故事空間里的都市“桃源”

摘 要：奧斯特的《布魯克林的荒唐事》擺脫了當代美國小說的個人主義色彩，蘊含著愛和溫情，折射出了一個動人心弦的都市“桃源”世界。從空間批評的視角來對小說進行解讀，觀照到列斐伏爾筆下的物理空間、心理空間及社會空間三個維度，深入挖掘故事空間里構(gòu)建出的都市“桃源”；在都市“桃源”中的堅守、追尋與前進，點燃了希望之光。

關鍵詞：保羅·奧斯特；《布魯克林的荒唐事》；空間；都市；“桃源”

美國小說家保羅·奧斯特的代表作《布魯克林的荒唐事》，跳出了其擅長的個人主義風格，在展示現(xiàn)實的基礎上營造出了一個令人向往的都市“桃源”世界。

空間批評是20世紀80年代發(fā)展起來的一種文學批評方法，注重研究文本空間及空間隱喻背后的多層次的邏輯關系，形成了關于空間的文化研究。法國思想家亨利·列斐伏爾被認為是該理論最早的主要奠基人，他主張，空間是一個社會關系的重組與社會秩序的建構(gòu)過程。此外，列斐伏爾對敘事空間進行了文學分類，將其分為物理空間、心理空間和社會空間。

本文嘗試從空間批評的視角對《布魯克林的荒唐事》進行解讀，觀照到列斐伏爾筆下的物理空間、心理空間及社會空間三個維度，深入挖掘作品所構(gòu)建的都市“桃源”世界；在都市“桃源”中的堅守、追尋與前進，點燃了希望之光。

一、物理空間：主次結(jié)合，書寫都市“桃源”中的堅守

物理空間是一種靜態(tài)的實體空間。列斐伏爾認為，物理空間是人物情感世界的表現(xiàn)區(qū)域，為故事的發(fā)生發(fā)展提供場所，利于發(fā)掘景觀中的文化和社會等屬性?！恫剪斂肆值幕奶剖隆分袑ξ锢砜臻g的選取多元巧妙，完成了主次相接的和諧布置。

（一）主要物理空間：美好的都市“桃源”

布魯克林是故事發(fā)生并推進的主要物理空間。于內(nèi)森而言，這里是故鄉(xiāng)，是絕望之后的落腳點，有終結(jié)之所和新生之地的雙重內(nèi)涵。這與“迷惘的一代”出逃至巴黎，走向新生活有著異曲同工之妙。在這里，內(nèi)森獲得了絕處逢生的機遇：與失散已久的外甥湯姆重逢，與哈里、瑪麗娜、喬伊斯等形形色色的普通人展開交往……這些讓他逐漸從一個身患癌癥的孤家寡人，變?yōu)橐粋€認為“我很快樂，我的朋友們，就像任何活著的人一樣快樂”的幸福之人。可見，該地域范圍的圈定對人物的自我救贖和創(chuàng)傷復原具有重要意義。

（二）次要物理空間：都市“桃源”的補充與反襯

除布魯克林外，小說還包括紐范恩鎮(zhèn)等次要物理空間。紐范恩鎮(zhèn)和當?shù)氐摹案蝌蹨灭^”是一個與世隔絕的地方，他人不能凌駕于自我之上的地方，對主要物理空間布魯克林進行了補充。城市中自得其樂的生活輔以鄉(xiāng)村的悠然妙趣，更顯出對“桃源”理想世界的偏向。另外，柏林頓是小露西想盡辦法不去的地方，也是主人公們終未到達的地方；北卡羅來納是奧羅拉被軟禁的地方，是內(nèi)森帶她迅速離開的地方。對這兩者的背行，反襯出了對布魯克林這一主要物理空間的篤定。

二、心理空間：主客觀并用，描繪都市“桃源”中的追尋

心理空間，亦稱作個體空間，具有認知性，是外在地理環(huán)境和社會實踐經(jīng)歷在人物內(nèi)心世界的反映。在《布魯克林的荒唐事》中，人物數(shù)量較多，且彼此間關系密切。作家充分運用了內(nèi)、外在心理空間，刻畫人物眾像，傳遞“桃源”之思。

（一）內(nèi)在心理空間：人物對“桃源”世界的渴望

內(nèi)在心理空間主要表現(xiàn)為人物思想中展現(xiàn)的“自我”。以內(nèi)森為例，他雖帶著等死的信念來到布魯克林，但是依然在思考著要做點什么。從暗自決定寫作《人類愚行大全》開始，他一直有豐富的心理活動，如心痛于對瑪麗娜的影響、考慮幫助奧羅拉脫離險境，以及因食道炎入院后對生命的徹悟等。在不與人對話的多數(shù)時候，內(nèi)森幾乎都在對自我及周遭的人事進行心理思索。由此，讀者可以明顯感受到他善良真誠的優(yōu)秀品格，以及他心理上不斷的愈合、進步。

