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      大學(xué)生文化自信與昆曲傳播
      ——基于“大學(xué)生對昆曲傳播的認(rèn)知”調(diào)查的思考

      2019-05-21 11:02:44朱文杰張之燕華東理工大學(xué)上海200237
      名作欣賞 2019年14期
      關(guān)鍵詞:昆曲進(jìn)校園同學(xué)

      ⊙朱文杰 張之燕 [華東理工大學(xué), 上海 200237]

      一、調(diào)查背景

      昆曲又名昆劇,發(fā)源于14世紀(jì)的昆山,是中國最古老的劇種,以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱,在明朝中葉至清代中葉滋養(yǎng)了眾多地方劇種,被譽(yù)為“百戲之祖,百戲之師”。14世紀(jì)到18世紀(jì),昆曲逐漸成熟并趨于繁盛,觀看昆曲演出成為追求高雅的貴族們的娛樂方式。但是18世紀(jì)以后,昆曲逐漸由貴族化轉(zhuǎn)向大眾化,昆曲的高雅繁難無法迎合普通百姓的喜好,其發(fā)展也舉步維艱。

      2001年5月18日,昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,是當(dāng)年唯一全票通過的入選項(xiàng)目。日趨敗落的昆曲受到國家的扶持和人們的關(guān)注,才得以在危機(jī)中存活與發(fā)展。但是,昆曲難以擺脫尷尬的境地:一方面,依靠國家的資助與扶持,昆劇團(tuán)勉強(qiáng)能夠維持日常運(yùn)營,但是在資源缺乏的鐐銬下難以翩翩起舞;另一方面,科技日新月異的今天,人們更傾向于快節(jié)奏的生活,委婉冗長的昆曲已然與大眾心理脫軌,難以得到良好的傳播和發(fā)展。據(jù)了解,全國昆曲戲劇團(tuán)僅九個(gè),占戲劇團(tuán)的比例極小。昆曲演員中18—35歲占70%,呈現(xiàn)老齡化趨勢,且戲劇院校昆曲班招收學(xué)生極少,面臨著后繼無人的尷尬局面。婉轉(zhuǎn)典雅的昆曲藝術(shù)如何掙脫桎梏,是一個(gè)亟待思考和探索的難題。

      自十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文化自信”和“中國文化走出去”。昆曲集古文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清傳奇于一體,還保留有傳統(tǒng)音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、書法等,是中國文化的最佳載體。傳播昆曲便是傳播優(yōu)秀中國文化,承載著“文化自信”的昆曲也將激勵(lì)人們的“文化自信”。所以,“文化自信”為昆曲傳播開辟了一條光明的道路,人們對昆曲的文化自信必將助力昆曲傳播和發(fā)展。

      大學(xué)生作為社會(huì)中受教育程度較高的知識群體,是欣賞昆曲、傳播昆曲的主力軍。從某種意義上,大學(xué)生對昆曲的文化自信程度決定著昆曲的未來發(fā)展前景,這就是我們以大學(xué)生為對象展開調(diào)查的原因。

      二、調(diào)查結(jié)果分析

      本調(diào)查采取線上問卷和線下問卷相結(jié)合的方式,以華東理工大學(xué)、上海師范大學(xué)為調(diào)查對象,以華東理工大學(xué)為重點(diǎn),圍繞“大學(xué)生對昆曲傳播的認(rèn)知”主題,就大學(xué)生對昆曲的了解程度和途徑、對昆曲的看法和認(rèn)識、昆曲進(jìn)校園三個(gè)方面展開調(diào)查研究。

