梁天秦

摘要：十二生肖是中國民俗文化的顯著象征，而十二星座則是西方文化的典型代表，兩者是東西方文化對比的一個縮影。在跨文化視域下對比剖析兩者的關(guān)系，有利于在更深層次上探究東西方文化的關(guān)系。通過對中國生肖與西方星座的文化對比剖析，本文旨在總結(jié)兩者在表層形象及文化內(nèi)涵上的異同，以期促進我國生肖文化的國際化，并為我國跨文化教育事業(yè)提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：生肖 星座 跨文化

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0068-02

一、研究背景

（一）十二生肖與十二星座

“十二生肖”亦可稱為十二屬相，是我國民俗文化中一顆耀眼的明星。其起源時間眾說紛紜，有獻可查的歷史可追溯到我國東漢時期。十二生肖的排列順序為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。“十二星座”即黃道十二宮，起源于古巴比倫的古阿拉伯。黃道十二宮概念約于六世紀隨佛經(jīng)從印度傳入中國，其原始目的是為了便于航海和天文方向觀測，是西方占星學(xué)中的重要組成部分。十二星座的排列順序為：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。在跨文化視域下對比剖析中國的生肖與西方的星座，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間既差異顯著，又存在著驚人的相似。

（二）生肖文化延續(xù)和發(fā)展的原因

在四大文明古國中，中國是唯一一個文化得以延續(xù)并不斷發(fā)展的國家，五千年的華夏文明直至今日仍在不斷地豐富和發(fā)展?？v觀中國歷史，數(shù)千年的華夏文明僅在元朝和清朝的幾百年時間里由少數(shù)民族統(tǒng)治，其他時候都是漢族人的天下。另外，就算是在元、清兩朝，其統(tǒng)治階級和普通人民的思想也深受漢文化的影響，家國觀念并未發(fā)生大的變化。此外，生肖文化還較為準確地反映了自然客觀規(guī)律，豐富了人民的精神世界，并跟中國人的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合。得益于此，幾乎所有的中國人都對生肖文化持有高度的認同感，其意義與內(nèi)涵也因此得以延續(xù)并不斷地豐富與發(fā)展。

（三）星座文化風(fēng)靡中國的原因及特點

任何一種事物的流行和發(fā)展，都必然有其獨特的社會歷史背景。星座文化得以風(fēng)靡中國自然也是時代潮流的產(chǎn)物。有趣的是，西方國家對星座文化的關(guān)注度普遍不高，但其卻在傳入中國后爆發(fā)出新的生命力。究其原因，主要是因為改革開放政策的實施敞開了中國的大門，中國人也隨之對外來的新鮮事物持逐漸開放與包容的態(tài)度。另一個重要原因是，中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使人民的生活水平顯著提高。物質(zhì)條件得到滿足后，人們開始追求精神文化的享受。這就解釋了為什么西方的星座文化首先出現(xiàn)并流行于我國的一線城市。

星座文化傳入中國后，青年學(xué)生逐漸成為星座時尚的最早接受者與傳播者，并顯現(xiàn)出將中國的生肖文化與之相結(jié)合的獨特現(xiàn)象。在星座文化本土化的過程中，青年一代創(chuàng)造性地將星座與生肖、姓名、血型和命運等元素結(jié)合起來，并顯現(xiàn)出越來越強的娛樂化趨勢。

二、跨文化視域下中國生肖與西方星座的對比分析

（一）表層形象

1.歷史起源

從文學(xué)發(fā)展史看，中國十二生肖起源于黃帝時期，當(dāng)時已有十二地支的說法。但有明確文獻記載的，是始于東漢哲學(xué)家王充（公元27年—約公元97年）撰寫的唯物主義哲學(xué)著作《論衡》。書中王充提到的十二種動物的名稱，與現(xiàn)代流傳的十二生肖一致。而用十二生肖紀年，也始于東漢。西方的十二星座起源于古巴比倫的古阿拉伯。星座在本質(zhì)上是宇宙方位的代名詞，原始目的是為了便于航海和天文方向觀測。隨著時間的推進，古希臘人將星座與希臘神話故事相結(jié)合，衍生為如今風(fēng)靡中西的十二星座文化的基礎(chǔ)。

2.數(shù)量

中國的生肖和西方的星座，在數(shù)量上都是十二。不知是歷史的巧合還是發(fā)展的必然，兩種文化的起源地雖在地理位置上天各一方，但在數(shù)量上竟完全一致。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)兩者在數(shù)量上的重合并非簡單的機緣巧合。在本質(zhì)上，生肖和星座都是天文歷法的產(chǎn)物。其顯著區(qū)別在于，兩者雖數(shù)量相同，但在中國的生肖文化中，每一單位代表的是“一年”，而在西方的星座文化卻是以“一個月”為單位。

3.基本造型

在原始社會，先民多是游牧民族，居無定所。隨著生產(chǎn)生存經(jīng)驗的不斷積累，畜牧農(nóng)耕業(yè)逐漸形成并不斷發(fā)展優(yōu)化，先民也逐漸開始了群居、定居的生活。而在社會發(fā)展早期，先民的生產(chǎn)生活甚至生存都嚴重受制于自然環(huán)境。為了更好地發(fā)展生產(chǎn)，先民不斷總結(jié)陰晴冷暖和日月變化等自然規(guī)律，使得歷法初步產(chǎn)生。為了促進生產(chǎn)生活的歷法結(jié)合先民棲息地常見的動物，使得歷法形象化、具體化，生肖文化逐漸形成。而西方的星座文化同樣是早期歷法與動物相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，許多動物的形象在生肖和星座上都得到了具體的體現(xiàn)，動物形象都占據(jù)了兩者基本造型的主體。中國生肖文化和西方星座文化中更是同時出現(xiàn)了“牛”和“羊”的具體形象。

