齊斌 鄭霖

進(jìn)入新時代，如何發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識世界、改造世界的功能，彰顯其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，不斷深化馬克思主義哲學(xué)的大眾化，已成為一個令人關(guān)注的重大問題。

辯證地看，馬克思主義哲學(xué)大眾化有兩層含義：一是用馬克思主義哲學(xué)來“化”大眾，即用馬克思主義哲學(xué)來改造大眾的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)大眾的社會實(shí)踐；二是以大眾來“化”中國的馬克思主義哲學(xué)，就是用大眾的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷豐富和發(fā)展中國的馬克思主義哲學(xué)體系。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持人民立場，緊緊圍繞社會需要，結(jié)合不斷變化的實(shí)際，通過對馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用來推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與普及。

馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨的問題

理論創(chuàng)新不足。一段時期內(nèi)，一些針對馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究都帶有一定功利性，并非完全站在為社會、為人民謀福利的角度去研究。這些研究或多或少存在浮躁與造假的現(xiàn)象。一些研究人員閉門造車，不調(diào)查、不實(shí)踐，就去談馬克思主義哲學(xué)大眾化，假大空現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，馬克思主義哲學(xué)大眾化理論很少有真正意義上的創(chuàng)新。

教育方式落后。針對馬克思主義哲學(xué)教育，不管是中學(xué)教育，還是大學(xué)教育，模式都相對單一，馬克思主義哲學(xué)課程幾乎是灌輸式的枯燥演講，很大程度上忽略了實(shí)踐的重要性。既沒有跳出形式主義的框框，又不能以理服人，這種教育方式很難培養(yǎng)出馬克思主義哲學(xué)的真正信徒。

信仰危機(jī)的制約。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化的交流與融合，資本主義國家不斷輸出自己的文化思想和意識形態(tài)，多元化的價值取向沖擊人們的思想領(lǐng)域。一部分人往往容易被眼前的假象迷惑，有的人被物欲、私利蒙蔽了雙眼，拜金主義思想泛濫，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。這嚴(yán)重制約了馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)步。

馬克思主義哲學(xué)大眾化問題的幾點(diǎn)思考

把馬克思主義哲學(xué)大眾化僅僅理解為馬克思主義哲學(xué)的普及與馬克思主義哲學(xué)的通俗化，其實(shí)只是對馬克思主義哲學(xué)大眾化目標(biāo)理解的一個相對初級的層次。馬克思主義哲學(xué)不僅要為人民群眾所掌握，更重要的是必須密切聯(lián)系實(shí)際，滿足客觀存在的需要。

增強(qiáng)與時俱進(jìn)。馬克思主義的力量在于真理性、科學(xué)性，其活力在于永不枯竭的理論創(chuàng)新。馬克思主義理論創(chuàng)新的重要一步，是從變化發(fā)展了的實(shí)際中提煉出反映歷史本質(zhì)和規(guī)律、事關(guān)發(fā)展全局的根本問題，即時代問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了社會主義的發(fā)展方向問題，就是馬克思主義理論的偉大創(chuàng)新。黨的十九大報告就是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的經(jīng)典樣板。

提升教育生動性。馬克思主義哲學(xué)理論要結(jié)合實(shí)際去教、去學(xué)，使其進(jìn)一步具體化、實(shí)踐化，使教育變得更加具有活力和生命力，而不再是單調(diào)乏味的灌輸，這樣才有利于人民群眾愉快地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)理論，并且樂意以其作為準(zhǔn)則規(guī)范自身和解決其他問題，有力推動馬克思主義哲學(xué)大眾化。

理論聯(lián)系實(shí)際。任何理論只有滿足社會需要和民眾需要，才能煥發(fā)其思想活力。馬克思主義哲學(xué)大眾化必須緊緊圍繞社會需要，緊密結(jié)合不斷變化的實(shí)踐活動，才能體現(xiàn)其真理性作用，成為人們喜聞樂見的思想內(nèi)容，最終為大眾所接受。

借助新媒體發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的崛起，使得信息傳播手段產(chǎn)生本質(zhì)的飛躍。新媒體的迅速發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)大眾化傳播提供了好的環(huán)境。要做好馬克思主義哲學(xué)大眾化的宣傳工作，必須提高傳播者和解讀者的哲學(xué)修養(yǎng)，把握正確輿論導(dǎo)向，通過網(wǎng)絡(luò)化方式，使馬克思主義哲學(xué)理論形象化、生動化，賦予其時代內(nèi)涵，使深奧晦澀的理論變得通俗易懂。

培養(yǎng)正確的價值觀。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，需要我們正確地認(rèn)識世界，正確地認(rèn)識自己，積極實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。自覺養(yǎng)成積極的道德認(rèn)知和道德實(shí)踐，堅(jiān)定崇高理想，提高品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，用堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、創(chuàng)造的激情、務(wù)實(shí)的態(tài)度，為國家強(qiáng)大、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)聰明才智。