      在問卷設(shè)計(jì)上,我們遵循了先易后難、先客觀后主觀、相似問題集中的原則。問卷共包括15個(gè)問題,題型分為三種,分別是:單選題、多選題、開放問答題。單選題主要集中在調(diào)查對象的基本信息,包括就讀學(xué)校、性別、文理科。多選題意在調(diào)查大學(xué)生對昆曲的了解程度和了解途徑、對昆曲及“昆曲進(jìn)校園”的看法。最后一題是開放問答題:“您對昆曲在大學(xué)傳播有什么看法和建議?”在調(diào)查過程中,我們結(jié)合了網(wǎng)上調(diào)查與線下走訪相結(jié)合的方法,分別在大學(xué)食堂、圖書館、住宿區(qū)等學(xué)生集中且隨機(jī)分布的地點(diǎn)發(fā)放問卷,盡量達(dá)到文理科均衡、男女均衡以及問卷發(fā)放的隨機(jī)性,保證了調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和有效性。

      表 問卷回收情況(單位:份)

      (一)對昆曲的了解程度和途徑

      從調(diào)查結(jié)果來看,高校大學(xué)生對昆曲的了解程度普遍不高。根據(jù)“您對昆曲的了解程度如何”回答的統(tǒng)計(jì),7.24%的大學(xué)生選擇A選項(xiàng);77.76%的大學(xué)生選擇了B選項(xiàng);選擇C、D、E選項(xiàng)的同學(xué)比例極少。大多數(shù)同學(xué)對昆曲的了解還停留在“聽說過”這個(gè)階段,能夠欣賞、研究昆曲藝術(shù)的同學(xué)少之又少,表明昆曲走進(jìn)大學(xué)校園,融入大學(xué)生活任重而道遠(yuǎn)。

      您對昆曲的了解程度如何? 小計(jì) 比例A.沒聽說過 5 7 7.2 4%B.聽說過,但沒什么了解 6 1 2 7 7.7 6%C.有一定了解,知道一些著名曲目 1 0 9 1 3.8 5%D.比較了解,能夠欣賞昆曲藝術(shù) 8 1.0 2%E.十分了解,對昆曲有一定研究 1 0.1 3%本題有效填寫人次 7 8 7

      從問題“您對昆曲的了解主要通過以下哪些途徑”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中,我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生了解昆曲的途徑主要有:電視和電影、網(wǎng)絡(luò)媒體、長輩口耳相傳等。當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生對于新興媒體的依賴性越來越強(qiáng),電視電影、微信微博等公眾平臺在大學(xué)生和昆曲文化間架起了橋梁,激勵(lì)著大學(xué)生在休閑娛樂的同時(shí)感受昆曲的藝術(shù)魅力。長輩口耳相傳在年輕一代中也發(fā)揮了重要的作用。昆曲發(fā)源于蘇州昆山,當(dāng)?shù)氐木用駥デ鷳延猩钌畹募亦l(xiāng)情愫,在潛移默化中,他們促進(jìn)了后輩們對昆曲的喜愛。此外,部分同學(xué)通過學(xué)校相關(guān)課程、講座了解到昆曲,驗(yàn)證了“昆曲進(jìn)校園”的可行性。受地理、時(shí)間、經(jīng)濟(jì)等條件的限制,大學(xué)生通過廟會(huì)、劇場、文工團(tuán)等實(shí)地感受了解昆曲的比例較小,但是這種形式能讓大學(xué)生切身體會(huì)昆曲魅力,是大學(xué)生了解并喜愛昆曲的重要途徑。

      您對昆曲的了解主要通過以下哪些途徑? 小計(jì) 比例A.電視、電影 519 65.95%B.劇院現(xiàn)場觀看表演 111 14.1%C.長輩口耳相傳 212 26.94%D.網(wǎng)絡(luò)媒體 427 54.26%E.節(jié)日集會(huì)如廟會(huì) 115 14.61%F.地方文工團(tuán)、曲藝工作者 79 10.04%G.學(xué)校相關(guān)課程、講座等 147 18.68%H.報(bào)紙雜志 148 18.81%I.其他 36 4.57%本題有效填寫人次 787