（二）外在心理空間：人際關系中占上風的溫情主義

外在心理空間是指人物自我與他人、與外在世界的關系，即人際關系；小說中的人際關系具有兩面性。一面是內(nèi)森、哈里、湯姆等人充滿溫情的人際關系：退居布魯克林的內(nèi)森偶遇外甥湯姆，二人的經(jīng)歷又以哈里和露西兩人為結(jié)點形成分叉，既有哈里一線人們互相幫助、關懷的溫暖，又有露西一線內(nèi)森和湯姆帶著小露西生活、尋找其母奧羅拉的真情；另一面是人際關系里的悲涼：背叛哈里的戈登、折磨奧羅拉的大衛(wèi)、暴力對待瑪麗娜的丈夫等。二者相比，作品的情感態(tài)度明顯傾向于前者。作者竭力描繪占主體的溫情人際，顯示出對都市“桃源”的不懈追尋。

三、社會空間：光明與黑暗交織，展現(xiàn)“都市”桃源中的前進

社會空間，亦稱作社會性別空間，是小說敘事空間表征的重要組成部分。從宏觀上看，社會空間可以表現(xiàn)為思想同思想的對抗、一群體階級對另一群體階級的反擊或壓迫；從微觀上看，生活中存在的性別不平等問題也社會空間的組成部分。奧斯特筆下，宏觀與微觀的社會空間俱存，形成了光明與黑暗交織的復雜圖景。

（一）宏觀社會空間：唱響普通人修復創(chuàng)傷的前進之歌

從宏觀上來看，布魯克林的小社會是一個清晰明了、詩情畫意的空間。在這個社會場域，內(nèi)森從身患癌癥的絕望中走出，邁向有友情、愛情、親情陪伴的新生活；開出租的失意博士湯姆成為了書店接管人，并擁有了絕配的愛人哈妮……人物在布魯克林經(jīng)歷人生的起落，獲得了詩意的救贖。

同時，小說中也存在著一定的黑暗勢力。如結(jié)尾提到的“9·11”事件即將到來，快樂因為黑暗的壓力難以長久維系，暗示了“桃源”理想世界之不可企及。理想之遙遠，反而更激發(fā)了渴求之強烈，于是眾人物在布魯克林唱響了修復創(chuàng)傷的前進之歌。

（二）微觀社會空間：展現(xiàn)女性地位提升的前進之路

從微觀上來看，一方面，男性對女性的壓迫可見一斑。例如，奧羅拉身陷宗教狂熱的丈夫大衛(wèi)的“軟暴力”中，甚至被教父強奸也得不到信任，丈夫反而認為教父可憐，經(jīng)不住她的誘惑。這表現(xiàn)出在廣義的社會空間里，男性的絕對優(yōu)勢和女性的被動狀態(tài)。

另一方面，在主人公內(nèi)森和湯姆身上顯示出了兩性關系的光明一面。年邁的內(nèi)森不相信婚姻，卻認真對喬伊斯求婚；湯姆也被哈妮轉(zhuǎn)變成命中注定的那個男人，彰顯了女性的重要性。故事越至結(jié)尾，女性的地位越加凸顯：奧羅拉意識到“你不能放棄權(quán)利，即使你信任另一個人，即使你認為另一個人知道什么是最好的”；喬伊斯的三層樓成了一個歡樂的女性之家……可見，要構(gòu)建人們其樂融融的都市“桃源”，離不開女性地位的提升和兩性關系的和諧，這是都市“桃源”中社會前進的重要標志，洋溢著動人的希望之光。

四、結(jié)語

《布魯克林的荒唐事》是一部關注人性與群體意識的現(xiàn)實主義小說。作者以生動的筆觸刻畫了真實的眾生之相，呈現(xiàn)了一個有真情、有治愈力、有幸福感的都市“桃源”——布魯克林。運用空間批評理論來解讀小說，從物理空間、心理空間、社會空間進行觀照，能更深入理解作品對都市“桃源”的描繪。然而，作家絕非鼓勵人們“出世”，進入與世隔絕的世外桃源，而是盡可能在現(xiàn)實環(huán)境中實現(xiàn)“桃源”理想，建立不脫節(jié)于現(xiàn)實，且人際和諧、生活幸福的都市“桃源”，這是作品高格調(diào)的關鍵所在。故事激勵我們因認知到缺陷與愚昧而謀求改變，在現(xiàn)實中尋找珍貴的光明，協(xié)力塑造心底的都市“桃源”，有重要的現(xiàn)實意義。

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作者簡介：于智雯（1996.10- ），女，吉林白山人，吉林大學文學院，比較文學與世界文學專業(yè)，碩士。