朱婉芬
摘 要:居民生活水平不斷提高,國外文化風(fēng)俗逐漸融入國人生活,但是,分析我國傳統(tǒng)文化,對文化的繼承頗流于形式。因此,文章對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用進行分析,結(jié)合實際案例分析現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,為行業(yè)發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞:工業(yè);產(chǎn)品設(shè)計;傳統(tǒng)文化;元素;應(yīng)用DOI:10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.09.189
新世紀(jì),各國工業(yè)設(shè)計發(fā)展迅速,逐漸形成獨特地域文化,例如,美國工業(yè)設(shè)計凸顯“自由”;北歐設(shè)計凸顯“溫馨”;德國設(shè)計偏向“穩(wěn)重”等等,多樣化設(shè)計為工業(yè)長久發(fā)展奠定基礎(chǔ)[1]。我國工業(yè)起步較晚,發(fā)展緩慢,在以傳統(tǒng)文化元素建立自身風(fēng)格的設(shè)計上存在一些問題,下文就問題具體分析,為促進的工業(yè)產(chǎn)品長久發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題
(1)一味模仿及推崇國外風(fēng)格,國家之間差異較大,盲目模仿必定造成“東施效顰”;(2)對傳統(tǒng)文化的理解不深刻,設(shè)計師未深入分析傳統(tǒng)文化,多分析旗袍、青花瓷、瓷器等應(yīng)用,忽視外形下的精神思想體現(xiàn)。(3)未和現(xiàn)代技術(shù)及社會環(huán)境結(jié)合,傳統(tǒng)文化引用上,設(shè)計師只是將淺顯的仿生引入到的設(shè)計作品中,沒有重視空間及環(huán)境變化需求。在現(xiàn)有技術(shù)支持下,要做好工業(yè)設(shè)計,需在先進技術(shù)及理念支持下,找到準(zhǔn)確的方向,將傳統(tǒng)文化和設(shè)計工作結(jié)合起來,打造“中國設(shè)計”,促進工業(yè)新發(fā)展[2]。2 傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
五千年歷史發(fā)展,讓我國傳統(tǒng)文化演化為多種形式,實際傳承中受到人民大眾推崇,影響大眾審美觀及價值觀。將傳統(tǒng)文化元素融入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中,能夠獲取廣泛大眾的深刻認(rèn)同感,讓工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠在滿足大眾使用需求的同時,安撫其情緒,滿足人民群眾審美需求。2.1 現(xiàn)代燈具中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用
戰(zhàn)國時期,燈具出現(xiàn),隨著時代不斷發(fā)展,燈具材質(zhì)越來越多,造型也向多樣化不斷發(fā)展。在當(dāng)今時代背景下,燈具種類繁多,要在國家舞臺下穩(wěn)定發(fā)展,燈具設(shè)計需向傳統(tǒng)文化融入方向發(fā)展,將傳統(tǒng)元素融入燈具設(shè)計中,彰顯中國文化魅力。
設(shè)計師應(yīng)在燈具設(shè)計時就注重對傳統(tǒng)文化的融入,以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方式,開展新設(shè)想及嘗試,把握傳統(tǒng)文化及燈具設(shè)計平衡,賦予燈具新生命。
(1)對燈具結(jié)構(gòu)調(diào)整,滿足燈具使用需求基礎(chǔ)上,以傳統(tǒng)紋樣處理燈具,在角度及位置上微處理,將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在小燈具上,將小傳統(tǒng)元素放大到組合燈具上,表現(xiàn)中國燈具風(fēng)格。
(2)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代進行組合,將應(yīng)用到燈具上的傳統(tǒng)文化充分拆分組合,以新技術(shù)及材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝,形成獨特表現(xiàn)形式。例如,在吊燈的設(shè)計上,可融入古代禮器特點,以內(nèi)圓外方設(shè)計,主體設(shè)計方形,圓形圍繞四周,燈光內(nèi)以鏤空方式配合細(xì)紅繩圍合透出,展示出“貫穿”美感,傳達(dá)出方圓并用、剛?cè)岵恼軐W(xué)。