      (二) 對昆曲的看法和認(rèn)識

      結(jié)果顯示,參與調(diào)查的大學(xué)生普遍贊賞昆曲“豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵”,這是由昆曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)所牽引的結(jié)果,是對昆曲籠統(tǒng)的模糊的印象,但也一定程度上表現(xiàn)了大學(xué)生對昆曲藝術(shù)的認(rèn)可。其次,優(yōu)美的曲詞和唱腔、華麗精致的服飾妝容也是多數(shù)大學(xué)生對昆曲持有的正面印象。相較之下,選擇劇本和演員的大學(xué)生較少,一方面是大學(xué)生不了解昆曲,另一方面也映射了大學(xué)生對昆曲的負(fù)面認(rèn)識——演出劇本枯燥無聊,演員表演不夠生動(dòng)。

      您對昆曲的正面印象是什么? 小計(jì) 比例A.豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵 6 1 5 7 8.1 4%B.優(yōu)美的曲調(diào)和唱腔 5 0 5 6 4.1 7%C.豐富精彩的劇本 1 8 3 2 3.2 5%D.華麗精致的服飾妝容 2 7 9 3 5.4 5%E.演員生動(dòng)形象的表演 1 7 6 2 2.3 6%F.其他 2 7 3.4 3%本題有效填寫人次 7 8 7

      語言是人類最重要的交際工具,文化傳播離不開有效的語言溝通。調(diào)查結(jié)果顯示,63.28%的大學(xué)生們對昆曲的負(fù)面印象來源于“方言的限制,語言難懂”,他們表示,語言的晦澀難懂直接影響了他們對昆曲劇目的情節(jié)把握以及實(shí)際觀感。昆曲的唱詞如何能夠在保留原有特色的同時(shí),讓更多人聽得懂、會(huì)欣賞,是昆曲得以打動(dòng)人心的關(guān)鍵問題。另外,“劇本情節(jié)老套,缺乏吸引力”“演唱、劇情拖沓,給人昏昏欲睡的感覺”“專業(yè)演員老齡化,缺乏相關(guān)人才”也是造成昆曲負(fù)面印象的主要因素。時(shí)代變了,人們的步伐加快了,委婉冗長的昆曲不再是新時(shí)代的寵兒。劇本老套、演唱拖沓、表演呆板讓昆曲難以深入人心,這給我們的啟發(fā)是:昆曲應(yīng)該迎合當(dāng)今時(shí)代,應(yīng)當(dāng)貼近現(xiàn)代生活,在保留傳統(tǒng)形式的同時(shí)推陳出新、另辟蹊徑,創(chuàng)造一些為新時(shí)代發(fā)聲的新劇本,培養(yǎng)一批年輕優(yōu)秀的昆曲表演家,吸引熱愛昆曲的忠實(shí)觀眾。以“劇本新”“演員新”推動(dòng)“觀眾新”,進(jìn)而鼓舞新觀眾欣賞“舊藝術(shù)”,欣賞原汁原味的昆曲。

      您對昆曲的負(fù)面印象是什么? 小計(jì) 比例A.方言的限制,語言難懂 498 63.28%B.演唱、劇情拖沓,給人昏昏欲睡的感覺250 31.77%C.劇本情節(jié)老套,缺乏吸引力 259 32.91%D.過于追求辭藻華麗,難以理解 81 10.29%E.專業(yè)演員老齡化,缺乏相關(guān)人才 228 28.97%F.其他 39 4.96%本題有效填寫人次 787

      針對大學(xué)生對于昆曲藝術(shù)推廣的態(tài)度,我們設(shè)計(jì)了“您認(rèn)為昆曲藝術(shù)應(yīng)該在多大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣”的問題。結(jié)果顯示,絕大多數(shù)大學(xué)生對昆曲推廣表示認(rèn)可,只是在推廣范圍上持有不同看法,57.31%的同學(xué)認(rèn)為昆曲藝術(shù)應(yīng)該向文藝愛好者推廣,40.28%的同學(xué)認(rèn)為昆曲藝術(shù)應(yīng)該向社會(huì)各界廣泛推廣??梢钥闯?,大學(xué)生普遍認(rèn)為昆曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得傳播和傳承,但是推廣的對象應(yīng)該著重于文藝愛好者,即對昆曲感興趣的群體。值得思考的是,在昆曲愛好者老齡化的現(xiàn)在,如何激發(fā)出人們對昆曲的興趣,培養(yǎng)出新時(shí)代的“昆蟲”呢?

