古漢語“百姓”類詞詞義演變研究

周美霞

摘? 要：古漢語是我國歷史文化當中的寶貴資源，在古漢語中，很多詞匯同現(xiàn)今的稱法都存在一定的差異，具有較高的研究價值。在本文中，將就古漢語“百姓”類詞詞義演變進行一定的研究。

關鍵詞：古漢語;“百姓”;詞義演變

[中圖分類號]：H131? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--02

1、引言

“百姓”是最接地氣的一個詞匯，就是指普通的平民大眾。一直以來，在社會發(fā)展中百姓都是其中最為主要的群體，也是對社會進步發(fā)展進行推動的主要力量。而從古代開始，對于“百姓”含義的詞匯一直在演變，在本研究中，對“百姓”的詞義演變進行一定的研究。

2、詞義演變規(guī)律

在古漢語發(fā)展中，“百姓”類詞義的演變規(guī)律體現(xiàn)在：第一，修辭生義。對于該規(guī)律來說，即是在修辭作用方面變化而使詞義傳宣的演變。在“百姓”類詞匯演變當中，修辭在詞義的演變過程中發(fā)揮除了較大的作用，尤其是借代修辭更是如此。如“百姓”之所以稱之為“草民”，則同“其德如草”具有關聯(lián)，并因此代指其人?！安家隆眲t是同百姓當時的穿著有關，因為當時社會當中的普通百姓穿的都是粗布衣服，并因此應用其指代百姓?！扒住币彩峭┲嘘P的一種稱呼方式，同當時百姓戴黑頭巾有關?！鞍滓隆眲t是因為百姓所穿的衣服顏色大部分為灰白色，并使用這個詞對那些無官無爵的平民進行指代，以此同顯貴們所穿的“錦衣”進行對比。對于這部分詞匯來說，都可以說是是在修辭方式變化當中所發(fā)生的詞義演變;第二，組合同化。在“百姓”類詞義演變中，組合關系因素的存在也將使詞義因此發(fā)生演變。以“黎民”為例，單純從這個詞匯中的“黎”來說，其的本意是“眾多”，并不能夠引申出“百姓”的含義。而正是因該詞固化特征的存在，以及在較長時間內人們所使用，并因此使其逐漸具有了“民”的含義，并因此使“黎民”成為了體現(xiàn)“百姓”含義的詞匯。同其所對應的，“庶民”也正是同“庶”的長時間使用具有關聯(lián);第三，同狀引申。對于不同的事物來說，當其具有相似的外部性狀時，所進行的同含義應用即是同狀引申。而對于“百姓”類詞匯來說，同狀引申情況則更為明顯。如“民”，即是從最初所具有的努力含義實現(xiàn)對“平民”含義的演變，該種情況的存在，則同當時社會的貧富分化具有關聯(lián)，當時，平民的地位不斷降低，并逐漸下降到了等同于奴隸的級別，也正是如此，才有了兩者共名的情況。又如百姓之所以從“貴族”的含義逐步引申到了“平民”，也同當時貴族地位下降具有密切的關聯(lián)?？梢哉f正是同狀引申結果的一種體現(xiàn)。

3、詞義分析

在我國語言發(fā)展中，對“百姓”含義進行表達的詞匯數(shù)量較多，共有20多種。其中，所體現(xiàn)出的具有代表性的“百姓”類詞匯有：

3.1民

這是一種象形字，即如同是使用鋒利的工具刺左眼。在遠古時期，在戰(zhàn)爭中獲得俘虜后，就需要刺傷其左目作為奴隸使用。之后，將其隸變后寫作“民”，其含義是奴隸。在奴隸社會中，其主要有兩類來源，除了戰(zhàn)俘以外，即是破產的平民，而在奴隸社會不斷發(fā)展演進的過程中，社會當中該種貧富分化情況進一步加劇，平民所具有的身份逐漸降低，具有更多的人破產成為奴隸。在該種情況下，“民”的含義也將逐漸變化，逐漸演變成了平民。在《說文》中，即體現(xiàn)出了“民，眾萌也?！?而正是因萌同民兩者間所具有的讀音較為相近，則互相作為通假字進行應用。在古代中，民也同目前一樣占據(jù)中社會人口當中的較大比例，在該種情況下，“民”所具有的含義逐漸擴大，并逐漸指整個人類族群。

