豆豆是個小團(tuán)子

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

——《水龍吟》

在秦淮河畔看見了歷史

一座城市的氣韻如何，是由曾經(jīng)生活在此處的人們決定的。這種氣韻氤氳在城市的每一個細(xì)微之處，不知不覺便影響了此間風(fēng)貌。

我在南京求學(xué)七年，校區(qū)一直處于較為偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，平時自己多在圖書館和教室之間穿梭，卻總忘了出門看看，賞一番風(fēng)景。有時候，難得坐地鐵去市區(qū)，還會和同學(xué)們彼此笑稱自己是“進(jìn)城”了。但每每出行，總能收獲一二。

這座往日的六朝古都，至今依舊被不少人叫作金陵，兩個字均為平聲，讀來不起波瀾，卻隱約有皇室之氣，低調(diào)，穩(wěn)重，有聲色，有形象，想象力開始飛翔的瞬間，我們似乎能從其中看見歷史。

此處有秀麗山水，有清新人文，梁間燕子的祖先曾見過魏晉人士的瀟灑不羈，秦淮河水的前身曾見證亡國歌女的悲切低吟，說不完的歷史，講不完的故事，全藏在一草一木，一磚一瓦中。

身在金陵，折起歷史的書頁，將文字中所描繪的那些古往今來的畫面一幀幀播放，我們便時不時地成了老電影中遲暮的歸客，恍然癡立在王侯將相與布衣百姓的過往中。這些過往，總避不開金陵。史家記載的金陵模樣，也常與秦淮河的槳聲燈影、江南嘉地的煙雨朦朧一起，構(gòu)成詩詞文章中的城市剪影，讓我們追思那些文人風(fēng)骨，千里河山。

秦淮河水汩汩流淌，頗有母性，孕育一方水土，清婉而安詳。河水所到之處，偶見層磚密疊，雉堞隱隱，那是從戰(zhàn)火中生還的古城墻，是鮮活真實的歷史印證。如果你曾經(jīng)登上城墻，或許能看見城墻磚上未曾磨滅的痕跡，那是負(fù)責(zé)鑄造這塊磚的人的名字，身份普通，信息不詳，在許久之前，他也曾是鮮活的生命。于是，歷史便與我們產(chǎn)生了共鳴。

古城墻雖仍有保留，但南宋時建康下水門城上的那座賞心亭，如今早已沒了蹤跡。如今，那里已改名為水西門，變的是名字，不變的是凝固的藝術(shù)，是那些刊載于世、記事懷人的文字，那些文字化為金陵的精魂，時間越久，便越厚重。

文臣身滿懷武將的心

南宋時，金陵還叫作建康，是當(dāng)時的軍事重鎮(zhèn)。有位心懷天下的青年來到建康，他曾登上這座賞心亭遠(yuǎn)眺，目光所及之處，哀鴻遍地，戰(zhàn)火紛飛。他身居文職，無法帶兵征戰(zhàn)南北，卻長久地?fù)碛幸活w武官之心，想要力挽狂瀾于既倒，卻總不能暢懷。

無可奈何之下，他只能登上賞心亭，倚樓遠(yuǎn)眺，悲憤時，便用手掌憤憤地拍向欄桿，仿佛拍下一次便能夠抒懷幾分。但實際上，那些年被拍過的欄桿，全然沒有讓他心中的郁結(jié)減少，反而被殘酷的現(xiàn)實，淬煉得愈發(fā)醇厚了。

這位青年后來以一首《永遇樂·京口北固亭懷古》出現(xiàn)在教材中，但令我更為動容的，還是當(dāng)年他在這里寫下的《水龍吟·登建康賞心亭》。

這首詞的作者是辛棄疾，寫詞時，他已經(jīng)離職賦閑三年，一心想要北伐恢復(fù)中原，卻不被朝廷認(rèn)可，心中苦悶難忍。秦淮河水緩緩流淌，不舍晝夜，不知它是否見證過辛棄疾的愁思與白發(fā)，在寫下這首詞的第二年，朝中終于有人再次提出北伐主張，而辛棄疾也被派到這里任職。

南宋朝廷偏安一隅，內(nèi)憂外患紛紛出現(xiàn)，辛棄疾的存在無疑給整個朝代打了高光。他以家國大義在眾人中卓然獨立，成為里程碑般的人物?？v使主張北伐的結(jié)局并不遂人愿，曾經(jīng)的努力與主張，還是抹不去，磨不滅，為人稱贊。

這段歷史的沉悶，并不會糾纏太久。秦淮河水在流過南宋前，也曾流過魏晉，流過宋齊梁陳。那些富有個性的人們，以自己的個性點綴了朝代，弦誦未絕，故事便不斷。

烏衣巷里的別樣少年

春日之時，梁問燕子便雛鳴陣陣，新生的氣息撲面而來，游人的心也變得如同天空般明凈清朗。長在金陵的燕子是有眼福的?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”已經(jīng)是耳熟能詳?shù)脑娋?，簡單的語言，年復(fù)一年地告訴后人金陵曾經(jīng)的盛景。住在金陵的其實不止王家與謝家，魏晉的高門大族，多有住在金陵的。在《世說新語》中，這些人軒然清舉，言談從容，堪比現(xiàn)在的偶像天團(tuán)。