      您認(rèn)為昆曲藝術(shù)應(yīng)該在多大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣?小計(jì) 小計(jì)A.社會(huì)各界廣泛推廣 3 1 7 4 0.2 8%B.文藝愛好者內(nèi)小范圍推廣 4 5 1 5 7.3 1%C.沒必要推廣 1 9 2.4 1%本題有效填寫人次 7 8 7

      在傳播學(xué)史上,美國學(xué)者拉斯韋爾提出了傳播過 程 的“5W 模 式 ”,即Whom, Says what, In which channel, To whom, With what effect. Whom指的是傳播過程中的受眾,他們對于傳播效果起著至關(guān)重要的作用。受眾對于傳播對象的選擇性接受除了受社會(huì)環(huán)境等影響外,還受主觀意志的支配。受眾對于昆曲傳播途徑的看法,影射了他們自我接受昆曲的可能途徑。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看,大部分同學(xué)認(rèn)為“品牌化”“創(chuàng)新化”以及“進(jìn)校園”“加大宣傳”能夠有效推進(jìn)昆曲的發(fā)展與傳承?!捌放苹笔菍鞑フ撸ɡデ硌菡撸┑囊螅皠?chuàng)新化”是對傳播對象的要求,“進(jìn)校園”和“加大宣傳”則是對傳播渠道的要求,唯有三位一體,昆曲才能掙脫窠臼,走進(jìn)大學(xué)校園。

      您認(rèn)為可以通過哪些途徑推進(jìn)昆曲的發(fā)展和傳承?小計(jì) 比例A.推進(jìn)“品牌化”,打造專業(yè)演出團(tuán)體4 6 3 5 8.8 3%B.推進(jìn)創(chuàng)新,例如昆曲與搖滾、民謠的結(jié)合4 1 4 5 2.6%C.加大宣傳力度 3 5 1 4 4.6%D.“商業(yè)化”,在競爭中發(fā)展 1 8 2 2 3.1 3%E.推進(jìn)“昆曲進(jìn)校園” 3 7 1 4 7.1 4%F.其他 1 7 2.1 6%本題有效填寫人次 7 8 7

      (三)昆曲進(jìn)校園

      昆曲要想走進(jìn)校園,了解大學(xué)生對昆曲與自身的關(guān)系是必要的。從調(diào)查結(jié)果來看,大學(xué)生普遍認(rèn)為昆曲是提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文情懷的一種途徑,但是他們認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)個(gè)人興趣,選擇性接受昆曲。這就表明,在大力提倡“文化自信”和“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生們認(rèn)同昆曲藝術(shù)的典雅與瑰麗,但并未將自身與昆曲完全聯(lián)系起來。要想昆曲真正進(jìn)入大學(xué)校園,喚醒部分大學(xué)生對昆曲傳播的自覺性和使命感是必不可少的。

      您認(rèn)為昆曲與大學(xué)生的關(guān)系是 小計(jì) 比例A.提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文情懷 6 1 1 7 7.6 4%B.打發(fā)空閑時(shí)間 1 3 9 1 7.6 6%C.大學(xué)生有義務(wù)學(xué)習(xí)和傳承昆曲 1 2 7 1 6.1 4%D.根據(jù)個(gè)人興趣,選擇性接受 5 6 9 7 2.3%E.沒什么太大關(guān)系 2 4 3.0 5%本題有效填寫人次 7 8 7

