賀小青

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在《機動戰(zhàn)士高達》系列電影中，都在描述普通人和基因變異的人群作斗爭……

在《人類簡史》中，作者曾經(jīng)描述過這樣一種人：“超人”?！俺恕?，是基因特別好、身體素質(zhì)異于常人、擁有超于常人能力的人。

在現(xiàn)實中，2018年11月，深圳科學家賀建奎在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開前一天宣布，一對基因編輯嬰兒于11月在中國健康誕生。這對雙胞胎的一個基因經(jīng)過修改，使她們能天然抵抗艾滋病。

有人說，基因編輯技術(shù)可以幫助我們戰(zhàn)勝病痛，這是無法阻擋的歷史潮流，也有人說這項技術(shù)是潘多拉魔盒，觸及了人類倫理道德的底線。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

思路導引

這是一則熱點材料，尋找材料的切入點，抓住文中的關(guān)鍵句，是準確立意的關(guān)鍵。可以結(jié)合材料中的“科技與倫理”“創(chuàng)新與底線”“科技與生命價值”深入分析，尋因溯果?？纱_定如立意：

一、科學研究要有底線。科學研究需要底線，科學家心中要有道德底線，人類文明的列車在瘋狂地前進時，要知道及時剎車……可以立意為“有底線的社會才安全”。

二、科技創(chuàng)新要量力而行。人類進步和發(fā)展離不開創(chuàng)新，但是有好的創(chuàng)新，也有壞的創(chuàng)新。例如強大的基因編輯技術(shù)能幫助我們戰(zhàn)勝病痛，讓我們更健康，但是有人為了一己私利，完全不顧后果，給社會帶來巨大的隱患。

3.科技發(fā)展要尊重生命倫理。任何技術(shù)都必須尊重倫理道德，任何實驗都不能打著創(chuàng)新旗號冒犯生命倫理，人類倫理邊界必須堅守。

從多利羊到中中猴

2018年1月，中國科學院公布，世界上首只體細胞克隆猴“中中”在2017年11月27日誕生，10天后第二只克隆猴“華華”誕生。從第一只克隆羊到第一只克隆猴，歷時21年。中間，各國科學家先后克隆出牛、鼠、豬、貓、狗等多種動物，但對猴子一直無能為力。2003年，權(quán)威學術(shù)期刊《科學》曾發(fā)表美國匹茲堡大學醫(yī)學院研究人員的一篇論文，論文稱，用現(xiàn)有技術(shù)克隆靈長類動物“是行不通的”。最接近成功的一次實驗是在2010年，美國俄勒岡靈長類研究中心的著名科學家米塔利波夫率領(lǐng)團隊成功移植了克隆猴胚胎，但胚胎發(fā)育至81天，以流產(chǎn)告終。

經(jīng)過不懈努力，中國科學家孫強團隊成功突破了克隆猴這個世界生物學前沿的難題。通過DNA指紋鑒定，“中中”和“華華”的核基因組信息與供體體細胞完全一致，證明姐妹倆都是正宗的克隆猴。

思考：

由于猴子與人在基因方面非常相近，克隆猴研究對于開發(fā)治療人類疾病的新療法等將會起到巨大的促進作用。

適用話題：科技、人類進步、基因

人機大戰(zhàn)柯潔不敵星陣

2018年4月27日，第一屆“吳清源杯”世界女子圍棋賽暨“貝瑞基因杯”2018世界人工智能圍棋大賽人機大戰(zhàn)，柯潔與星陣圍棋的比賽在福州濱海新城網(wǎng)龍基地打響，結(jié)果柯潔執(zhí)白中盤告負。星陣的取勝也標志著中國在圍棋人工智能研發(fā)領(lǐng)域開始全力出擊。

柯潔是目前中國圍棋等級分第一人，最年輕的五次世界冠軍。星陣圍棋則是一款由中國科研團隊自主研發(fā)的圍棋人工智能，招法更適合人類理解和學習。這次星陣與柯潔的比賽可以說是繼兩次AlphaGo人機大戰(zhàn)之后，最具影響力的圍棋人機對抗，而且這次的主角都來自圍棋的發(fā)源地——中國。

思考：

看似戰(zhàn)無不勝的人工智能，并不是人類的敵人，相反，它們是人類所創(chuàng)造出的最得力的助手。人類輸?shù)袅藝灞荣?，但真正的贏家正是輸?shù)舯荣惖娜祟悺?/p>

