宋教仁《間島問(wèn)題》述評(píng)

雙立珍

【摘 要】 本文闡釋了宋教仁先生的《間島問(wèn)題》一書(shū)。書(shū)中援引中、日、韓、俄四國(guó)93種文獻(xiàn)資料，運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和國(guó)際法學(xué)知識(shí)，從歷史沿革、自然地理、疆界條約等各個(gè)角度及國(guó)際法學(xué)理論證了“間島”歷來(lái)都是中國(guó)領(lǐng)土的觀點(diǎn)。該書(shū)為清政府對(duì)日交涉提供了理論與實(shí)據(jù)，“清政府得之，間島交涉，得以不敗”。該書(shū)展現(xiàn)了宋教仁義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神和犧牲精神，特別是在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上展示的一種理性態(tài)度;同時(shí)該書(shū)折射出了宋教仁治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、外交謀劃周詳、進(jìn)退有序的政治家風(fēng)范。

【關(guān)鍵詞】 宋教仁;間島問(wèn)題;述評(píng)

2017年3月30日，中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)宋教仁研究專業(yè)委員會(huì)、宋教仁常德研究會(huì)在常德市區(qū)芷園賓館舉行了紀(jì)念宋教仁先生誕辰135周年座談會(huì)，常德文史專家葉榮開(kāi)先生在發(fā)言中激動(dòng)地談到宋教仁先生“一筆奪回間島”，倡言宋先生理性愛(ài)國(guó)，深有同感。2018年是宋教仁先生遇刺105周年，為緬懷民主革命先驅(qū)、忠貞的愛(ài)國(guó)者宋教仁先生，廣泛宣傳和傳承宋教仁的愛(ài)國(guó)主義精神，下面就宋教仁所著《間島問(wèn)題》一書(shū)做一簡(jiǎn)單介紹并談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、《間島問(wèn)題》內(nèi)容概述

本文所述依據(jù)中華書(shū)局出版的陳旭麓主編《宋教仁集》收錄之《間島問(wèn)題》?！端谓倘始吩谑珍浽撝鴷r(shí)批注：這是宋教仁的一本專著，錄自《地學(xué)雜志》第四十六至七十三號(hào)。文前有張峻案語(yǔ)云：“是書(shū)宋氏成書(shū)于前清光緒三十四年，韓頤隆元年，日本明治四十一年。脫稿時(shí)，滬上某書(shū)肆曾印行之，舛駁甚多。迄問(wèn)題解決，宋氏擬加以更正，易名《中韓疆界考》，志未竟而身先殞，稿紙散逸余書(shū)篋中，幾至盈寸。追憶往事，多不幸言中之處，爰按遺文，略為序次，以資有志研究東北地理歷史者之一助。”該雜志未載“序”和“例言”，這里的“序”和“例言”均錄自一九О八年上海某書(shū)肆的單行本。

除“序”和“例言”外，全書(shū)共分七章。

第一章 間島問(wèn)題之起原

首先指出間島問(wèn)題的影響與實(shí)質(zhì)，稱“近日極東外交界，忽有新發(fā)生之一問(wèn)題，使我國(guó)人應(yīng)付此問(wèn)題，不幸而失當(dāng)，則大之將起瓜分之漸，小之亦招失地之羞”;日本制造“間島問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)“以保護(hù)韓民為名，實(shí)欲據(jù)而有之”。次則陳述間島位置及清與韓之邊界劃分歷史，尤其指出清康熙五十一年，“清廷始烏拉總督穆克登審查邊界，會(huì)合朝鮮委員李善溥、李義復(fù)、趙臺(tái)相等，登白頭山，探得山頂水源，西為鴨綠，東為土門(mén)（即圖們江），兩國(guó)委員，乃合意勒碑紀(jì)標(biāo)于分水嶺上?！薄敖裰g島，固劃歸中國(guó)領(lǐng)土矣?！痹俅畏治鲩g島問(wèn)題演繹為中日之問(wèn)題的原因?！耙灾g島問(wèn)題，始則胎其源于清廷之放任，繼則導(dǎo)其流于韓民之北渡，而揚(yáng)其波于俄人之南下，終則綜其匯于日本之越俎代庖，是其起原也?！?/p>

