杭州地區(qū)家風、家訓(xùn)、家規(guī)的文化傳承調(diào)研與思考

陳志豪 謝思露 吳嘯

摘要：以杭州地區(qū)為例，對家風、家訓(xùn)、家規(guī)文化傳承及走向諸問題進行調(diào)研與探討，并針對家風、家訓(xùn)、家規(guī)存在的問題，提出具體的解決措施與建議。對家風、家訓(xùn)、家規(guī)的調(diào)研與思考不僅有助于了解和認識其文化傳承的歷史狀況，也有助于發(fā)掘整理和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)社會家庭教育歷史文化遺產(chǎn)，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：杭州；家風；家訓(xùn)；家規(guī)

一、引言

“家風”又稱門風，指家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭的風氣。家風家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，是家庭教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。優(yōu)良家庭美德，能形成積極向上的家庭風尚，平實而又富有感染力的家訓(xùn)，能成為子女成長發(fā)展、家庭和睦、鄰里團結(jié)互助的重要精神食糧。

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，家庭也變得復(fù)雜起來，指導(dǎo)家庭發(fā)展的家風家規(guī)就愈顯重要。只有積極、正面的家風，才能對家庭的發(fā)展起到正確的引導(dǎo)作用。我們以實事求是的科學(xué)態(tài)度，重視已有的研究成果，以杭州市余杭區(qū)為主，對整個杭州地區(qū)家風、家訓(xùn)、家規(guī)文化傳承及當代走向諸問題進行調(diào)研與探討。

二、傳承與變革

杭州歷史底蘊豐厚，傳承悠久，尤其是余杭地區(qū)，有著章太炎故居、西溪濕地洪園兩處依托于名人名家的家風家規(guī)家訓(xùn)建設(shè)基地。以余杭章氏、西溪洪氏為代表的家族文化原本就是杭州地區(qū)固有的品質(zhì)文化和精神，是余杭精神的重要組成部分。千百年來杭州各家族修繕祠堂，完善家譜，家風得以保留傳承。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)及區(qū)域規(guī)劃，家族分散而居，宗族觀念逐漸淡薄，原有家風家訓(xùn)影響減弱，個體的小家庭缺少家風家訓(xùn)教育意識，出現(xiàn)了如城鄉(xiāng)發(fā)展不均、新老兩代傳承不當?shù)葐栴}。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”，強調(diào)“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。杭州市各級政府響應(yīng)號召，出臺相關(guān)工作實施文件，通過收集整理、宣傳展示、倡導(dǎo)踐行好家訓(xùn)，建設(shè)好家風，引導(dǎo)廣大黨員干部和群眾弘揚傳統(tǒng)美德，以好家風促進好政風好民風，使社會主義核心價值觀在廣大家庭中落地生根，來復(fù)興建設(shè)家風家訓(xùn)文化。在具體的實踐里，家風講座、“我們的好家風”征集展示活動、家風故事征文等都有不錯的進展，很好地發(fā)揚了廣大人民群眾所喜聞樂見的家風家訓(xùn)文化。

據(jù)家風家訓(xùn)比賽的投稿，一些新興小家庭的家訓(xùn)樸實無華，“講衛(wèi)生、愛勞動；勤鍛煉，多運動；對長輩，要有禮；對小輩，要謙愛；有疑惑，勤發(fā)問；樂于學(xué)，善思考；遇困難，勇挑戰(zhàn)；知節(jié)儉、恥驕奢；德行兼?zhèn)洌倥d不殆”深入到了生活中的方方面面。好的家風家訓(xùn)，確實對人民群眾的精神生活走向高尚和美好起了積極作用。

一些村鎮(zhèn)還有專門關(guān)于家風家訓(xùn)的課程，講授者整理家訓(xùn)家規(guī)，實際結(jié)合分析，講述歷史上走出的名人事跡，對年輕一輩進行良好的家風教育。倉前街道辦事處也曾多次舉辦紀念章太炎的書法創(chuàng)作大賽活動，體會名人的家風風采。

