李世佳　彭邦本

2018年10月19日至22日，由四川大學(xué)、中國先秦史學(xué)會(huì)、中國古文字研究會(huì)聯(lián)合主辦，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦的“紀(jì)念徐中舒先生誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在成都隆重舉行，國內(nèi)外200余位專家蒞臨盛會(huì)。大會(huì)開幕式由四川大學(xué)歷史文化學(xué)院院長霍巍教授主持，原吉林大學(xué)副校長、原中國古文字研究會(huì)理事長林沄教授，中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪研究員，四川省委常委、宣傳部部長甘霖同志，四川大學(xué)黨委書記王建國同志，先后致辭，深切緬懷了徐中舒先生的道德文章。研討會(huì)計(jì)收論文145篇，集中探討了徐中舒先生生平及治學(xué)、先秦史、古文字、巴蜀史四個(gè)方面的問題，成果豐碩。

一、徐中舒先生生平及治學(xué)方法

原青海師范大學(xué)校長張廣志教授追憶了徐中舒先生曾經(jīng)的教誨、支持。四川大學(xué)胡昭曦教授分析了徐中舒先生對(duì)“古史二重證據(jù)法”的創(chuàng)新。四川大學(xué)張勛燎教授評(píng)價(jià)了徐中舒先生的治學(xué)方法與家國情懷。四川省社會(huì)科學(xué)院譚繼和研究員認(rèn)為徐中舒先生“兩論”（《巴蜀文化初論》《巴蜀文化續(xù)論》）大大推進(jìn)了20世紀(jì)五六十年代巴蜀文化研究進(jìn)程。四川大學(xué)李映發(fā)教授認(rèn)為徐中舒先生有乾嘉學(xué)派根底、歷史唯物主義史學(xué)素養(yǎng)。四川大學(xué)陳力教授介紹了容庚先生舊藏徐中舒先生遺札十三通復(fù)制件。

西華大學(xué)潘殊閑教授揭示了徐中舒先生對(duì)《易經(jīng)·井卦》“井”意象的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。澳門大學(xué)楊兆貴副教授以徐中舒先生的考論為基礎(chǔ)，指出《古詩十九首·生年不滿百》等篇章是離亂之世士人精神苦悶的表現(xiàn)。暨南大學(xué)朱燦鵬教授指出徐中舒、方壯猷二位先生合纂的《尚書講義》，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、先秦史專題研究

1.運(yùn)用多重證據(jù)法探討歷史問題 原陜西師范大學(xué)校長趙世超教授對(duì)商周服制演變做了系統(tǒng)考察。武漢大學(xué)徐少華教授就傳世曾伯漆簠的年代、國族及器主等做了細(xì)致考證。武漢大學(xué)羅運(yùn)環(huán)教授系統(tǒng)論證了“湯德”的特點(diǎn)。四川大學(xué)彭邦本教授探討了蜀道與河流、族群、文化乃至文明起源的關(guān)系。隴東學(xué)院李仲立教授探討了中國傳說歷史時(shí)期姓的起源、作用。陜西省考古研究院王輝研究員利用秦封泥對(duì)懷德縣地望做了考論。四川大學(xué)何崝教授重點(diǎn)考察了《易》理的形成。四川省文物考古研究院黃劍華研究員分析了漢代畫像中騎象圖寓意的演變。

中國社會(huì)科學(xué)院劉源研究員探究了西周王朝在內(nèi)服區(qū)域管理基層土地與庶人的官僚機(jī)制。吉林大學(xué)吳良寶教授利用新莽封泥對(duì)莽郡界址做了探討。上海大學(xué)寧鎮(zhèn)疆教授指出清華簡《芮良夫毖》篇在“官人”之法上與《大戴禮記·文王官人》等文獻(xiàn)記載有密切聯(lián)系，此發(fā)現(xiàn)有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。西南大學(xué)鄒芙都教授指出西周中晚期冊命金文所見“五邑”是以軍事職官為核心的城邑，功用在于加強(qiáng)岐周、豐鎬的防御。重慶師范大學(xué)劉俊男教授探討了中國鑄銅技術(shù)出現(xiàn)時(shí)間、南北方不同諸問題。中國孔子研究院劉光勝教授推論清華簡《厚父》篇“時(shí)王為成王”說，概是周初“殷鑒”思潮下成王向厚父垂詢夏興亡教訓(xùn)的產(chǎn)物。蘇州大學(xué)周書燦教授通過禹、啟、太康傳說，分析了“二重證據(jù)法”的應(yīng)用問題，提出夏史重建途徑。陜西師范大學(xué)盧中陽副教授以西雙版納為研究個(gè)案，對(duì)指定服役制度做了系統(tǒng)剖析。河南大學(xué)黃錦前副教授通過曾國銅器銘文分析，揭示了曾國權(quán)力分配的一般原則——任人唯親。中國人民大學(xué)趙容俊先生探討了先秦巫者的生產(chǎn)巫術(shù)活動(dòng)等。

