史華威

彌爾頓的《失樂(lè)園》是根據(jù)圣經(jīng)“創(chuàng)世紀(jì)”以及“啟示錄”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行虛構(gòu)擴(kuò)充，講述了上帝創(chuàng)造的天使名叫撒旦，試圖改變“被創(chuàng)造”的命運(yùn)，與上帝抗衡，被打入地獄。但他不甘于屈服，為了繼續(xù)扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有的局勢(shì)，尋仇到伊甸園，化成蛇去引誘亞當(dāng)夏娃偷吃禁果。他最終變成了蛇，而亞當(dāng)夏娃被趕出了伊甸園?，旣悺ぱ┤R的《弗蘭肯斯坦》中，就文本內(nèi)容而言，與《失樂(lè)園》的聯(lián)系顯而易見(jiàn)。例如怪物在窩棚中偶然閱讀到《失樂(lè)園》。從文本語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，文中多次引用《失樂(lè)園》中撒旦的形象，例如“而我，就像那個(gè)大魔王一樣，心里裝著一座地獄，我得不到任何同情?！盵1]除此之外，瑪麗·雪萊本人對(duì)于《失樂(lè)園》的熱愛(ài)更是促使小說(shuō)間接成為《失樂(lè)園》故事的變體。

一、弗蘭肯斯坦從亞當(dāng)?shù)饺龅┑霓D(zhuǎn)換

小說(shuō)開(kāi)篇就講述了弗蘭肯斯坦擁有完滿的家庭，父親和母親給予他無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，母親溫柔的愛(ài)撫，父親凝視著他時(shí)那充滿慈愛(ài)的微笑。優(yōu)渥的家庭，還有善解人意的伊麗莎白—夏娃的化身，就像《失樂(lè)園》中的亞當(dāng)，享受著來(lái)自上帝的關(guān)愛(ài)。然而母親的離世以及弗蘭肯斯坦對(duì)科學(xué)的向往促使他發(fā)生了巨大的改變。閉門(mén)不出，固執(zhí)刻苦研究人類結(jié)構(gòu)，孜孜不倦甚至癡迷狂熱地追逐生命的起源，放棄了與家人和同齡人的溝通。弗蘭肯斯坦不再是正常社會(huì)關(guān)系中的人，而是主動(dòng)放棄并且陷入自己制造的怪圈中，走火入魔的極端個(gè)人主義追求，這時(shí)他的身份開(kāi)始向撒旦轉(zhuǎn)換。撒旦固執(zhí)于自我的認(rèn)知，試圖改變“被創(chuàng)造”的命運(yùn)，偏執(zhí)的理念使他喪失理智，并注定他悲劇的一生。弗蘭肯斯坦創(chuàng)造怪物的過(guò)程就是他墮落的過(guò)程，當(dāng)怪物完成時(shí)，他的身份已然成為叛逆天使撒旦。撒旦的復(fù)仇執(zhí)念就是實(shí)體化的“怪物”，給所有與造物者相關(guān)的無(wú)辜人帶來(lái)致命的傷害?？蓯?ài)的弟弟威廉被掐死，好朋友慘死，自己青梅竹馬的女友在新婚之夜離世，直到最后父親傷心欲絕，悲痛離世。這些都是弗蘭肯斯坦罪孽的證據(jù)，像撒旦被打入地獄經(jīng)歷著痛苦的煎熬，飽受精神的折磨。