第二章 間島問(wèn)題之爭(zhēng)議

關(guān)于間島歸屬爭(zhēng)議所持理由，書(shū)中分甲（日韓側(cè)）乙（中國(guó)側(cè)）雙方分別陳述。宋教仁收羅日韓雙方官方民間所有歷史地理文獻(xiàn)包括時(shí)評(píng)、報(bào)刊論文等，將甲方主張歸為五類：一以海蘭河為土門(mén)江，而指為國(guó)境者;一以紅土水為土門(mén)江，而指為國(guó)境者;一以松花江之一源為土門(mén)江，而指為國(guó)境者;一不明言何水為土門(mén)江，而泛指豆?jié)M、鴨綠二江以北及長(zhǎng)白山一帶地域，為韓國(guó)領(lǐng)地者;一不明何水為土門(mén)江，而指為國(guó)境，而惟不認(rèn)豆?jié)M江為國(guó)境者。中國(guó)側(cè)之主張，只有以豆?jié)M江為國(guó)境之一說(shuō)，但其中亦有二小異點(diǎn)，即一則承認(rèn)分水嶺界碑，而以豆?jié)M江上源之石乙水當(dāng)碑文土門(mén)江之說(shuō)，一則不為分水嶺界碑，而援引歷史證據(jù)，及現(xiàn)實(shí)證據(jù)，以豆?jié)M江為國(guó)界之說(shuō)是也。作者認(rèn)為辨別雙方主張是非曲直，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

第三章 間島之國(guó)際法的觀察

本章是宋教仁用國(guó)際法之研究方法解決間島歸屬的重點(diǎn)。首先陳述國(guó)際法關(guān)于版圖取得之方法、境界劃分之種類，并指出：國(guó)與國(guó)之間，因領(lǐng)土主權(quán)行使之故而發(fā)生爭(zhēng)議，“茍非一國(guó)欲倚強(qiáng)力為解決者，無(wú)論如何，皆不可不考究其領(lǐng)土主權(quán)之孰先取得，自然地勢(shì)之孰為便利，境界條約之如何協(xié)定，以為解決之條件也?！比缓笾攸c(diǎn)從間島主權(quán)之歷史、間島自然之地勢(shì)、間島境界之條約三個(gè)方面以大量無(wú)可辯駁實(shí)事論證了所謂“間島”，歷來(lái)都是中國(guó)的領(lǐng)土。

第四章 間島問(wèn)題學(xué)理的評(píng)釋

本章亦是宋教仁解決間島問(wèn)題的重點(diǎn)。對(duì)于第二章所陳甲方（日韓一側(cè)）五類主張，宋教仁搜羅、查閱中俄日韓四國(guó)93種文獻(xiàn)，辯駁日韓一側(cè)的偽證，為日后日間島問(wèn)題地解決提供了大量詳實(shí)的書(shū)證。為了論證土門(mén)江即豆?jié)M江，宋更是舉地理學(xué)、言語(yǔ)學(xué)上之真正證據(jù)，并加入歷史學(xué)上之證據(jù)，為證實(shí)土門(mén)江即豆?jié)M江提供確鑿證據(jù)。對(duì)于乙方中國(guó)側(cè)主張，宋認(rèn)為“確有根據(jù)，惟稍欠詳實(shí)”。宋考證中朝史志文獻(xiàn)，從八個(gè)方面詳證“界埤所載之土門(mén)，實(shí)為今日之豆?jié)M江，豆?jié)M 江北之間島，當(dāng)為中國(guó)之領(lǐng)土，無(wú)論從何方以言，皆已成為固定不搖之鐵案?！?/p>