3.2氓

這是一個形聲字，該字最早出現(xiàn)在《詩·衛(wèi)風·氓 》當中。在我國的春秋戰(zhàn)國時期，當時的社會戰(zhàn)亂頻發(fā)，具有較多的民眾在戰(zhàn)亂當中破產，并因此出現(xiàn)了一個新的名詞“流民”，即是代表無業(yè)、流亡的人民。而在社會矛盾進一步加劇、流民數(shù)量進一步增加的情況下，這部分數(shù)量眾多的流民逐漸成為了社會發(fā)展當中的不安定因素，并因此從該基礎上形成“流氓”詞，且在含義上也具有了一定的變化，即是為非作歹以及不務正業(yè)的人。當然，在古代，“氓”這個詞更多的含義還是“民”，如清朝所提的“招徠遠氓，不遺余力。 從此也可以了解到，在我國古代，平民生活所具有的艱辛特點，同時當時古代的統(tǒng)治階層也對下層普通平皿具有一定的貶損以及輕視特點。

3.3百姓

在西周時期，當時僅僅有貴族、奴隸主才有姓氏，而對于普通的百姓來說則是沒有姓的。在左傳中，有“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏 ”之說。其中，“百”是泛指，對此，“百姓”這個詞匯最開始也正是指貴族奴隸主所得的。到了春秋之后，奴隸社會逐漸瓦解，建立了封建社會，奴隸主貴族在該過程中逐漸衰落，當時興起的是封建庶族地主階層，此時，“百姓”這個詞匯才是指的一般的平民。從此開始，“百姓”則成為了下層平民的專用詞，并在之后詞義都沒有發(fā)生過變化。如在我們耳熟能詳?shù)摹按猴L三月滿京華，肯入尋常百姓家 ”當中，則可以了解到“百姓”這個詞匯在社會階層不斷變化的過程中也在詞義方面具有了轉移，后起義同本義間存在完全不同的特點。

3.4平民

在金文當中，平字從于，“于”即是氣在受到阻礙下依然能夠穿越的情況，即是表示人在遇到不順事情氣受阻的一種狀態(tài)。同時，該字也同“八”，為分解義。在該種情況下，“平”字即是指人在生活中對自身內心存在的郁悶最大程度的分解，以此使內心具有舒緩、平和狀態(tài)的一種體現(xiàn)。之后，該詞匯經過進一步的引申又具有了“平和”的含義，從這里即可以了解到，對于“平民”這個詞匯來說，其在形成之初所指的是平和之人，即善良平和之人。在社會不斷的發(fā)展過程中，“齊”同“平”作為近義詞而進一步發(fā)生了變化，在我國戰(zhàn)國時期，“平民”在經過不斷的演變后同“齊民”具有了相同的含義，即在不具有貴賤的情況下，稱之為平民，即具有了平民百姓的含義。之后，又將其逐漸作為“平善之人”的含義進行應用，在發(fā)展到此時，原有的“平民”則較少使用，并在發(fā)展中成為了專門對“百姓”含義進行表達的詞匯。在該過程中，即從“平善之人”之間實現(xiàn)到對“百姓”的轉變，在具體的詞義方面發(fā)生了較大的轉移。具體來說，則同“平”這個詞的不同用法具有關聯(lián)，即在開始具有的是“平善”含義，而在后續(xù)發(fā)展中逐漸具有了“平等”的含義。

3.5人民

對于“人”來說，其是一種象形字，從甲骨文形象來說既是代表站立的人性，人類是該詞匯所具有的本意。對于“民”來說，其所指的是人類或者平民，對此，“人民”則是分別由“人”、“民”兩個詞義相同詞匯組成的雙音詞。在我國古漢語當中，該種雙音詞是較為常見的一種構成方式。在現(xiàn)有研究中，有學者提出漢語大部分雙音詞即是經過同意詞臨時組合形成的。對于“人民”來說，平民即是其本意，之后在經過引申后，該詞匯也可以對“人類”進行代表。在不斷發(fā)展中，到了近現(xiàn)代，在西方政治經濟思想逐漸進入到我國后，“人民”這個詞的詞匯具有了進一步的變化，即是指“以勞動群眾為主體的社會基本成員”，其不僅是社會主義的勞動者，同時也是擁護社會主義的愛國者以及事業(yè)的建設者。