二、怪物從亞當(dāng)?shù)饺龅┑霓D(zhuǎn)換

“怪物”從造物主弗蘭肯斯坦的手中降臨的那一刻，與亞當(dāng)一樣，屬于被創(chuàng)造物。他的最初生活充滿著驚喜和善良?？吹侥凶用刻煨量嗟厥安窕穑艞壛送等∈澄?，而是每天夜里去鄰近的樹(shù)林里采果子吃，到夜晚幫助那一家人拾柴火。“怪物”被這家人的美德和涵養(yǎng)所感動(dòng)。當(dāng)他在湖水中看到自己的影子時(shí)，感覺(jué)自己很丑陋，這時(shí)“怪物”開(kāi)始注意自己與周?chē)Ｈ说膮^(qū)別。致使“怪物”產(chǎn)生根本性變化的原因是，“怪物”讀了彌爾頓的《失樂(lè)園》，在它讀后，心中越發(fā)不平衡，“我就像亞當(dāng)，和世上的任何生命都毫無(wú)聯(lián)系，不過(guò)就其他各個(gè)方面來(lái)看，他的情況和我又極不相同。他是經(jīng)上帝之手誕生的完美的創(chuàng)造物，既快樂(lè)又幸運(yùn)，受到他的造物主的特別呵護(hù)，允許他和更高級(jí)的生靈交談，向他們?nèi)〉弥R(shí)，而我卻是悲慘的，孤立無(wú)援，形單影只。有很多次，我覺(jué)得撒旦就是我的境況的恰當(dāng)象征，因?yàn)槲揖拖袼粯?，在?jiàn)到我的保護(hù)者得到幸福的時(shí)候，心里常常產(chǎn)生怨恨的嫉妒?！盵2]直接與亞當(dāng)進(jìn)行對(duì)比，覺(jué)得自己不僅長(zhǎng)相丑陋，還被自己的創(chuàng)造者拋棄?！肮治铩眹L試與這一家人進(jìn)行交流卻被打，被怒罵，“怪物”開(kāi)始有了像撒旦一般的命運(yùn)。

與撒旦相同，復(fù)仇的針對(duì)者并不是造物主本人，而是與他有密切關(guān)系的無(wú)辜的人，撒旦的復(fù)仇針對(duì)上帝的創(chuàng)造物亞當(dāng)和夏娃，并引誘他們偷食禁果，墮落為惡魔?！肮治铩眲裾f(shuō)弗蘭肯斯坦能夠?yàn)樽约涸斐鲆粋€(gè)“夏娃”，卻又眼睜睜看著即將成功的“夏娃”被毀壞，他心中最后一絲溫暖和希望被破壞，心中美好的伊甸園化成泡影，從此走上復(fù)仇之路。

三、結(jié)語(yǔ)

《弗蘭肯斯坦》是《失樂(lè)園》故事的一個(gè)變體，主人公都不同程度具有《失樂(lè)園》中亞當(dāng)和撒旦的影子?！肮治铩焙透ヌm肯斯坦互為映照。怪物成為弗蘭肯斯坦內(nèi)心黑暗欲望的外化，弗蘭肯斯坦則為怪物呈現(xiàn)了病態(tài)的激情為人性產(chǎn)生的毀滅力量。[3]追逐怪物耗盡自己的一生，怪物自殺前仍然痛苦萬(wàn)分，“我不敢相信我竟是過(guò)去那同一個(gè)我，心中曾經(jīng)充滿了對(duì)于美和善的崇高而超凡的憧憬。然而事實(shí)就是如此，墮落的天使變成了狠毒的魔鬼?！盵4]兩個(gè)人都死在遙遠(yuǎn)的北極，死在冰天雪地中，與人類斷絕一切聯(lián)系的地方，就是地獄的象征。而弗蘭肯斯坦臨終前對(duì)沃爾頓的告誡，“你無(wú)知的好奇心把你引到哪里去了？你也要為你自己和整個(gè)世界造出一個(gè)惡魔般的敵人嗎？冷靜下來(lái)，冷靜下來(lái)！從我的苦難中吸取教訓(xùn)吧，不要給自己增添不幸！”[5]沃爾頓迷途知返重新回到家鄉(xiāng)和親人的身邊，也意味著人與自然、人與社會(huì)關(guān)系走向和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5][英]瑪麗·雪萊.弗蘭肯斯坦（漢英對(duì)照）[M].伍厚愷譯.南京：譯林出版社，2016，119+113+198+187.

[3]楊莉馨.重述的“失樂(lè)園”故事——瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》主題新探[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（03）：118-122.