適用話題：科技、人工智能、中國力量

科技發(fā)展不能把倫理留在身后

今天，一對基因編輯嬰兒成了輿論的焦點。在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開前一天，有消息傳出，一對名為露露和娜娜的基因編輯嬰兒已于11月誕生。據(jù)稱，因基因經(jīng)過修改，這對雙胞胎出生后即能抵抗艾滋病。然而，這個原本看起來頗有些轟動效應(yīng)的“首例”，很快遭到質(zhì)疑與反對，大量質(zhì)疑指向其背后的倫理問題。畢竟，這次我們面對的，不是克隆猴、克隆羊，而是人類。何況，還有人指出，我們已經(jīng)可以有效阻斷艾滋病毒的母嬰傳播，這項研究不僅必要性值得商榷，而且還可能帶來風險?；蛟S正因如此，深圳市衛(wèi)計委表示，將啟動對該事件涉及倫理問題的調(diào)查。盡管基因編輯，可能對疾病的治療產(chǎn)生劃時代的影響。但顯然，這樣的醫(yī)學行為，不是割雙眼皮那么簡單，更不是“一個愿打一個愿挨”，它關(guān)系到人類基因的譜系，關(guān)系到每一個人，也蘊含著倫理風險。而這也正是基因?qū)嶒灴瓷先ルx大眾很遠，卻被輿論高度關(guān)注的原因。對于科技上的創(chuàng)新，我們應(yīng)該支持，畢竟這是人類文明走向明天的方式。不過，也正因為科技中所蘊含的巨大能量，讓它可能成為一把殺傷力巨大的“雙刃劍”。所以，在面對科技的突破時，不能不保持足夠的敬畏?？茖W的意義，永遠在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長城。這不是反科學的態(tài)度，恰恰是科學的自愛。否則，打開的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子。這也讓人想到此前關(guān)于AI失控的那則新聞中：在智能對話機器人項目中，兩個聊天機器人發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。對于人類自身的改造，風險可能還不像失控的機器人，所謂“拔掉插頭”就可以停止了。這涉及到對人類疾病的理解、對人類社會的影響，甚至對生命本質(zhì)的認識。從這個角度看，人文科學，應(yīng)該走到科技的前面去;人文關(guān)懷，更應(yīng)該走到科學的內(nèi)部去。許多科學家都認同：21世紀是生命科學的世紀。《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利甚至大膽預言，因為生物技術(shù)與人工智能的進展，一百年內(nèi)，人類就可以向“神人”邁進。確實，我們正與這個時代最未知的話題加速遭遇。換頭術(shù)是不是符合倫理？克隆人應(yīng)有什么權(quán)利？其中的倫理與法律命題已讓人類處于激辯之中。激辯恰恰說明，時至今日，科學已經(jīng)不僅僅是實驗室中的“隔離物”，而是更深刻地參與著社會生活，參與人類文明的塑造，遠不是“進步”還是“退步”那么簡單?；蚓庉?，根本目的應(yīng)該是服務(wù)于人的健康，服務(wù)于人的整體福利。我們有理由相信，人類對疑難疾病，將不再束手無策。但是，正如我們在分析克隆問題時曾經(jīng)說的，“解決了可行性再考慮合理性的‘先斬后奏，只是不負責任?！闭羝麢C改變了人類生產(chǎn)生活的面貌，但發(fā)明者最初只是為了排除礦井的地下水。而這樣的“意外收獲”，并不總?cè)缛嗽?。在“科學的前沿，倫理的邊緣”，技術(shù)不當使用所帶來的后果無法預估，開不得絲毫玩笑。此次進行基因修改的科學家，其實還提出過關(guān)于基因技術(shù)的幾個原則：包括對真正需要的群體保持“悲憫之心”、僅僅用于嚴重疾病的“有所為更有所不為”、命運不能由基因來決定的“生活需要奮斗”、“促進普惠的健康權(quán)”等。在很大程度上，這些原則處理的，就是這項技術(shù)的倫理風險。只是，在具體的實踐中，原則如何轉(zhuǎn)化成每個人都遵守的規(guī)則？又如何防止以種種原則的名義，突破倫理的底線？這也是基因編輯嬰兒降生提出的問題之一。當然，從今日大眾對于這次基因?qū)嶒灥膹V泛關(guān)注可以看到，人們并非與陽春白雪的高端科學“絕緣”;即使只是出于直覺，人們對于自身繁衍與發(fā)展的路徑，具有出于本能的保護意識。對這次實驗本身及結(jié)果，科學界會如何進一步回應(yīng)仍需觀察，但可以相信，這樣的科學倫理大型普及現(xiàn)場，將凝聚起更多人參與到科學的探討與發(fā)展中來。因為，這是與人類性命攸關(guān)的事業(yè)。