第五章 間島地志附錄韓邊外志略

本章從間島歷史沿革、面積人口、地勢(shì)山川、地質(zhì)、氣候、政治、軍備、交通、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)（人種、語(yǔ)言、宗教、民俗）等十個(gè)方面作了周詳介紹。此外，鑒于間島土地未辟、人口稀疏，地方市鎮(zhèn)村落可稱者甚少之故，作者根據(jù)自己的調(diào)查，將所知者對(duì)間島地方志做了相關(guān)記錄。

第六章 間島與東亞政局之關(guān)系

間島在東亞政局中地位突出，正如書(shū)中所說(shuō)：“間島者，介于中日俄勢(shì)力圈之間，于東亞政局之關(guān)系，甚為深切重要”，故日本不遺余力想竊為己有。十九世紀(jì)中后期，明治政府建立之初即制定了對(duì)外擴(kuò)張征服亞洲之“大陸政策”，旋即侵占我硫球和臺(tái)灣，特別是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本又攫取中國(guó)東北之南滿和朝鮮為其勢(shì)力范圍，然而為實(shí)現(xiàn)其占領(lǐng)滿蒙進(jìn)而占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)的野心，日本必先占領(lǐng)北滿，而占領(lǐng)北滿必先占有間島。原因何在？首先，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，南滿洲“土地較磽、物產(chǎn)較乏”，而北滿“沃野千里、粟資十年”;其次，從地理上，“茍非再于東朝鮮北滿洲之中間，求一形援相濟(jì)指臂相倚之域以為絡(luò)繹南北傳接交通機(jī)關(guān)之樞紐，則北滿之貨物不能流通，東朝鮮沿岸之商務(wù)不能發(fā)達(dá)?！薄胺蛴诒睗M和東朝鮮之中間，求一形援相濟(jì)指臂相倚之域，則舍所謂較四國(guó)稍大較九州稍小之間島，豈再有二焉者耶？”此外，作者對(duì)日本占有并經(jīng)營(yíng)間島之目的，從交通、產(chǎn)業(yè)、殖民、軍事等四個(gè)方面進(jìn)行了分析，揭露日本企圖侵占整個(gè)東北的野心，并指出其危害：將“改圖變色”“使?jié)M洲全土而悉入于日本”，各國(guó)將紛紛效尤，“張牙舞爪，紛至沓來(lái)，以共逐中原之鹿”。

第七章 間島問(wèn)題之解決

作者援引國(guó)際法通例對(duì)于解決中國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)端進(jìn)行周詳分析和考慮。從國(guó)際法角度，國(guó)家之間，如果因?yàn)轭I(lǐng)土主權(quán)行使范圍之故而發(fā)生爭(zhēng)議，“除一國(guó)欲強(qiáng)力解決外，無(wú)論如何，皆不可不依據(jù)歷史的、地理的、政治的事實(shí)，以為解決之標(biāo)準(zhǔn)者也?！闭\(chéng)如第三章分析，間島之歷史、地理之勢(shì)、境界之條約已確切不移地證明其為中國(guó)領(lǐng)土。然而，國(guó)際問(wèn)題的處理，外交上周旋不可不慎。首先對(duì)調(diào)停主張之局外中立和共同協(xié)治制之論進(jìn)行批駁，從其實(shí)施條件分析“皆絕對(duì)不能施行于間島”。其次對(duì)我能采用之外交手段進(jìn)行分析。按國(guó)際通例，當(dāng)今解決國(guó)際爭(zhēng)議的手段無(wú)外強(qiáng)硬、和平兩種。強(qiáng)硬手段對(duì)于當(dāng)時(shí)之中國(guó)不敢企及，不作為選項(xiàng)。唯“平和手段，以法理為甲胄，以事實(shí)為干櫓，固由吾力所能行之者也?！薄捌胶偷氖侄斡腥?，一曰居中調(diào)停，聽(tīng)第三國(guó)周旋或和解也;一曰國(guó)際審查，兩國(guó)以合意設(shè)置審查委員會(huì)，使審查問(wèn)題之真是非，以豫備解決也;一曰仲裁裁判，兩國(guó)以其事件付與仲裁裁判，而聽(tīng)其處決也?！弊髡咧赋觯巳?，對(duì)于間島問(wèn)題之解決首選國(guó)際審查，次之以仲裁裁判。為防日本死磕糾纏，作奸?；?，“吾意其大要當(dāng)不外二事：一曰要求間島韓民之保護(hù)權(quán);一曰要求間島、吉林之鐵路敷設(shè)權(quán)?！薄岸咧Y(jié)果，皆與攫得間島之領(lǐng)土權(quán)，無(wú)所軒輊”，當(dāng)以正當(dāng)理由拒絕其要求。在策略上，“領(lǐng)土權(quán)只要得到保全”，可在具體操作細(xì)節(jié)上稍作讓步。最后警告清政府外交當(dāng)局應(yīng)力保國(guó)家領(lǐng)土，“勿再貽白山黑水之羞，而使鄂多里城邊之鬼，不安于地下也”。