3.6 黎民

對于黎民當中的“黎”字來說，其在具體研究當中具有較多的爭議。有人認為，“黎”字為黑意，因為當時的百姓頭發(fā)烏黑，且?guī)в泻谏念^帶，所以稱之為“黎民”。除了這種解釋意外，還有的解釋說到其為“九黎之民”。所謂“九黎”，其是遠古部落聯(lián)盟的名稱，在有的解釋中，“黎”即是統(tǒng)治下的百姓，“黎”為上古高辛氏、顓頊氏的火官 。但對于這部分解釋來說，都具有較為牽強附會的情況，觀點當中的論據(jù)也存在難以服人的情況。在后部分研究中，認為“黎”具有“眾多”的含義，而從后續(xù)的相關古籍當中，也確實可以了解到該詞匯確實具有“眾多”的含義。對此，即可以認為，該詞匯同其余古漢語當中代表百姓的詞匯“眾民”、“庶民”等詞匯具有相同的原理，且并不需要對其進行繁瑣的考證。

3.7黎元

該詞匯最早出現(xiàn)在《春秋繁露》當中，在古代中，其正是“百姓”含義的代表詞匯，在該詞匯從出現(xiàn)開始，到最終也沒有發(fā)生變化。如《漢書》：“思安黎元，在于建侯，分州正惑，以美風俗?！薄侗笔贰罚骸敖窭柙涤谑亻L。”《舊唐書》：“伏見陛下以大孝安宗廟，以至仁牧黎元?！钡?。

3.8庶民

“庶”字具有眾多的含義，在社會當中，百姓始終占據(jù)較大的比重，具有較多的人數(shù)，對此，在古漢語中即使用“庶”體現(xiàn)出百姓的含義。在《元史》中，有“察罕再拜啟曰：‘庶民修短，尚云有數(shù)，圣人天命，夫豈偶然 ”正是庶民百姓含義的體現(xiàn)。

4、結束語

我國是一個具有豐富文化的國家，古漢語正是該種豐富文化的一種表現(xiàn)，在古漢語不斷發(fā)展的過程中，對單獨詞義具有多種體現(xiàn)方式，體現(xiàn)出了語言的多元化特點。同時，詞匯的體現(xiàn)也同很多種因素有關，并因此在社會發(fā)展中具有了較大的變化。在上文中，我們對古漢語“百姓”類詞詞義演變進行了一定的研究。根據(jù)研究中可以了解到，在我國古漢語發(fā)展中，“百姓”的詞匯含義在此過程中發(fā)生了較大的變化，且具有較多對該詞義進行表達的詞匯。通過這部分研究，能夠較好的幫助我們掌握古漢語在發(fā)展當中特定詞匯的演變方式以及表達含義的多元化特點，對未來我們相關知識的進一步研究具有較為積極的意義與價值。

參考文獻：

[1]王明月.漢英“哭”類動詞的詞義及詞化模式比較分析[J].國際漢語學報.2015（01）.

[2]賈燕子.{起立}概念域成員及其分布的歷史演變[J].魯東大學學報（哲學社會科學版）.2015（02）.

[3]丁喜霞.漢語常用詞的演變模式初探[J].河南大學學報（社會科學版）.2013（02）.

[4]楊建軍.詞語演變的系統(tǒng)性原則——以睡眠、躺臥語義場為例[J].長春師范學院學報.2011（07）.

[5]姚向紅.創(chuàng)造語文學習的嶄新天地——淺談綜合性學習[J].新鄉(xiāng)教育學院學報.2008（01）.

[6]侯精一，李守業(yè)，曹志耘.方言與民俗研究結合的有益嘗試——“中國方言民俗圖典系列”總序[J].語文建設.2016（04）.