在傳統(tǒng)農(nóng)村中，雖未必有自帶書卷氣的家訓(xùn)，但也有許多樸實無華的家風文化，如淳安縣下姜村《姜氏宗譜》“敬祖宗，孝父母，友兄弟，教子孫，睦家族，和鄰里，慎交友，擇婚姻，扶節(jié)操，恤孤弱，禁溺女，勤生理，戒賭博，杜奢華”。祖訓(xùn)代代相傳，成為人人遵守的村規(guī)民約，口耳相傳的先人事跡，成為家風教育的載體。每一句家訓(xùn)，都提醒大家時刻做好人好事，潛移默化影響著村民的生活，造就了當?shù)卮緲愕拿耧L。

江干區(qū)丁蘭街道自古就是孝鄉(xiāng)，是二十四孝“刻木事親”主人公丁蘭的故鄉(xiāng)，自古民風淳樸，不少家風傳為佳話。當?shù)貙⑦@些歷史好家風以故事的形式做成動漫，擴大影響，引領(lǐng)培育了現(xiàn)代好家風，并在全區(qū)范圍尋訪好家風，選取好典型，作為江干廉政文化園區(qū)內(nèi)容大力弘揚，以點帶面，切實發(fā)揮了典型引領(lǐng)作用。

以千年名門望族“吳越錢氏”《家訓(xùn)》為例，這篇傳承千年的古老家訓(xùn)，影響了包括“兩彈一星”元勛錢學(xué)森在內(nèi)的眾多錢氏英才。國學(xué)宗師錢穆先生有言“凡中國文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)?！蓖瑯?，一個人的生活史，即此家族家訓(xùn)的成長史，好的人才，就是好的家訓(xùn)寫照。

錢氏家訓(xùn)對錢學(xué)森的成長影響深遠，關(guān)于家風，錢學(xué)森最初的認識就來自于家庭。他曾親筆寫下一份珍貴文件，回憶一生中給予他深刻影響的人，其中第一位就是他的父親錢均夫。1935年，錢學(xué)森赴美留學(xué)，錢均夫囑咐兒子：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教！吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返！乃父告之?！痹诟赣H愛國思想的熏陶下，錢學(xué)森更加堅定了科技復(fù)興中華的信念。錢氏研究會理事錢江柳是錢氏第35代孫，他表示“現(xiàn)在回想起來，父母親對我們的教導(dǎo)無不有著《錢氏家訓(xùn)》的影響。”

千百年來，錢氏族人始終以家訓(xùn)為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓(xùn)言，深受家訓(xùn)的共同影響，恪守著家訓(xùn)的準則。我們也可以看到，古老的家訓(xùn)和今天的社會是緊密相連的，在當今的社會應(yīng)用方面體現(xiàn)出了強大的活力。

綜上可知，在當代家庭狀況差異日大，城鄉(xiāng)變革日深之際，家風家訓(xùn)對家庭的實際影響也在變化著。在對家風家訓(xùn)的宣傳上，保有祠堂和族譜的家庭就以此為核心，繼承先人遺風，團結(jié)宗族，互相督促。除“孝”以外，官宦家族還額外注重“廉”，對于反腐敗也有極強的現(xiàn)實意義。貪污腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是因為這些人缺失良好家風對品性方面的教育，沒能恪守應(yīng)當堅守的原則。

此外，傳統(tǒng)的家風也表現(xiàn)出了很強的吸納性，這些傳統(tǒng)文化底蘊深厚的家庭以詩書傳家，在家風家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統(tǒng)文化，在子女的教育上也沒有拘泥于中國傳統(tǒng)學(xué)問，而是讓他們走出去，學(xué)習西方的先進科學(xué)。新時代杭州地區(qū)的家風家訓(xùn)家規(guī)的轉(zhuǎn)變，是具有時代精神的，散發(fā)著旺盛的活力。

三、活化利用與發(fā)展

客觀來看，杭州市的家風家訓(xùn)建設(shè)依舊存在不足。在內(nèi)容上，家訓(xùn)幾乎囊括了一切美好品質(zhì)，但是依然存在主題不明確，內(nèi)容過于冗長繁瑣，實際執(zhí)行存在困難等不足。再者，違反家規(guī)家訓(xùn)未必就是不合道德，遵守家規(guī)家訓(xùn)未必就是盡善盡美，雖然部分家訓(xùn)家規(guī)顯得開明，但是也有部分略顯呆板，如“絕不可違逆長輩”的嚴苛內(nèi)容，“重男輕女”的偏見等等。此外，新時代的許多家庭并沒有明確家規(guī)家訓(xùn)的。