二、《間島問(wèn)題》述評(píng)

1、《間島問(wèn)題》一書(shū)創(chuàng)作的前前后后

1912年秋，宋教仁自京南下回鄉(xiāng)省親，次年1月，故邑桃源鄉(xiāng)友設(shè)宴于縣城，并在東岳宮旅臺(tái)（道觀中戲臺(tái)）觀看當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)漢劇《盜旗馬》。席間回答昔日漳江書(shū)院學(xué)友文駿是否將過(guò)去讀書(shū)作文的本錢(qián)丟失時(shí)，宋教仁很自謙地說(shuō)：“寫(xiě)有一些議論文，多數(shù)載于《二十世紀(jì)之支那》《民報(bào)》《民立報(bào)》各報(bào)刊雜志，《間島問(wèn)題》已梓行。此外，尚寫(xiě)了幾冊(cè)日記，自署《我之歷史》，前年回國(guó)時(shí)，存放在陳猶龍長(zhǎng)崎寓所。”由此可見(jiàn)，《間島問(wèn)題》一書(shū)是宋教仁頗為看重的得意之作。

其實(shí)，宋教仁在其短暫的一生中，著述頗豐，后人輯錄之傳承于世的《宋教仁文集》等著述近百萬(wàn)字，而《間島問(wèn)題》一書(shū)可謂宋教仁嘔心力血之作，其創(chuàng)作過(guò)程最為感人，也最能展現(xiàn)宋教仁義無(wú)反顧的救國(guó)精神和犧牲精神。

所謂“間島”，在我國(guó)東北圖門(mén)江以北，今吉林省延吉市一帶。東西400里，南北470里，地域相當(dāng)于臺(tái)灣大小。自古以來(lái)為中國(guó)領(lǐng)土。康熙五十一年（1712年），中朝兩國(guó)曾勘定邊界，勒石為碑。這一帶原為滿族聚居地，是清朝的發(fā)祥地，清入關(guān)后，把這一帶列為封禁要地，不準(zhǔn)百姓開(kāi)墾。后來(lái)禁令漸弛，韓民越境開(kāi)墾，越聚越多，因此有“墾土”（Kentu）之稱，后來(lái)訛轉(zhuǎn)為“間島”（Kantao）。

最初雙方無(wú)所謂邊界之爭(zhēng)，1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本不僅攫取我南滿，吞并了朝鮮，而且意欲侵吞北滿乃至整個(gè)東北，漸至問(wèn)題復(fù)雜化，并將原屬延邊一帶的延吉、汪清、和龍、琿春四縣都稱為“間島”。

1906年5月5日，宋教仁在日本東京同文堂購(gòu)得《商業(yè)界雜志》一本，其中有一篇題為《鴨綠江源之獨(dú)立國(guó)》的文章，記述了中韓邊界處的鴨綠江、土門(mén)（圖門(mén)）江、松花江發(fā)源處，形成了一個(gè)叫“間島”的“獨(dú)立國(guó)”，其首領(lǐng)叫“韓登舉，山東人，十余年間占據(jù)此地，清兵時(shí)來(lái)攻之，不克，遂定約每年納款二十萬(wàn)金于清盛京官吏。其地富于礦產(chǎn)、林產(chǎn)、人參”。這是宋教仁首次聽(tīng)聞“間島”之事。遂謀劃聯(lián)絡(luò)韓登山及東北其他“馬賊”“南北交攻，共圖大舉”。