2.傳世文獻(xiàn)的再審視 原青海師范大學(xué)校長張廣志教授考究了“貢助徹”的性質(zhì)等數(shù)個(gè)具體問題。四川大學(xué)周九香教授探討了《漢書》等問題，并及治史態(tài)度、方法。南開大學(xué)朱彥民教授對(duì)“韋編”做了很好的探討，并對(duì)古籍稱經(jīng)的問題進(jìn)行了論說。天津師范大學(xué)杜勇教授指出，周始祖棄死后，后稷演變?yōu)椴环斠陨现苋硕啻裙鮿?chuàng)大業(yè)的時(shí)代符號(hào)。四川大學(xué)彭華教授分析了判別“民族”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而辨別“夷夏之辨”的要義所在。西南大學(xué)王化平教授指出《詩經(jīng)》《周易》相互考察可為研究一途。陜西師范大學(xué)呂亞虎副教授指出鯀的被殺非因治水，而是其在部落間權(quán)力斗爭失敗所致。山西師范大學(xué)謝耀亭副教授比較了晉國郤、欒、趙三個(gè)宗族，說明德對(duì)宗族綿延的重要性。安陽師范學(xué)院張卉副教授對(duì)《左傳》襄公三一年“繕完、葺墻”處提出新的句讀法。

三、古文字專題研究

1.甲骨、金文、簡帛等文字釋讀 吉林大學(xué)林沄教授對(duì)徐中舒先生名文《耒耜考》作了補(bǔ)論，修正了“耜”字的字形。故宮博物院林小安研究員介紹了徐中舒先生“字之本義要從偏旁所從的字中求之”的重要原則。韓國世界文字研究所辛侑承教授闡釋了目前甲骨文釋讀方式的局限及困難。華南師范大學(xué)張玉金教授認(rèn)為甲骨文中“往”從止王聲，本義為往來之往，無用作祭名的用法。山東大學(xué)王曉鵬教授將舊釋甲骨文“肩”之字改釋為“骨”，且梳理了“咼”“骨”二字的演變關(guān)系。浙江大學(xué)牛海茹先生借新綴合的一版甲骨文中有關(guān)帝的一則新材料，分析了卜問“爻”的卜辭。

浙江大學(xué)曹錦炎教授對(duì)新發(fā)現(xiàn)的槐簋銘文做了具體考釋。中國社會(huì)科學(xué)院馮時(shí)研究員對(duì)禹鼎銘做了新的釋讀，如“勿遺壽幼”新釋為“不可遺棄傷害老幼”。鄭州大學(xué)黃錫全教授論證了清華簡《系年》中的金文“蔑曆”當(dāng)讀為“蔑廉”。中山大學(xué)朱其智教授認(rèn)為毛公鼎銘中的“闬”為名詞活用為動(dòng)詞，有進(jìn)入義;推論從“隹”“寡”聲的字即“顧”字。北京印刷學(xué)院崔存明教授對(duì)大盂鼎銘中“域”等三個(gè)關(guān)鍵字做了考釋。中國社會(huì)科學(xué)院劉義峰副教授對(duì)它簋銘中“同義連用”現(xiàn)象做了闡述。陜西師范大學(xué)王偉副教授認(rèn)為襄成環(huán)權(quán)銘文首字為“襄”字，即文獻(xiàn)所載“襄城”，進(jìn)而指出該權(quán)為秦器。曲阜師范大學(xué)張俊成副教授認(rèn)為金文“溓”從又從二倒矢，當(dāng)從舊釋為“兼”字。