4.構(gòu)成符號

地理環(huán)境和文化背景等的差異會導(dǎo)致思維方式、審美情趣與研究方式、表達方式的不同。古巴比倫王國大致位于當(dāng)今的伊拉克版圖內(nèi)。受緯度、海拔等自然因素影響，生活在古地中海環(huán)境的古巴比倫人更傾向于發(fā)展?jié)O業(yè)和畜牧業(yè)，也能較容易地觀測到天體現(xiàn)象。因此，星座文化中的符號主要以蓄養(yǎng)牲畜、海洋動物、工具和童話為基礎(chǔ)。而古代中國主要是農(nóng)耕文明，所以中國生肖文化的符號選擇更傾向于日常生活中常見的各種動物。從中可以看出，農(nóng)耕文明對中國古代有著重要的影響和貢獻。

（二）文化內(nèi)涵

1.文化形象及代表意義不同

如前文所述，許多動物的形象在生肖文化和星座文化上都得到了具體的體現(xiàn)，但受中西方歷史文化背景、地理環(huán)境、宗教信仰、政治立場、思維方式等諸多因素的影響，即便是中國生肖和西方星座中都同時出現(xiàn)了“?！焙汀把颉?，但實際上它們的文化形象和代表的意義是存在差異，甚至是截然相反的。中國有著幾千年的封建歷史，自給自足和重農(nóng)抑商是中國封建社會的顯著特征，而與之相對應(yīng)的文化思想便是家國意識強烈、崇尚集體的力量，具有勤勞踏實等特征，與西方人思想開放、追求個性的特征截然不同。以“牛”為例，在重農(nóng)抑商的中國封建社會，牛是農(nóng)業(yè)之本，得到中國人的尊敬與贊美。“?！倍嘤糜诶吓ｓ聽俚劝x詞中，其代表的是力量和勤懇能干。而在西方，“?！钡男蜗髤s是笨拙、粗鄙、野蠻和性情暴躁，多用于貶義。如：“Cowson、Coward、Bullshit”等。

2.實際影響力大相徑庭

中國的生肖文化包含了哲學(xué)思想、宗教信仰、天文歷法、人生觀、世界觀和自然觀等多個層面，是我國歷代勞動人民思想的結(jié)晶和智慧的集中體現(xiàn)。如前文所述，在四大文明古國中，中國是唯一一個文化傳承從未出現(xiàn)斷裂的國家。所以直至現(xiàn)代中國，生肖文化仍滲透進中國人的方方面面。許多人把生肖與婚姻、命運、年運、作息規(guī)律甚至衣食住行等結(jié)合，其意義與內(nèi)涵也隨著時間的推進而不斷地豐富與發(fā)展。幾乎所有的中國人都對生肖文化持有高度的認同感。

有趣的是，西方星座文化的發(fā)展程度及在西方世界的影響力遠不及中國的生肖文化。從發(fā)展的時間來看，西方的星座文化同樣可以稱之為源遠流長，但其并沒有真正成為西方人生活中的一部分。西方人對星座文化的關(guān)注度不高，僅有一部分人認為星座可以在他們的生活中起作用，相信占星術(shù)的也僅是一小部分人。隨著近代中國社會文化環(huán)境的逐漸寬松，星座文化得以相對完整地傳入中國，被青年一代所接受，反而在我國形成了星座時尚的繁榮景象。

3.視覺符號的代表內(nèi)涵各異

中國的生肖文化和西方的星座文化都有各自的組織形式和科學(xué)基礎(chǔ)，兩者視覺符號的代表內(nèi)涵也不盡相同。生肖作為中華民族的典型民俗文化符號，其視覺形象及代表內(nèi)涵已成為中國傳統(tǒng)吉祥圖案中極其重要的一部分。在中國，十二生肖在雕塑、剪紙、繪畫、戲劇、藝術(shù)設(shè)計和民俗活動或者國家外交等領(lǐng)域，其視覺特征和代表內(nèi)涵或多或少都會存在著差異。但毫無疑問的相同點是，它們都在中國人所追崇的喜慶、鴻福、吉祥、長壽和健康等多個方面扮演了不可替代的角色，深刻影響著中國人的生產(chǎn)生活。反觀西方的星座文化，其視覺符號雖在西方世界也得到了大量的使用，但這也是在近代才開始頻繁出現(xiàn)和發(fā)展的。星座文化的發(fā)展繁榮跟西方人民生活水平的提高是休戚相關(guān)的。更重要的是，西方星座的視覺符號更多的只是活躍于天文觀測、商業(yè)宣傳和性格測試等領(lǐng)域，而且流行人群大多僅限于青年一代，并且娛樂化趨勢越來越明顯。

三、結(jié)語

不管是中國的十二生肖還是西方的十二星座，它們都承載和反映了中西文化中深刻的文化現(xiàn)象與內(nèi)涵。中國生肖和西方星座作為兩種并行的文化形態(tài)，本文在跨文化視域下總結(jié)和剖析兩者在表層形象及文化內(nèi)涵上的異同，有助于讀者在更深層次上把握東西方文化的差異性與相似性，從而促進我國生肖文化的國際化，并為我國跨文化教育事業(yè)提供有益的參考。

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責(zé)任編輯：孫瑤