1907年4月，宋教仁赴東北從事反清革命活動(dòng)，這次東北之行的最大成果是在東北奉天（今沈陽(yáng)）創(chuàng)立了同盟會(huì)遼東支部。在東北吉林各地活動(dòng)期間，為逃避清政府通緝搜捕，宋教仁一度化名桃源宗介，假扮日本人，并掛出“木植公司”的牌子，秘密策劃“馬賊”起義。在與韓登舉接觸中，他獲悉了日本企圖侵占間島的陰謀，為了阻止日本的侵略陰謀，宋教仁決定暫停發(fā)動(dòng)武裝起義。

1907年8月19日，日本駐韓統(tǒng)監(jiān)府“遣陸軍大佐齋滕季治郎率僚屬憲兵往其地，設(shè)統(tǒng)監(jiān)府間島派出所，以保護(hù)韓民為名，實(shí)欲據(jù)而有之?！?，當(dāng)天，日本即照會(huì)中國(guó)政府，宣稱間島的所屬問(wèn)題“久未解決”正式挑起邊界糾紛。面對(duì)日本蓄謀已久及其浪人組織“長(zhǎng)白山會(huì)”陰謀活動(dòng)數(shù)年所制造的種種偽證，清政府束手無(wú)策而又無(wú)力辯駁。為了挫敗日本的陰謀，宋教仁在日本友人片山潛的幫助下，假份日本浪人，改名貞村，潛入“長(zhǎng)白山會(huì)”，偵獲日人偽證并拍成照片。此后又返回日本東京，在帝國(guó)大學(xué)、上野等幾家大圖書(shū)館查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)朝鮮人古山子著的《大東輿地圖》，地圖非常確切記載中朝邊界，給他提供了有力證據(jù)。宋教仁根據(jù)所收集的資料，援引中、日、韓、俄四國(guó)93種文獻(xiàn)資料運(yùn)用國(guó)際法理論，費(fèi)數(shù)月之功，于1908年寫(xiě)成《間島問(wèn)題》一書(shū)。該書(shū)運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)和國(guó)際法學(xué)知識(shí)，從歷史沿革、自然地理、境界條約等各個(gè)角度及國(guó)際法學(xué)理無(wú)可辯駁地論證了所謂“間島”，歷來(lái)都是中國(guó)領(lǐng)土。

探知宋教仁《間島問(wèn)題》脫稿信息的日本人，深恐該書(shū)落入清廷之手于己不利，便對(duì)宋教仁軟硬相逼，先是許以重金購(gòu)買(mǎi)版權(quán)，繼而又威脅若不合作就將其遣返，宋教仁均置之不理。面對(duì)日本侵占我領(lǐng)土的陰謀，作為革命黨人的宋教仁，雖以推翻滿清政府為宏志，但守土之責(zé)人人有之，絕不可袖手旁觀，也有違自己寫(xiě)作《間島問(wèn)題》一書(shū)之初衷。于是，他打算將書(shū)稿呈送給清政府，“以為政府外交援手”，但又擔(dān)心徑直將此稿奉獻(xiàn)會(huì)遭清政府拒絕“而無(wú)益于事”，最終“委屈設(shè)計(jì)”，費(fèi)盡周折將書(shū)稿無(wú)償?shù)亟唤o了清政府駐日公使李家駒。