      當(dāng)問到對昆曲進(jìn)校園的態(tài)度時(shí),64.8%的同學(xué)選擇贊同,若有時(shí)間可能參加,而選擇A和C的同學(xué)比較平均,選擇D的同學(xué)很少。近80%的大學(xué)生對于昆曲進(jìn)校園的想法持有樂觀態(tài)度,并且在客觀條件允許的情況下愿意參與相關(guān)活動(dòng),表明了“昆曲進(jìn)校園”的可行性。當(dāng)問到如果在學(xué)校舉行昆曲演出,你是否愿意花錢觀看?61.37%的同學(xué)表示價(jià)格優(yōu)惠的話愿意付費(fèi),31.39%的同學(xué)表示不愿意付費(fèi)觀看。結(jié)果說明排除時(shí)間、地域以及經(jīng)濟(jì)條件的限制因素,絕大部分大學(xué)生愿意嘗試接觸昆曲、了解昆曲,這對昆曲傳播無疑是一個(gè)好信號。

      如果推進(jìn)昆曲進(jìn)校園,您的態(tài)度是 小計(jì) 比例A.很歡迎,會(huì)積極參與 1 1 0 1 3.9 8%B.贊同,若有時(shí)間可能參加 5 1 0 6 4.8%C.無所謂,不是很愿意參與 1 6 1 2 0.4 6%D.不歡迎 6 0.7 6%本題有效填寫人次 7 8 7如果在學(xué)校舉行昆曲演出,你是否愿意花錢觀看?小計(jì) 比例A.愿意付費(fèi)觀看 5 7 7.2 4%B.價(jià)格優(yōu)惠的話愿意付費(fèi) 4 8 3 6 1.3 7%C.不愿意 2 4 7 3 1.3 9%本本題有效填寫人次 7 8 7

      如果推進(jìn)昆曲進(jìn)校園,大學(xué)生最能接受開設(shè)昆曲課程、舉辦昆曲演出的形式。另外,也有超過三分之一的同學(xué)選擇主題講座,他們認(rèn)為要想欣賞昆曲藝術(shù),前提是對昆曲有一定的了解和基礎(chǔ)。調(diào)查過程中,有許多同學(xué)表示,前期對昆曲的知識普及是墊腳石,大學(xué)生只有在充分了解的接觸基礎(chǔ)上才能喜愛和欣賞昆曲表演。

      如果推進(jìn)昆曲進(jìn)校園,您最能接受以下哪兩種形式?小計(jì) 比例A.邀請教授、學(xué)者進(jìn)行主題講座280 35.58%B.開設(shè)昆曲選修課程 517 65.69%C.邀請昆曲演員,舉辦昆曲演出618 78.53%D.舉辦昆曲知識競賽 119 15.12%E.其他 40 5.08%本題有效填寫人次 787

      67.6 %的同學(xué)贊同“年輕化”有利于昆曲進(jìn)校園,間接說明了現(xiàn)有昆曲表演存在的老齡化現(xiàn)象是制約大學(xué)生欣賞昆曲的一大因素。另外,選擇“注重原汁原味”和“進(jìn)行創(chuàng)新”的比例相當(dāng),不同的同學(xué)對于昆曲發(fā)展有不同的見解。但不論是重“傳統(tǒng)”,還是尋“創(chuàng)新”,終點(diǎn)都是傳播昆曲。所以,真正重要的是如何創(chuàng)造出好作品,如何演繹好故事,如何打動(dòng)人心,這才是昆曲傳播與發(fā)展的本質(zhì)所在。

      您認(rèn)為哪種方式最有利于昆曲在大學(xué)校園的傳播和發(fā)展?小計(jì) 比例A.推動(dòng)演員、觀眾、劇本、服飾妝容等的“年輕化”532 67.6%

      B.注重“原汁原味性”,保留傳統(tǒng)形式、內(nèi)容396 50.32%C.基于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新,如昆曲與搖滾樂、民謠、流行音樂的有機(jī)結(jié)合416 52.86%D.其他 17 2.16%本題有效填寫人次 787

