顏值到底是個(gè)啥

陳瑜亮

美國(guó)醫(yī)學(xué)界專業(yè)雜志的報(bào)告指出，近年來(lái)隨著美顏App風(fēng)靡全球，人們?cè)絹?lái)越熱衷于看到美化過(guò)后的自己，對(duì)自己樣貌的小缺憾則會(huì)感到焦慮。而這會(huì)誘發(fā)一類被稱為“體象障礙”的心理問(wèn)題。與此同時(shí)，這種統(tǒng)一化的審美趨勢(shì)，導(dǎo)致公眾對(duì)于美的追求單一化、趨同化。

總覺(jué)得自己不好看?

生活中有很大一群人，尤其是女孩子，當(dāng)不想化妝和打扮的時(shí)候，就算只是上街買杯酸奶，或者下樓取個(gè)快遞，也會(huì)特別害怕遇到熟人;如果不幸遇到，就會(huì)匆匆逃離，害怕對(duì)方認(rèn)出自己來(lái)。這群人不想讓別人，特別是那些見(jiàn)過(guò)她們“修飾”后樣貌的熟人，看到自己不完美的樣子，所以往往這時(shí)候他們會(huì)選擇戴上帽子、口罩出門(mén)。

一時(shí)間，對(duì)外表，或者用一個(gè)更加貼合潮流的詞匯──顏值的重視，到了令人恐懼的程度。充滿設(shè)計(jì)感的發(fā)型、個(gè)性時(shí)髦的衣服、保養(yǎng)得當(dāng)?shù)钠つw、化妝完美的臉蛋、修圖精準(zhǔn)的自拍，甚至干脆用整容“一勞永逸”……即便為了美麗投入那么多，還是會(huì)因?yàn)槟樕系囊活w痘、一條皺紋就輕易感到懊惱，仿佛自我認(rèn)同完全來(lái)自外表。

在這個(gè)視覺(jué)信息爆炸的時(shí)代，信息的主要載體先是從文字變成圖片，然后又變?yōu)橐曨l，如今YouTube上的VLogger們靠拍視頻就能月入超百萬(wàn)元。在互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的今天，這個(gè)趨勢(shì)愈發(fā)明顯，我們已經(jīng)習(xí)慣于優(yōu)先接受以視覺(jué)為導(dǎo)向的信息。從各種各樣的電影巨作、廣告大片、網(wǎng)紅視頻、偶像明星出境中，人們知道了什么是所謂的好看、所謂的美，以及長(zhǎng)得好看能給人生帶來(lái)的巨大益處。顏，就是價(jià)值所在。

如今我們已無(wú)法滿足于“長(zhǎng)得可愛(ài)”“看上去性感”“瓜子臉”“五官精致”等概括性的描述短語(yǔ)來(lái)形容樣貌，而是需要一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴、短平快、可以量化的“顏值”指數(shù)。就像高中男生偷偷給班上女孩子的長(zhǎng)相打分，現(xiàn)在人們熱衷于給所有人的外表評(píng)上一個(gè)具體精準(zhǔn)的分?jǐn)?shù)。

有了這個(gè)分?jǐn)?shù)之后，就會(huì)很容易看到，不同的分?jǐn)?shù)能給我們的生活帶來(lái)不同的影響。那些顏值高的人，更容易收獲喜愛(ài)，收獲財(cái)富，找到好工作，脫離單身。更夸張的是，2013年波士頓馬拉松爆炸案的主謀焦哈爾就因?yàn)殚L(zhǎng)得太帥，而被輿論請(qǐng)?jiān)刚f(shuō)，不要對(duì)他執(zhí)行死刑。韓劇《來(lái)自星星的你》中，記者采訪全智賢飾演的女明星“千頌伊”，問(wèn)她成功的秘訣是什么，她回答──“好看就行”?？此普{(diào)侃搞笑的一句話，其實(shí)就是時(shí)代的特征。

相對(duì)應(yīng)的，有顏值高，就有顏值低。如同班級(jí)里成績(jī)一般者，其中一部分人選擇了干脆就不以成績(jī)高低論英雄，一些低顏值者也有破罐子破摔的心態(tài)，完全不在意自己的外貌。當(dāng)然，也有越來(lái)越多的人愿意在提高顏值上投入大量的金錢(qián)和精力，而不讓自己像那首風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)歌曲《還不是因?yàn)槟汩L(zhǎng)得不好看》中唱的那樣，因?yàn)榈皖佒刀T事不順、一事無(wú)成。

顏值強(qiáng)權(quán)下的焦慮

通過(guò)顏值的分?jǐn)?shù)高低重新分配資源的過(guò)程，其實(shí)是一種權(quán)利展示。高顏值的人為自己獲得的不合理的資源，進(jìn)行正名化。長(zhǎng)此以往，這種“高顏值=會(huì)取得成功”的觀念，就深入人心了。不可否認(rèn)的是，這一觀念在實(shí)際生活中存在一定合理性。古往今來(lái)，多的是因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，而獨(dú)得萬(wàn)千寵愛(ài)的人。

