馬德

一個(gè)人，一生會(huì)拿出多少時(shí)間來(lái)思考？這是一個(gè)問(wèn)題。有的人，一輩子稀里糊涂地過(guò)去了，對(duì)人生大抵沒(méi)有過(guò)思考。來(lái)到生活中的，就迎接和承受；消逝在視野內(nèi)的，也不眷慕和挽留。生命，陷入一種迎來(lái)送往的習(xí)慣當(dāng)中，不知道為什么，也懶得去問(wèn)為什么。

于是，這樣的人難免活得渾渾噩噩。他們?cè)谶@個(gè)世界上，只是完成從生到滅的過(guò)程，不會(huì)閃出亮光，不會(huì)留下香味，不會(huì)劃過(guò)印痕。缺乏思考的生命，只是用身體行走在這個(gè)世界上，因?yàn)闆](méi)有思考的滋養(yǎng)，他們的靈魂漸次干癟枯萎，最后凋零在身體的繁盛與浮華中。

大自然中一切有個(gè)性的事物都懂得思考。一根隨風(fēng)搖曳的蘆葦是會(huì)思考的，一塊沉默靜寂的石頭是會(huì)思考的，一縷清幽的風(fēng)是會(huì)思考的，一片飛翔的云是會(huì)思考的。當(dāng)然了，不會(huì)思考的人，也就無(wú)法發(fā)現(xiàn)它們的思考。

思考的人都醒在這個(gè)世界上。思考的范圍宏大而深邃的，是大哲。思考的目標(biāo)具體而細(xì)微的，是敏民。大哲也好，敏民也罷，思考的人往往看得長(zhǎng)遠(yuǎn)?！都t樓夢(mèng)》中的秦可卿臨死的時(shí)候托夢(mèng)給王熙鳳，說(shuō)“水滿(mǎn)則溢，月滿(mǎn)則虧”，榮辱自古周而復(fù)始，勸王熙鳳在榮時(shí)籌劃下衰時(shí)的世業(yè)，方可常保永全。秦可卿在《紅樓夢(mèng)》中不是簡(jiǎn)單人物，這應(yīng)該是曹雪芹安排在《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)醒著的人。

一個(gè)活得閑適恬淡的人，生活中也并不是沒(méi)有大風(fēng)大浪，人生中也并不是沒(méi)有曲折坎坷，因?yàn)樗朴谒伎?，通過(guò)思考，進(jìn)而撫慰自己，給自己療傷，人生的好多事情在他的心里窩不住，一想就過(guò)去了。在表象上，這樣的人內(nèi)心闊大，豁達(dá)開(kāi)朗，寵辱不驚，成敗不亂；在本質(zhì)上，是思考，讓他獲得了內(nèi)心的平靜。

于是，我們常常看到的情形是，懂得思考的人，不為蠅頭小利斤斤計(jì)較，不為些許恩仇睚眥必報(bào)，不為虛名妄位追逐攀附，他們懂得了謙讓?zhuān)昧送瞬?，懂得了舍棄，也因此，在豁然閃出的一片空地中，他們發(fā)現(xiàn)了人生最美的風(fēng)景。

一個(gè)有智慧的人，往往就是一個(gè)會(huì)思考的人。

通過(guò)思考，他們?cè)谏钪姓业竭m合自己存在的位置，發(fā)現(xiàn)愉悅自我的意趣；

通過(guò)思考，他們撇開(kāi)世俗的繁華，在寂靜中抵達(dá)內(nèi)心的深刻；

通過(guò)思考，他們羅織思想的精華，在靈魂中烹制精神的盛宴。

而這樣的思考，又反過(guò)來(lái)成就和升華著他們不同凡俗的智慧。

據(jù)說(shuō)，傅斯年去世之后，葬在學(xué)校門(mén)外的一側(cè)空地，名為“傅園”。學(xué)校行政大樓的對(duì)面架設(shè)了一口“傅鐘”，每節(jié)上下課都會(huì)敲響21聲。因?yàn)檫@位曾任該校校長(zhǎng)的傅斯年說(shuō)過(guò)：“一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來(lái)沉思的?！?/p>

只有思考著的時(shí)光，才是一個(gè)人真正活過(guò)的年華。

選自《廣州日?qǐng)?bào)》