      在最后的開放性問答題中,同學(xué)們就昆曲在大學(xué)的傳播表明了自己的看法和態(tài)度。一部分同學(xué)表達(dá)對昆曲藝術(shù)的喜愛,認(rèn)為昆曲的聲腔和唱詞特別優(yōu)美;一部分同學(xué)表示對“昆曲進(jìn)校園”的贊同,認(rèn)為 “昆曲進(jìn)校園”很有意義,能夠傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,陶冶大學(xué)生的情操,增強(qiáng)校園文化氛圍;一部分同學(xué)就“昆曲進(jìn)校園”的可行性和途徑進(jìn)行了探討。他們認(rèn)為昆曲本身應(yīng)該符合當(dāng)代大學(xué)生的喜好,貼近大學(xué)生活,在保留原有特色的前提下融合現(xiàn)代時(shí)尚元素。昆曲傳播過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮大學(xué)生的接受能力和興趣所在,采取滲入而不是灌入的方式。就傳播途徑而言,同學(xué)們提出了以下有效途徑:開設(shè)昆曲課程、創(chuàng)辦昆曲社團(tuán)、實(shí)地考察昆曲、親身體驗(yàn)昆曲、結(jié)合現(xiàn)代話劇等。

      三、啟發(fā):大學(xué)生文化自信與昆曲傳播

      昆曲作為傳統(tǒng)戲劇,在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代面臨著“曲高和寡”的窘迫局面。昆曲要想得到有效的傳播和發(fā)展,一方面,昆曲本身需要推陳出新、與時(shí)俱進(jìn);另一方面,作為昆曲傳播的主力軍,大學(xué)生需要增強(qiáng)對昆曲的文化自信。傳播主體、對象和客體之間需要相互配合,共同助力昆曲的傳播與發(fā)展。

      (一) 昆曲“四化”

      第一,昆曲“品牌化”,打造“昆曲品牌”,以“品牌”推動(dòng)影響。 “昆曲女神”單雯和“昆曲王子”張軍是最好的例證。16歲的單雯因主演《1699·桃花扇》走進(jìn)了大眾視野,并憑借努力和實(shí)力登上更大的舞臺,成為眾多昆曲劇目的女主角。如今,只要是單雯出演的昆曲,都一票難求,劇場也座無虛席。張軍從小勤學(xué)苦練昆曲,在《牡丹亭》 《長生殿》 《白蛇傳》等昆曲作品中塑造了多種風(fēng)格迥異的角色,贏得了觀眾的喜愛;2018年5月18日,“水墨新調(diào)”昆曲萬人演唱會(huì)詮釋了他對昆曲的熱愛和執(zhí)著,也見證了“萬人齊聚聽昆曲”的昆曲盛宴,單雯和張軍是昆曲的“品牌”,吸引著一批批觀眾走進(jìn)昆曲。

      第二,昆曲“年輕化”,創(chuàng)作符合新時(shí)代主題和特色的劇本,培養(yǎng)新一代的昆曲表演家,挖掘年輕的昆曲愛好者和聽眾。白先勇青春版《牡丹亭》以“永恒的青春、永恒的美”為主題,傳統(tǒng)高雅而不失青春動(dòng)人,把傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌與當(dāng)代觀眾審美訴求相協(xié)調(diào),使古老的昆曲藝術(shù)煥發(fā)了青春,也使得優(yōu)秀的民族文化綻放了異彩。

      第三,昆曲“商業(yè)化”,在競爭中謀求發(fā)展。昆曲雖是“非物質(zhì)遺產(chǎn)”,但還是一種娛樂方式,具有文化商品的屬性,所以在保護(hù)和傳承昆曲的同時(shí),必須考慮市場因素和消費(fèi)需求。昆曲劇團(tuán)的生存僅通過國家的資助是難以維系的,要想得到發(fā)展和壯大,推動(dòng)“商業(yè)化”是大勢所趨。以京劇為題材的電影《霸王別姬》便是成功案例,它不僅激發(fā)了人們對京劇的興趣,也獲得了自己的市場。大型網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣》,在2015年與粵劇相融合推出了新編粵劇《決戰(zhàn)天策府》,全國巡回公演次數(shù)超過三十場,擁有超五百萬網(wǎng)絡(luò)忠實(shí)劇迷。

