胡曉明 陶短房

轟動(dòng)一時(shí)的，印度阿薩姆邦假酒事件已造成156人死亡。

盡管對(duì)于印度這個(gè)體量龐大的“高鄰”，國(guó)人往往有著多樣的評(píng)價(jià)甚至偶有吐槽，但得承認(rèn)，印度人是很容易快樂(lè)的民族。但是，假酒在印度是個(gè)“老大難”問(wèn)題，甚至一次致死上百人也算不得什么大新聞。

被假酒重創(chuàng)的印度

轟動(dòng)一時(shí)的，印度阿薩姆邦假酒事件已造成156人死亡。

盡管對(duì)于印度這個(gè)體量龐大的“高鄰”，國(guó)人往往有著多樣的評(píng)價(jià)甚至偶有吐槽，但得承認(rèn)，印度人是很容易快樂(lè)的民族。但是，假酒在印度是個(gè)“老大難”問(wèn)題，甚至一次致死上百人也算不得什么大新聞。

2008年，印度南方的卡納塔克邦和泰米爾納德邦發(fā)生毒酒慘禍，168（一說(shuō)180）人喪生;

2009年7月，現(xiàn)任印度總理莫迪的家鄉(xiāng)古吉拉特邦發(fā)生假酒中毒大案，136人死亡;

2011年底，印度西孟加拉邦，人口僅次于孟買的第二大都會(huì)加爾各答，假酒案至少造成155人死亡……

早在2004年，WHO就發(fā)出嚴(yán)重警告，指出酗酒是印度青少年最重要的死亡原因之一。

更有許多有識(shí)之士指出，印度假酒的肆虐，是印度社會(huì)貧富懸殊的結(jié)果——

在印度，最大假酒受害群體——貧困農(nóng)民和“摩的”司機(jī)習(xí)慣于飲酒麻痹自己，以忘記生活的不快，卻又買不起真酒，于是用工業(yè)酒精勾兌的假酒便大行其道。

由于巨大的價(jià)格落差，不少飲酒者即使明知可能有危險(xiǎn)，還是對(duì)假酒樂(lè)此不疲。

在印度，許多廉價(jià)假酒并非瓶裝，而是用和當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)常見(jiàn)的低檔飲用水一樣的塑料袋包裝，塑料袋外再用桶或箱之類的容器盛放，以便分銷商運(yùn)輸保存。

這樣一來(lái)，不但假酒本身有害，衛(wèi)生污染對(duì)人體健康也構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

離文明最近的地方

在過(guò)去，多是印度的農(nóng)村經(jīng)常發(fā)生不法商人兜售假酒造成集體中毒的案件，這類假酒常摻兌工業(yè)酒精，可致人死亡。

但近幾年，這些假酒案每每發(fā)生在距離文明最近的地方。例如人口最多的北方邦、再如近年來(lái)經(jīng)濟(jì)增速最快的古吉拉特邦、因塔塔汽車和本田-英雄汽車落戶而迅速“發(fā)家”的北阿坎德邦，還有印度最大、最繁華的兩大都市圈——孟買和加爾各答的周邊，都成了假酒肆虐最嚴(yán)重的地方，這其中原因何在？

印度城市化進(jìn)程的加速和社會(huì)的快速裂變，讓眾多農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)貧民涌入大城市尋覓更好的生活機(jī)會(huì)。他們眷戀于較故土更容易尋得、回報(bào)更豐厚的打工機(jī)會(huì)，卻又和真正的“城里人”間存在巨大的物質(zhì)和精神落差。

他們?cè)诔鞘兄車鷺?gòu)建起貧民窟，過(guò)著“自成一統(tǒng)”、和“文明”若即若離的生活，“文明”仿佛近在眼前，又仿佛遠(yuǎn)在天邊。

“城里人”每天都看得見(jiàn)他們，似乎對(duì)他們很熟悉，卻又對(duì)他們的“世界”近乎兩眼一抹黑——不是沒(méi)法知道，就是根本不想知道。

是啊，能每天消費(fèi)高檔烈酒、葡萄酒、啤酒或豐衣足食地從容探討素食、無(wú)酒精生活的“文明人”，又何必知道寓所幾十米外“24h Parganas”里有沒(méi)有塑料袋裝的假酒出售？更何必知道這些假酒是從哪里來(lái)，銷往哪里去，成分又是什么？

那是另一個(gè)世界里的事。

在這個(gè)世界里，人們從來(lái)不去大超市或品牌街購(gòu)物，而是依賴遍布貧民窟和鄉(xiāng)下的連鎖小店“24h Parganas”。

貧富差距間的蠻荒

在印度當(dāng)?shù)兀S多政客、商人和政論家將問(wèn)題歸咎于處罰不力，但正如一些敏銳的觀察家所指出的，實(shí)際情況遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單。

事實(shí)上，近年來(lái)屢屢因假酒鬧出人命的幾個(gè)邦，如西孟加拉邦、古吉拉特邦、米佐拉姆邦、那加蘭邦、馬哈拉施特拉邦等，都是印度嚴(yán)打假酒的邦，其中古吉拉特等邦甚至是禁酒區(qū)。

但肆虐的腐敗和官僚主義讓一切變得更加混亂、更加不公平，警察、政客、海關(guān)官員和走私分子間形成利益共同體，上層造假、販假分子受到袒護(hù)，一旦事發(fā)，這些人有錢(qián)“洗罪”，被抓的是“小蝦米”，倒霉的則是最底層的窮人。

指望印度的莫迪總理恐怕也未必靠譜——的確，莫迪是個(gè)不喝酒甚至不吃肉的人，但前面提到的2009年古吉拉特邦假酒案發(fā)生時(shí)，他正在那個(gè)邦擔(dān)任首席部長(zhǎng)，甚至他本人就是土生土長(zhǎng)的古吉拉特人，但結(jié)果呢，同樣不樂(lè)觀。

2015年的假酒案就發(fā)生在離印度第一大城市孟買咫尺之遙的地方，卻依舊有許多中毒者因救護(hù)車抵達(dá)太遲而不治身亡——原因不過(guò)是一場(chǎng)陣雨澆壞了破爛不堪的“高速公路”，而在更多流行“廉價(jià)自釀酒”的印度貧民窟，就連這樣的公路也是一種奢望。

似曾相識(shí)的又一次印度假酒案不是新聞、不僅僅是新聞，也不應(yīng)僅僅是一則新聞。

新興國(guó)家依托后發(fā)優(yōu)勢(shì)，其中心城市和精英人群會(huì)迅速“與世界接軌”，其代價(jià)則是其它地區(qū)、其他人群的邊緣化、赤貧化，而這些人群又由于大都市財(cái)富、機(jī)遇的吸附作用，很快聚攏在“文明”周圍，形成“環(huán)繞文明的蠻荒”。

他們朝夕與“文明”擦肩而過(guò)，“文明”卻似與他們無(wú)關(guān)，同樣，“文明”也選擇了對(duì)他們的漠視——或至多是姿態(tài)性重視。

對(duì)他們中許多人而言，就算聽(tīng)到假酒致死、知道許多不幸者就掙扎在離自己不遠(yuǎn)的地方，也最多皺一皺眉，發(fā)一聲“何不飲真酒”的喟嘆。