(3)應(yīng)分析市場需求,燈具消費群眾具有廣泛性,不同消費群眾對傳統(tǒng)元素認(rèn)知不同,應(yīng)獲取市場認(rèn)可。燈具設(shè)計中,設(shè)計師需考慮不同民族、國家的忌諱,盡可能滿足大眾需求,符合大眾理解。例如,龍在我國是吉祥的表征,但是在西方國卻是邪惡勢力的代表,在燈具的設(shè)計上,需要用龍紋裝飾時,需考慮受眾定位,避免因考慮不周全封閉燈具市場。2.2 現(xiàn)代首飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化應(yīng)用
首飾應(yīng)具備多樣色彩,并不是模仿潮流、千篇一律。應(yīng)設(shè)計有自身特色首飾,區(qū)分于其他品牌。首飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化,可突出具有民族特色又彰顯現(xiàn)代感作品。
(1)構(gòu)圖應(yīng)用。首飾設(shè)計中,傳統(tǒng)對稱結(jié)構(gòu)被廣泛應(yīng)用,可采用對稱式結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出主體主義,展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)和空間的美感。例如,我國明清式鏤空雕刻、傳統(tǒng)祥云圖案雕刻等,在首飾構(gòu)圖設(shè)計上受到設(shè)計師青睞。
(2)形象借用。通過具體形象設(shè)計理念,表達(dá)濃厚傳統(tǒng)文化氣息。例如,設(shè)計師在首飾設(shè)計中,融入古文字造型、古典家具造型等。
(3)寓意延伸。將具有象征意味傳統(tǒng)文化重新詮釋,強化文化深刻內(nèi)涵,表現(xiàn)在首飾設(shè)計上。例如,對象征權(quán)利的龍、象征喜慶的鳳、自愛的蓮、氣節(jié)的竹等,將具有典型寓意的形象,經(jīng)設(shè)計師創(chuàng)意改造之后,傳達(dá)原有寓意,成就新首飾。
傳統(tǒng)文化雖然內(nèi)涵豐富,但是其首飾設(shè)計并不是對全部傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,應(yīng)注重避免重復(fù)元素堆積,避免文化現(xiàn)象較多,導(dǎo)致首飾設(shè)計過于繁瑣。設(shè)計師應(yīng)與時俱進,合理使用傳統(tǒng)元素,在首飾設(shè)計上以傳統(tǒng)文化作為首飾點睛之筆。2.3 現(xiàn)代絲織品設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用
對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu),將其投入到絲織品設(shè)計中,可增加絲織品附加價值。
(1)抽象簡化。在實際應(yīng)用中,設(shè)計師對傳統(tǒng)文化內(nèi)容簡化提煉,讓其保持原有內(nèi)涵的前提下,富有吸引力。例如,在某款絲巾的設(shè)計上,利用故宮傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念,提取建筑機構(gòu)及建筑梁圖案,進行抽象簡化,配合現(xiàn)代加工方式,賦予絲巾濃濃的京味,吸引國內(nèi)外群眾眼光。
(2)移植嫁接。該方面倡導(dǎo)突破局限,將不同歷史時期、不同地域文化接納過來,綜合利用設(shè)計元素。例如,在某款以北京為題材的絲巾設(shè)計上,設(shè)計師將古錢幣圓形方孔、寶相花造型進行提煉,構(gòu)成全新藝術(shù)形象。
(3)多元素重構(gòu)。利用和主題有關(guān)元素進行組合設(shè)計,對外來經(jīng)典元素融入。為全面表達(dá)設(shè)計主題訴求,采用多種不同方式,將傳統(tǒng)文化共同點充分放大,提高國際影響力。3 結(jié)束語
綜上所述,世界處于不斷變化階段,在“文化強國”理念提出的背景下,在工業(yè)設(shè)計中充分融入傳統(tǒng)文化元素,注重工業(yè)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新,使中國工業(yè)設(shè)計向現(xiàn)代化方向不斷發(fā)展。設(shè)計師應(yīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對工業(yè)設(shè)計行業(yè)的促進作用,吸收傳統(tǒng)文化核心精髓,塑造具有民族特色作品,在創(chuàng)新中不斷發(fā)展,樹立具有國家特色的品牌,在激烈競爭中提高自身核心競爭力,促進我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。參考文獻:[1]王茢.傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].包裝工程, 2017(16):206-208.[2]Li H,Wei L,Li X.Construction of Basic-element Database forTraditional Chinese Culture in Industrial Design[J].Procedia Computer Science,2016,91:1011-1017.