      第四,昆曲“傳播多樣化”,借助電視電影、微信、微博、短視頻APP等途徑傳播昆曲。例如,昆曲改編電影《紅樓夢》沿用舞臺劇的原班人馬,結(jié)合傳統(tǒng)昆曲元素與現(xiàn)代電影技術(shù),具有極高的美學(xué)價(jià)值,好評如潮。電影《游園驚夢》取材于昆劇《牡丹亭》,取景于蘇州園林,憑借精美的服飾和精湛的表演贏得廣大觀眾的喜愛。

      (二) 大學(xué)生文化自信

      “文化自信是一個(gè)國家、民族、政黨在充分認(rèn)同自身的文化并對自身文化發(fā)展充滿信心,對其自身生命力有堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上,充分肯定我們中華民族五千多年的文化價(jià)值,并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新?!崩デ幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶,無論是曲詞、唱腔還是表演都極為細(xì)膩典雅。昆曲的唯美精神,昆曲的藝術(shù)魅力,就是她自身文化自信的具體表現(xiàn)。所以,我們今天要守護(hù)昆曲,就必須堅(jiān)持對昆曲的這份文化自信,尤其是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立信心,參與到昆曲傳播和保護(hù)的行列中。

      首先,對于大學(xué)生而言,應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“文化自覺”,樹立傳承意識。在文化多元化的當(dāng)今,大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知之甚少,了解昆曲的大學(xué)生也寥寥無幾。相較之下,隨著網(wǎng)絡(luò)科技日益發(fā)達(dá),大學(xué)生們更加關(guān)注外國文化,甚至盲目崇尚外國文化,對中國傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心。在習(xí)近平總書記“文化自信”的號召下,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“文化自覺”,充分和欣賞認(rèn)同傳統(tǒng)文化,肩負(fù)起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對昆曲藝術(shù)的傳承使命。樹立對昆曲的“文化自覺”,但前提是了解和弘揚(yáng)昆曲文化。

      另外,推進(jìn)“昆曲進(jìn)校園”,培養(yǎng)“新昆蟲”。第一,傳播形式豐富多樣,優(yōu)劣互補(bǔ)。昆曲要想在大學(xué)傳播,應(yīng)當(dāng)建立在大學(xué)生對昆曲了解和認(rèn)可的前提之上,可以開展專家講座、選修課程、知識競賽等對昆曲知識進(jìn)行普及,并結(jié)合昆曲定期演出、昆曲社團(tuán)活動(dòng)等形式使之可視化、可感化,鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)昆曲、愛上昆曲。第二,貼近校園生活,符合學(xué)生審美。昆曲之所以得不到良好傳播,一部分原因在于昆曲過時(shí)的表演內(nèi)容和形式。昆曲要想在大學(xué)傳播,需要?jiǎng)?chuàng)作符合時(shí)代特色、貼近校園生活的新劇本,或者保留昆曲傳統(tǒng)表演形式的同時(shí)融合時(shí)尚元素。例如,用昆曲藝術(shù)演繹現(xiàn)代故事,將昆曲與現(xiàn)代情景劇、流行樂結(jié)合。

      ① 張安華: 《當(dāng)代中國戲曲對外傳播的策略探析》,《戲劇文學(xué)》2017年第5期。

      ② 蔡少華: 《青春版〈牡丹亭〉啟示錄》,《中國文化報(bào)》2007年第4期。

      ③ 俞為民: 《昆曲的現(xiàn)代性發(fā)展之可能性研究》,《文化藝術(shù)研究》2011年第1期。

      ④ 周長茂,劉冰潔: 《當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)研究》,《大學(xué)教育》2018年第8期。

      ⑤ 陳學(xué)凱: 《遺產(chǎn)守護(hù)與昆曲的文化自信》,《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期。

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