在當(dāng)代社會(huì)，顏值更是變化為一種資本，轉(zhuǎn)化為一種可以變現(xiàn)的資源。樣貌好看，比例優(yōu)越，更容易獲得跨階級(jí)婚戀的機(jī)會(huì)。明星或者模特，光靠臉蛋身材就可以獲得巨額的財(cái)富。同時(shí)，高顏值的人也更容易積累社會(huì)人脈，更容易得到他人幫助。

還有一個(gè)非常有意思的趨勢(shì)，就是人們非常熱衷于給顏值細(xì)分項(xiàng)目，立下標(biāo)準(zhǔn)，例如下巴、嘴唇、鼻子要三點(diǎn)一線，鼻子要高要挺，睫毛要長(zhǎng)且自然，腰得盈盈一握沒(méi)贅肉，馬甲線腹肌也不能少，腿要纖細(xì)勻稱，男生需要有倒三角，女生需要前凸后翹的S型身材等，不勝枚舉。

但是如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人，豈不是人人都會(huì)陷入莫名的焦慮，總是想著哪里還可以再好一點(diǎn)？仿佛身上的鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵不是自己的器官，而是語(yǔ)數(shù)英物化的各項(xiàng)科目，要門(mén)門(mén)100分。

這樣的負(fù)擔(dān)，給人帶來(lái)的壓力是巨大的。壓力會(huì)導(dǎo)致很多后果，比如那些沉迷于整容的人，那些自暴自棄的人，都因?yàn)檫@樣一種主流價(jià)值觀的壓迫而做出應(yīng)激反應(yīng)。

人們會(huì)感受到顏值強(qiáng)權(quán)給自己帶來(lái)的壓力，正是因?yàn)樽约簽榇嘶ㄙM(fèi)大量精力和金錢(qián)，是出于被迫，而不是主觀意愿。人們被這樣片面的主流觀念推著走，執(zhí)著于想成為別人眼中的美，所以才會(huì)覺(jué)得焦慮，疲于追趕。

那是否當(dāng)我們不再追逐這些，而是自發(fā)地完全憑一己好惡，去看待自己、定義自己的美的時(shí)候，就不會(huì)如此焦慮了呢？

“美是難的”

而這時(shí)，問(wèn)題就轉(zhuǎn)變?yōu)椹ぉっ朗遣皇怯幸环N固定的標(biāo)準(zhǔn)？

到底是遵循主流，還是相信自我？在古代，曾出現(xiàn)過(guò)各種各樣彼此迥異的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如以胖為美，以小腳為美，以膚色慘白為美，以細(xì)腰為美。如此看來(lái)，似乎好看和美沒(méi)有一種恒定的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，對(duì)于妝容、發(fā)型、風(fēng)格、衣著，潮流雜志似乎每年也都有新的解讀，形成新的趨勢(shì)。

不可否認(rèn)，人們對(duì)于美的定義一直在變，美的標(biāo)準(zhǔn)也一直在變。關(guān)于美的討論，幾乎就是人類的文明史，它是人類最古老的哲學(xué)問(wèn)題之一。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《大西庇阿斯》，是以蘇格拉底和西庇阿斯對(duì)話的形式，集中探討了美的本質(zhì)問(wèn)題。書(shū)中，蘇格拉底問(wèn)西庇阿斯“什么是美”，西庇阿斯列舉出來(lái)的都是具體的人或者事物，而蘇格拉底告訴西庇阿斯，他還是沒(méi)搞清楚什么才是美的本質(zhì)。

什么是能區(qū)別于其他，成為美的事物呢？這其中，蘇格拉底和西庇阿斯有多種觀點(diǎn)，比如“整潔是美”“健康是美”，但每一個(gè)都無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。所以，最終以“美是難的”這樣一個(gè)懸而未決的答案結(jié)尾，以此告訴世人：對(duì)于美的定義是模糊而艱難的。而這一難題，也一直持續(xù)到了今天。

正因?yàn)檫@樣，人們才如此容易被一些告訴我們什么是美的聲音帶著走。而人常常就只能被動(dòng)地接受當(dāng)下對(duì)美的定義，卻很少能想明白自己對(duì)美的定義。

顏值是很重要，我們無(wú)法否認(rèn)顏值高的益處，但顏值不是一切。長(zhǎng)得好看與否，不應(yīng)成為我們決定是否尊重一個(gè)人的因素，也不應(yīng)成為我們追尋內(nèi)心真我的阻礙。每個(gè)人都值得尊重，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的有趣個(gè)體。

可能在很長(zhǎng)時(shí)間里，顏值焦慮都會(huì)陪伴著我們。我們也會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)注視著鏡中的自己，想著，哪里還不夠好看。但我們?nèi)砸粩鄬W(xué)習(xí)以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)美、看待美，接納自己，尊重他人。

（摘自《東西南北》2018年第21期）