作為能夠為個人、為社會、為國家?guī)砭薮笥幸嬗绊懙墓驳赖陆甜B(yǎng)載體，良好的家規(guī)、家訓(xùn)、家風是極其重要的。針對以上的諸多現(xiàn)狀，以下是根據(jù)實踐和調(diào)研提出的建議。

在走訪調(diào)研的過程中，可以看到政府的提倡和主導(dǎo)是家風家訓(xùn)再度活躍起來的重要推力。上行則下效，從國家和省市開始提倡，再到各村委會、街道居委會，包括孝道博物館、宣傳長廊、家風講座、網(wǎng)絡(luò)化時代的公眾號等，都有力地推廣了家風家訓(xùn)家規(guī)的受眾。在一些城市街道社區(qū)，關(guān)于家風家訓(xùn)的書簽、紙杯、停車卡等周邊物品在社區(qū)的各項活動中進行發(fā)放，調(diào)動了居民的積極性，家風家訓(xùn)宣傳氛圍也日漸濃厚起來。這些活動與措施都值得我們借鑒。

單只是書面或口語上的家訓(xùn)家規(guī)，對一個人的精神風貌約束有限，長輩的言傳身教，才是幫助理解家訓(xùn)內(nèi)涵，傳承良好家風的關(guān)鍵。章太炎曾手書15條其父章濬所傳下的家訓(xùn)，章濬彌留之際尚且叮囑章太炎“吾即死，不敢違家教，無加清時章服”。如下姜村互相監(jiān)督感恩相助，錢氏鄰里親族的監(jiān)督提醒，也是使家訓(xùn)家規(guī)得以貫徹的重要力量。除了“吾日三省”，借用外部社會的力量，也是適當糾正家風家訓(xùn)中不足的有效途徑。

青少年時期是人們?nèi)^形成的重要時期，在課本里增加孝道、親情等教育，能夠積極發(fā)揮社會、家庭和學(xué)校的聯(lián)動作用。結(jié)合具體情況大膽創(chuàng)新，結(jié)合時代旋律，就可以讓家風家訓(xùn)在現(xiàn)代社會不斷傳遞正能量。

四、結(jié)語

根據(jù)本次社會實踐的調(diào)研和分析，我們可以看到杭州地區(qū)的家規(guī)家訓(xùn)家風，基本能夠順應(yīng)時代變化，在政府和居委會的響應(yīng)下得以傳承和弘揚。因為現(xiàn)代宗族觀念逐漸淡薄、個體小家庭缺少家風家訓(xùn)教育意識等，家風家訓(xùn)出現(xiàn)了如農(nóng)村城區(qū)發(fā)展不均、新老一代傳承不當?shù)葐栴}，我們要拾起傳統(tǒng)，摒棄落后的家風家訓(xùn)，結(jié)合時代特征發(fā)揚優(yōu)良家風精神。

家規(guī)家訓(xùn)在不同的群體、區(qū)域中存在差異，部分農(nóng)村因祠堂、族譜的保留而傳承著古老的家風家訓(xùn)，傳承者對于家風家訓(xùn)的態(tài)度也較為堅定，而現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)家庭如典型的三口之家對家規(guī)家訓(xùn)則比較開放。我們并不能認定在家風的貫徹上兩者就有優(yōu)劣之分，鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的家規(guī)家訓(xùn)都出現(xiàn)了順應(yīng)時代變化的特征，融合了時代精神。

在具體實踐上，此次社會調(diào)查本著客觀的態(tài)度，囿于時間限制，沒有真正做到長期的觀察，家風的培養(yǎng)和形成也非短期可成，當中對于一般家規(guī)家訓(xùn)中思想的變化如幾十年間孝道思想的變化，誠信、金錢得失等等，還有舊有倫理觀的變化，都缺少信息，是接下來可以深入的方向。

家風敦厚在中國傳統(tǒng)文化中尤為重要，正如習總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

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本文是《家風·家訓(xùn)·家規(guī)》科研項目[2018年度國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃立項項目（編號42），2018 年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計劃暨新苗人才計劃立項項目（編號2016R413035）]的階段性成果。

指導(dǎo)老師：王心喜，杭州師范大學(xué)。