清華大學(xué)劉國忠教授初步探討了清華簡《治邦之道》簡文。復(fù)旦大學(xué)陳劍教授認(rèn)為《岳麓簡（五）》簡文“辭所當(dāng)止，皆腏之”中的“腏”字即《說文解字》“亅”字，意為“詞意停頓處，皆標(biāo)上鉤識(shí)符號(hào)”，以此釋讀郭店簡《老子》相似字，得以互證。浙江大學(xué)吳毅強(qiáng)先生對(duì)《新出相家巷秦封泥》一書誤釋、缺釋的18件封泥做了補(bǔ)正。

2.相關(guān)歷史文化、語言、歷法、思想方面的研究 四川大學(xué)彭裕商教授指出高水平的古籍今注今譯作品需要譯注者廣泛閱讀各類古書，深厚積累，不能急于求成。江蘇師范大學(xué)葉正渤教授認(rèn)為殷遺民所鑄銅銘既有商銘文的某些烙印，又有周初銘文的某些元素。四川省社會(huì)科學(xué)院王小平研究員指出甲骨文是有意味的形式，即“審美的符號(hào)”“藝術(shù)的符號(hào)”。山西大學(xué)鄭繼娥副教授重點(diǎn)對(duì)比了上古漢語表方所介詞“在”字的賓語、謂語中心語及賓語中心語的異同問題。

貴州大學(xué)張聞?dòng)窠淌谡J(rèn)為“乘盨”銘文所載歷日“唯四年二月初吉己巳”當(dāng)為周厲王四年（公元前875年）子正二月乙巳朔日。中國社會(huì)科學(xué)院楊博先生在系統(tǒng)考察清華竹書《系年》紀(jì)時(shí)基礎(chǔ)上，揭示了《系年》所據(jù)著史年表的諸侯國史記性質(zhì)。青海師范大學(xué)李健勝教授指出郭店楚簡所見“子思之儒”的禪讓觀，是在慎行思想下所繼承的上古時(shí)代的一種為政思想。

四、巴蜀史專題研究

美國洛杉磯西來大學(xué)龍達(dá)瑞教授詳細(xì)介紹了美國學(xué)者麥克法默（Michael Farmer，中文名方博源）的著作《蜀才：譙周及早期蜀地思想文化》。四川大學(xué)林向教授利用考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)四川盆地文明化進(jìn)程及其特點(diǎn)做了深入探討。四川大學(xué)劉復(fù)生教授分析了秦漢時(shí)期原西北部分羌民南遷的背景及對(duì)西南“蜀漢徼外”民族關(guān)系史格局變化的影響。西南交通大學(xué)汪啟明教授對(duì)中上古蜀人的來源、結(jié)構(gòu)演變及層次做了系統(tǒng)考察。

四川大學(xué)粟品孝教授指出“蘇學(xué)盛于北”的“學(xué)”在明清時(shí)期更多偏向文學(xué)藝術(shù)層面，試圖把“學(xué)”擴(kuò)大到經(jīng)學(xué)的做法，并不符合金朝時(shí)期蘇氏經(jīng)學(xué)的傳播實(shí)況。四川大學(xué)黃博副教授從書法視野的獨(dú)特角度，對(duì)漢唐間巴蜀文化長達(dá)三百年的失落期做了深度剖析。中國社會(huì)科學(xué)院施勁松研究員復(fù)原了先秦時(shí)期成都平原房屋建筑的選址、結(jié)構(gòu)、材料等基本問題。四川省人民政府文史研究館張學(xué)君編審考察了巴蜀地區(qū)早期的商貿(mào)活動(dòng)。四川師范大學(xué)秦彥士教授結(jié)合近年來的出土材料考察了秦與巴蜀的文化互動(dòng)。西華大學(xué)李釗副教授就秦?fù)?jù)蜀后遴選郡守統(tǒng)籌蜀地農(nóng)業(yè)發(fā)展，以及農(nóng)田水利、勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展要素的優(yōu)化組合情況做了詳細(xì)論述。

合之，本次研討會(huì)是一次高水平的學(xué)術(shù)盛會(huì)，與會(huì)專家濟(jì)濟(jì)一堂，總結(jié)和弘揚(yáng)了徐中舒先生博大精深的治學(xué)方法與學(xué)術(shù)思想，在寬松、和諧的學(xué)術(shù)氛圍下作了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與爭鳴，推出了諸多新的研究成果，促進(jìn)了先秦史、古文字學(xué)與巴蜀史研究更深、更廣的發(fā)展。