《間島問(wèn)題》一書(shū)在清政府與日本交涉中所起作用是不可忽視。該書(shū)為清政府與日本交涉提供了有力證據(jù)，特別是對(duì)日方制造的所謂“理由”，宋教仁在書(shū)中一一加以駁斥，因此，外務(wù)部“即以各種證據(jù)反駁日使，日政府至今尚不能決答”，宋教仁發(fā)表公開(kāi)信時(shí)也已經(jīng)知道“外部得此，果大有所資于談判，而獲斥退日人之口實(shí)”。宋教仁好友于右任回憶說(shuō)“后間島交涉，因獲此書(shū)為輔佐，得未失敗?！毙煅獌核帯端螡O父》一書(shū)也說(shuō)宋“曾著《間島問(wèn)題》一書(shū)，清政府得之，間島交涉，得以不敗”。近有學(xué)者將1909年3月清政府外務(wù)駁復(fù)日本謬論之文本與《間島問(wèn)題》一書(shū)內(nèi)容做比照，認(rèn)為其在不少方面的論證與該書(shū)“如出一轍，顯然在起草時(shí)是把它作為基本的參考資料之一”。

1909年9月4日，中日簽訂了《圖門(mén)江中韓界務(wù)條款》。日本承認(rèn)圖門(mén)江為中韓國(guó)界，間島是中國(guó)領(lǐng)土。中國(guó)雖在開(kāi)商埠、領(lǐng)事裁判權(quán)和修鐵路等方面作出讓步，此讓步亦在宋教仁談判策略預(yù)想范圍之內(nèi)，但終歸爭(zhēng)回了間島主權(quán)，此為滿清入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)兩百多年數(shù)十次領(lǐng)土爭(zhēng)端談判唯一全勝，保住了廷吉四縣國(guó)土。宋教仁著《間島間題》一書(shū)的貢獻(xiàn)是不可埋沒(méi)的。

2、宋教仁《間島問(wèn)題》一書(shū)的幾點(diǎn)啟示

（1）《間島問(wèn)題》一書(shū)突顯了宋教仁義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神和犧牲精神。從宋教仁寫(xiě)《間島問(wèn)題》一書(shū)到間島問(wèn)題成功解決，不能不說(shuō)宋教仁居功至偉，正因如此，有人稱頌宋教仁“著書(shū)惠民救國(guó)”，“一筆奪回間島”。不管怎么評(píng)說(shuō)，為了了解間島問(wèn)題真相，宋教仁不顧個(gè)人安危，潛入日本“長(zhǎng)白山會(huì)”，甚至不顧清廷的追捕去做這一有利于國(guó)家民族的事情，宋教仁這種義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神和犧牲精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

二十一世紀(jì)中葉要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，將近代先輩奮斗的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須大力繼承中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。宋教仁愛(ài)國(guó)革命成長(zhǎng)過(guò)程中創(chuàng)造的漁父精神為我們樹(shù)立了一面愛(ài)國(guó)主義的旗幟。無(wú)論是他反帝反封建革命中呈現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神，還是敢創(chuàng)一流的創(chuàng)新精神和天下為公的奉獻(xiàn)精神;無(wú)論是他勤學(xué)求知精神和自強(qiáng)誠(chéng)信的修德精神，或是堅(jiān)拒金錢(qián)美女高官賄誘的廉潔奉公精神，還是民主共和、平民政治的憲政法治精神和興辦學(xué)堂、大學(xué)的重教精神，都是一座永恒的歷史豐碑，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富，豐富了愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)涵。