烏衣巷與秦淮河非常近，如今已成為夫子廟秦淮風(fēng)光帶的核心地區(qū)。這條小巷遵循著中國傳統(tǒng)審美，黑瓦白墻，如同從水墨畫中走出一般。它的得名是因為王謝兩族弟子愛穿烏衣。這群愛穿烏衣的人，似乎一輩子都有少年感，恣意暢快，個性十足，有趣得很。

書圣王羲之在后世以書法聞名，他也曾住在此處。即便是大家，也有些分外可愛的小愛好。他尤其喜歡大白鵝，在和書法家衛(wèi)夫人學(xué)書法時，王羲之總是不忘從憨兇憨兇的大白鵝身上，琢磨書法筆勢的奧秘。在駱賓王筆下，羽毛雪白腳掌鮮紅的大白鵝不再只是靈巧的小生物，它變成王羲之眼中足以用千金相換的寶貝。這種反差萌，看起來著實有生活感。

巷子口的老樹增添了年輪，王羲之也開始長大。他師從書法家衛(wèi)夫人，學(xué)到書法精髓，寫“一”如千里陣云，寫“點”如高空墜石，寫“豎”如萬歲枯藤，結(jié)合從大白鵝身上領(lǐng)會到的高貴感，行書便兼有氣韻風(fēng)骨與飄逸雅致了。

烏衣巷見證了這個少年的成長，如果小巷有表情，或許也會忍不住笑出聲來。秦淮河畔，金陵城中，依然有許多小小少年背上書包，前去學(xué)習(xí)書法，從一橫一豎學(xué)起，仿若歷史的輪回。梁問燕子呢喃，成家筑窩，不久便成佳侶，小少年也會長大，也會擁有自己的人生。

王羲之稍大之后，曾遇見郗鑒前來王家覓婿。王家眾子弟嚴(yán)肅認(rèn)真，緊張不已，有的捉著衣角強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，有的大汗涔涔無法淡然，唯獨王羲之在東廂毫無忌憚，衣衫大敞，手拿梨子吃得痛快，絲毫不在意旁人的眼光?？邵b偏偏喜歡他獨樹一幟的品性，聽聞此事，便拍板定下王郗兩家的姻緣，如此才有了“東床快婿”的典故。

在那些年里，生活在烏衣巷里的高門大族們彼此相熟，經(jīng)年累月的相處，使魏晉氣韻逐漸沉淀下來，成為烏衣巷的底色。

繁華都市里憶魏晉風(fēng)骨

竹林七賢飲酒，打鐵，寫詩，聚會歡歌，嵇康一曲《廣陵散》成千古絕唱，余音縷縷不絕，那是在河南。謝安隱居?xùn)|山，為家族復(fù)出，后鎮(zhèn)定自若，指揮戰(zhàn)役，得勝時面不改色，卻不小心在轉(zhuǎn)身進(jìn)門時踢壞了木屐的齒，這是在安徽。如果說這些人都離我們太遠(yuǎn)，那么衛(wèi)玠的故事則更有趣味性。

衛(wèi)玠從豫章郡到這里的時候，名聲已經(jīng)相當(dāng)大了，每每出門，百姓們便爭相圍觀。少女外出時如果碰到衛(wèi)玠出門，那便是一場轟動的拼盤大集合，風(fēng)度是不要的，手上有花就投擲花，有水果就拋水果。如果那個時代有籃球，三分命中率最高的，應(yīng)該都是女孩子。魏晉時期從不缺如同衛(wèi)瑜一般的白月光，風(fēng)度翩翩的公子太多，有沉淪下僚但聞名遐邇的，有家境優(yōu)渥并身擔(dān)重任的。他們有時候以個人為單位行動，有時候群體出沒。但無論哪種，一旦被記在文字里，都變得很有意思。金陵城也好，建康城也罷，在他們的陪伴下，都變得鮮活起來。

身穿校服的高中學(xué)子三兩成群，在歡笑聲中說著魏晉時期的趣事。梅花糕與狀元豆的香氣經(jīng)過烘烤，飄散在寒風(fēng)中。街市熙熙攘攘，卻也熱熱鬧鬧，從前高門大族生活的地方，現(xiàn)在已成為我們可以駐足的地方。緬懷著史家風(fēng)雨，回望過去，卻也記得鑒往事，思來者，這大概是金陵城想要告訴我們的吧。

走出回憶，秦淮河水依然安靜溫婉地流淌，如同一溪碧琉璃。魏晉的風(fēng)骨與個性，南宋的抱負(fù)與情懷，與許許多多的故事一起，流淌在河水中，倒映在琉璃里。商貿(mào)發(fā)展，高樓林立，大學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，但金陵城的古韻始終沒有被現(xiàn)代感沖淡，它始終在這里，等待人們從家中走出，將街道中的古事親手打撈起來，將城墻上的風(fēng)光親自收入眼底，那便是一座城市的氣韻了。