李祎璠 李恩民

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和計劃生育政策的實施，中國家庭規(guī)模、人口及家庭成員關(guān)系等方面均發(fā)生了很大變化。將我國法定繼承人范圍規(guī)定完善為符合我國國情、社會條件、人民情感和家庭情感的法律，成為社會各界普遍關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：法定繼承;法定繼承人;范圍

中圖分類號：D923.5文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）08-0230-01

一、法定繼承人范圍的相關(guān)概述

（一）法定繼承人范圍概念

在法律適用范圍內(nèi)，依據(jù)法律規(guī)定有權(quán)獲得繼承人遺產(chǎn)的繼承人所具有的繼承權(quán)就是法定繼承人范圍的概念，從法律的角度，繼承人是能夠在法律適用的范圍內(nèi)享受繼承死者財產(chǎn)的權(quán)利，也就是繼承法規(guī)定的有權(quán)利繼承被繼承人遺產(chǎn)的主體范圍[1]。

（二）確定法定繼承人范圍的依據(jù)

我國關(guān)于確定法定繼承人范圍采用血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和扶養(yǎng)關(guān)系的依據(jù)模式[2]。

1.婚姻關(guān)系。從道德倫理的角度出發(fā)來看，婚姻關(guān)系存續(xù)的雙方天然地享有相互之間繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。從我國的實際立法情況來看，配偶的相互繼承也是法律價值判斷的結(jié)果，是一種賦予雙方利益的權(quán)力。當其中一方配偶去世時，另一方配偶需要繼續(xù)履行家庭職能，因此配偶當然是對方的合法繼承人。

2.血緣關(guān)系。

人類文明的傳承離不開血緣的延續(xù)，人類歷史的發(fā)展從某種意義上，就是一種血緣的延續(xù)，從人類的個體而言，血緣的延續(xù)甚至可以理解為自我生命的一種延續(xù)。血緣關(guān)系越近，與之相對應的是經(jīng)濟上和情感上的聯(lián)系就越緊密。遺傳的繼承主要在血緣親屬之間傳遞和傳播，有血緣關(guān)系的人們在經(jīng)濟上和精神上相互依存，這符合民法規(guī)定的權(quán)利和義務的一致性原則。

3.扶養(yǎng)關(guān)系。

除前述的兩種關(guān)系以外，對于遺產(chǎn)的繼承還可能出現(xiàn)下面這種情況，即存在相互的生命支持或單方面的生命支持而產(chǎn)生的既定撫養(yǎng)關(guān)系。在我國的《繼承法》中第12條與我國出臺的《繼承法意見》之中的第20條均對其進行了明確的說明，為這種扶養(yǎng)關(guān)系的繼承提供了最為關(guān)鍵和基本的理論支持[3]。

二、我國現(xiàn)行法定繼承人范圍的規(guī)定和不足

（一）關(guān)于我國現(xiàn)行法定繼承人范圍的規(guī)定

我國法定繼承人范圍涵蓋四類人，首先是配偶。其次是二代血親：子女，父母，親兄弟姐妹。再是三代及三代以外血親：三代直系血親包括祖父母、外祖父母，三代以外血親主要指以代位繼承身份參與繼承的其他晚輩直系血親。最后是配偶及血親以外的繼承人：兒媳、女婿。

（二）我國現(xiàn)行法定繼承人范圍的不足

1.法定繼承人范圍整體過窄。

中國現(xiàn)有法定繼承人的范圍相對較小，由于計劃生育的長期影響和家庭價值觀的變化，越來越多的案例表明沒有合法繼承人和遺產(chǎn)繼承遺失，這與要求無條件保障普通人的法定所需個人財產(chǎn)的原則是相反的。其次，中國的社會養(yǎng)老金仍處于起步階段，有旁系血緣關(guān)系的親屬在物質(zhì)和情感支持方面更為常見，但是他們的繼承權(quán)卻被排除在外，這不符合現(xiàn)實生活，也不符合中國傳統(tǒng)習慣。

2.法定繼承人范圍局部過寬。

我國的合法繼承人范圍普遍較小，但在總體情況狹窄的背景下仍然存在局部偏大的情況。在形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母繼子女、繼兄弟姐妹的繼承權(quán)問題上，本文認為賦予繼親屬之間以法定繼承權(quán)不甚合理，即便是通過形成扶養(yǎng)關(guān)系來進行限定。在代位繼承制度的問題上，代表權(quán)說的主張本身并不嚴謹存在著漏洞，但是與我國的社會現(xiàn)實情況不相符合。

三、我國法定繼承人范圍規(guī)定的完善

（一）擴大法定繼承人范圍

基于以上暴露在中國現(xiàn)有法人繼承人的范圍的種種缺陷和對中國社會現(xiàn)實的理解，本文建議將以下血親列入繼承人范圍，具體血親的范圍包括甥侄子女;叔、伯、姑、舅、姨以及堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等;曾祖父母、外曾祖父母。

（二）取消盡了贍養(yǎng)義務的喪偶兒媳、喪偶女婿的法定繼承權(quán)

給予了老年人關(guān)懷，在勞務服務中給予多數(shù)精神關(guān)懷和大多數(shù)物質(zhì)支持的喪偶的兒媳和女婿，可以通過繼承遺產(chǎn)的酌情主張充分實現(xiàn)利益的平衡，還可以根據(jù)姻親的特殊身份和中華民族的傳統(tǒng)美德，提供額外的宣傳和推廣。

（三）取消構(gòu)成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女以及繼兄弟姐妹的合法繼承權(quán)

從確保家庭再生和家庭財產(chǎn)繼承的角度來看，彼此之間是扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、子女、兄弟姐妹等在行使繼承權(quán)的時候，可能會對家庭的穩(wěn)定與和諧產(chǎn)生不利影響。然而從另一方面來說，考慮到公平合理，不能完全否定他們對遺產(chǎn)繼承的全部權(quán)利，還應當酌情予以保護。

（四）糾正代位繼承制度的法律性質(zhì)和范圍

現(xiàn)行代位繼承背后的法律性質(zhì)應當修改為固有的權(quán)利，代位權(quán)應該自愿放棄繼承這一事實并不能阻止代位權(quán)的發(fā)生也被列為觸發(fā)其發(fā)生的原因。如果中國不給予子女和晚輩直接的血緣家庭繼承地位，則必須在不影響最終效果的情況下自愿放棄代位權(quán)。

四、結(jié)語

繼承法的修改必須注重歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、繼承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。此外，既要對整體的體系加以考量和把握，也要堅持法律體系內(nèi)部協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，這樣才能實現(xiàn)法律效果和社會效果的辯證統(tǒng)一。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]吳婉瑜.淺析法定繼承人范圍及順序[J].北方經(jīng)貿(mào)，2018（08）：67-70.

[2]劉學.法定繼承人的范圍和順序的法律思考[J].法制博覽，2017（13）：255.

[3]楊震.我國法定繼承人范圍與順序的歷史檢視與當代修正[J].四川大學學報（哲學社會科學版），2018（01）：166-175.