（2）《間島問(wèn)題》一書(shū)還展現(xiàn)出了宋教仁理性愛(ài)國(guó)的一種態(tài)度。宋教仁作為一名資產(chǎn)階級(jí)革命家，不僅展現(xiàn)出了矢志不渝的革命精神，更重要的是在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上表現(xiàn)出了一種理性的態(tài)度。清朝末年，民族危機(jī)加劇，反動(dòng)腐朽的清王朝大廈將傾，然而，在國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到日本侵犯之際，宋教仁毅然擱置起義之事而置個(gè)人生死不顧，打入“長(zhǎng)白山會(huì)”搜集證據(jù)，廣泛調(diào)查，深入研究，寫(xiě)出《間島問(wèn)題》，并將之呈送給清朝當(dāng)局以佐清外交之爭(zhēng)，捍衛(wèi)了延吉四縣相當(dāng)于臺(tái)灣大小的領(lǐng)土主權(quán)。正如《宋教仁傳》一書(shū)作者所指出的：“宋教仁的獨(dú)特之處就在于：他身在事外，卻不置身事外，尤其是以一個(gè)流亡者的身份來(lái)幫助自己的政敵共同捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)，這些更加難能可貴”。事后，既拒清廷高官引誘，又拒清廷因宋教仁著述有功而給付的酬金，并謂“吾著此書(shū)，為中國(guó)一塊土，非為個(gè)人之賺幾文錢(qián)也”。體現(xiàn)了宋教仁作為一名革命家，與清廷“道不同不相與謀”的革命志向。和平時(shí)代之中國(guó)，在中國(guó)和平崛起之今日，無(wú)論對(duì)內(nèi)諸如臺(tái)海關(guān)系、香港問(wèn)題等，對(duì)外諸如韓國(guó)部署“薩德”引發(fā)的“薩德”危機(jī)、中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)、南海問(wèn)題等等，我們更需理性愛(ài)國(guó)，不能因民粹或民意撓亂中央部署，打亂祖國(guó)和平發(fā)展進(jìn)程，致使國(guó)家錯(cuò)過(guò)重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。

（3）從《間島問(wèn)題》一書(shū)中折射出宋教仁治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、外交謀劃周詳、進(jìn)退有序的政治家風(fēng)范 。宋教仁一生勤于求學(xué)，志業(yè)高遠(yuǎn)，但他“雅不愿以文名世，局限于筆硯間”，不僅注重修身養(yǎng)性，更注重身體力行經(jīng)世之學(xué)。但《間島問(wèn)題》作為一本宋教仁在世獨(dú)立刊發(fā)的一本史地專著，有人稱之為“一部關(guān)于間島問(wèn)題的百科全書(shū)”，該書(shū)不僅系統(tǒng)、全面敘述了間島問(wèn)題的來(lái)龍去脈，而且從歷史、地理、國(guó)際法各方面論證了間島是中國(guó)領(lǐng)土。特別是為論證“圖門(mén)”與“豆?jié)M”為一江之異名，他甚至運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)來(lái)辨析圖門(mén)與陀、豆、統(tǒng)、駝、滿等五字皆為滿語(yǔ)的不同譯音，并為史籍所證實(shí)。全書(shū)直接引用中、日、韓、俄歷史文獻(xiàn)達(dá)93種，為了解實(shí)情，宋教仁深入實(shí)地考察，甚至不顧生命危險(xiǎn)潛入“長(zhǎng)白山會(huì)”，這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神為我后輩學(xué)人樹(shù)立了榜樣。其他揭露西方列強(qiáng)侵華陰謀的史地力作如《二百年俄患篇》、《承化寺說(shuō)》、《滇西禍源篇》等亦顯其史地知識(shí)豐富和學(xué)力深厚?！堕g島問(wèn)題》一書(shū)最后一章“間島問(wèn)題之解決”，宋教仁從外交上對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，日方可能采取的手段，我方外交進(jìn)退方略都作了預(yù)判，彰顯了一位年青政治家在外交謀略方面思慮周詳，進(jìn)退有序的風(fēng)范。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳旭麓主編.間島問(wèn)題.宋教仁集（上）[M].中華書(shū)局.2011，9：57+59-60+62+73-74+102+126+130+133-135.

[2] 宋教仁日記[M].中華書(shū)局.2014.4.168.

[3] 王蕓生.六十年來(lái)中國(guó)與日本（第五卷）[M].107.

[4] 中興日?qǐng)?bào)[N].1908.10.21.

[5] 楊天石.宋教仁佚文鉤沉[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào).1985.2.

[6] 徐血兒編.宋漁父[M].上海書(shū)店.1991.

[7] 李元燦，李育民，遲云飛.宋教仁傳[M].國(guó)際展望出版社.1992.115.

[8] 梁小進(jìn).宋教仁《間島問(wèn)題》略論[J].武陵學(xué)刊.1996.2.48～50.

[9] 遲云飛.宋教仁與中國(guó)民主憲政[M].湖南師范大學(xué)出版社.2008.6.33.