5.符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)自己是通過與其他人的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，在人口老齡化的過程中，環(huán)境、個(gè)體以及個(gè)體與環(huán)境結(jié)合等因素的相互作用具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

1.子女因生計(jì)所迫或個(gè)人發(fā)展而長(zhǎng)期離開農(nóng)村居住地是導(dǎo)致老年一代留守的直接原因。

2.留守老人的養(yǎng)老需求主要包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉三個(gè)方面。

3.現(xiàn)代化是家庭規(guī)模減小的原因，也是核心家庭的出現(xiàn)并逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)的原因，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老年人得到的社會(huì)資源逐步減少。

參考文獻(xiàn)：

[1]Mason K O（1992）Family Change and Support of the Elderly inAsia：What Do We Know？.Asia-Pacific Population joumal.Vo1.7（3）.

[2]Kreager P（2006）Migratio，Socialtmcturendld-Ageupportetworks：AComparison of Three Indonesian Communities-Ageing&Society-Vol- 26.

[3]Velkoff V（2001）Living Arrangcments and Well-being of theOlder Population：Future Research Directions-Population Ageing and LivingArrangcments of Older Pecsons：Critical Issues and Policy Responses，United NationsPopulation Bulletin，Special Issue Nos.42/43.New York：United Nations，April.

[4]John Knode，Chanpen Saengtienchai（2007）Rural Parents with UrbanChildren-Social and Economic Imaplications of Migration for the Rural Elderly inThailand.Population， Space and P1ace.Vo1.12.

[5]United Nations（2001）Report of the Second World Asscmbly onAgeing.Madrid， 2002

[6]Skeldon R（2001）Ageing of Rural Populations in South-East andEastAsia// The World Ageing Situation：Exploring a Society for All Ages.NewYork：United Nations，Depamnent of Economic and Social Affairs.ST/E 271-