劉曉霞

【摘要】陜西快板流行于關(guān)中方言區(qū)，是在上世紀(jì)50年代末逐漸形成的具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的地方曲種。按表演人數(shù)的不同，傳統(tǒng)的曲藝快板分為單口，對口與群口等形式，其具有短、快的藝術(shù)特點(diǎn)。其在弘揚(yáng)主旋律，謳歌和諧社會精神風(fēng)貌等方面發(fā)揮了重要作用。必須通過大力培養(yǎng)快板創(chuàng)作表演人才，做好文化普及工作，更好的傳承發(fā)展快板藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】快板藝術(shù);傳承發(fā)展

【中圖分類號】I238? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、快板藝術(shù)簡介

（一）快板藝術(shù)的起源

快板的名稱出現(xiàn)較晚，最早叫做數(shù)來寶，由宋代唱蓮花落演變發(fā)展而來，起初為乞丐乞討時演唱，其作為藝術(shù)表演形式發(fā)展時間較短。數(shù)來寶藝人將明太祖朱元璋奉為祖師爺，朱洪武自幼命苦，父母早亡，朱元璋異于常人，乞討或克死主人，人們不許其呼喊乞討，于是朱元璋以敲擊牛骨作響行乞。

以往藝人沿街賣藝即興編詞，觸景抒情[1]?？彀逖莩鲂问接袉稳伺c對口兩種形式，一些地區(qū)發(fā)展成用方言演唱的快板，很好的發(fā)揮了教育娛樂作用?？彀逅囆g(shù)靈活多樣，故事情節(jié)結(jié)構(gòu)不同，韻轍變化各異。

（二）快板藝術(shù)的特點(diǎn)

夸張，鋪陳是快板常用的藝術(shù)手段，對快板藝術(shù)特色的形成具有重要的影響?？彀寰哂杏哪溨C的藝術(shù)風(fēng)格，其為結(jié)構(gòu)情節(jié)的重要手段，是相聲藝術(shù)的生命線，快板中使用的鋪陳有時以情節(jié)見長?？鋸埧彀逵靡悦鑼懺鎏砩?，鋪陳快板以敘述為主，常運(yùn)用鋪陳手法進(jìn)行渲染，使抽象的內(nèi)容更加具體生動。

小快板由一人打板演唱，此形式簡單，易于掌握，其篇幅短小，僅需數(shù)句即可迅速反映現(xiàn)實(shí)生活。對口快板由二人各說一段，通常句數(shù)為偶數(shù)，往往將若干材料連綴一起，組織材料要緊扣主題。群口快板參加表演人數(shù)較多，演唱時有領(lǐng)有合，演員身份不固定，可以人物口吻演唱，或作旁白敘述。此形式適用于表現(xiàn)熱烈的場面?？彀鍟鵀橐蝗诉叴蜻叧?，與單口快板不同，單口快板重點(diǎn)在于議論，篇幅短，快板書有完整的故事情節(jié)與人物形象，是敘事性的快板。

二、快板藝術(shù)的表演

（一）快板的演唱

快板表演時使用擊節(jié)樂器為四塊竹板，表演時依靠五個手指握伸使竹板兩端互擊發(fā)出清脆的聲音，或雙手竹板互擊，采用對碰手法使其擊奏多種花點(diǎn)。表演者可根據(jù)自己的喜好做出各種花樣動作，豐富快板的表現(xiàn)力，使表演更加精彩。

四頁瓦在快板書演唱中的運(yùn)用具有打過門及伴奏兩種作用。演唱前打大過門以安頓聽眾的情緒，規(guī)定出唱詞的節(jié)奏速度，用大過門吸引觀眾的注意力。唱詞中的過門出現(xiàn)很頻繁，很多地方每句唱詞加一個過門，不能將過門放在句腰與句尾間。

小過門連貫唱詞節(jié)奏為演員演唱造成了氣口，每個氣口不一定有過門，但有過門處多為氣口。為演員換氣之用。演唱時大小過門銜接整體，為演員換氣喘息的機(jī)會。有助于對故事情節(jié)的理解記憶。演唱時要用快板不同打法加重語氣，以烘托氣氛。

陜西快書采用關(guān)中方言說唱，表演時配合快板節(jié)奏變化，語言生動形象，幽默風(fēng)趣?？鞎且环N韻誦體曲藝形式，形式活潑自由。其演唱不同于歌唱或關(guān)中曲子，是音樂化的節(jié)奏性強(qiáng)的吟誦，演唱要求口語化[3]。白口要求簡潔，通常用于人物對話與反映人物內(nèi)心思想。對刻畫人物形象十分重要。是演員設(shè)計(jì)包袱的常用手段。白口通常穿插于唱詞中，白口占據(jù)篇幅比例較小，但起到畫龍點(diǎn)睛的作用，白口口語化的誦說與整篇快書表演節(jié)奏一致。

（二）快板藝術(shù)表演程式

快板的表演程式指演員在舞臺表演中，為刻畫人物形象設(shè)計(jì)的不同身段動作，通過動作的提煉程式，給人以舞蹈動作的美感。表演講究：“手眼身步法”，手在舞臺藝術(shù)表演中，是塑造人物的重要部分，手部動作帶有明確的方位性與誤導(dǎo)性。手的動作由戲劇藝術(shù)云手而來，手上動作要層次分明，剛?cè)峒鏉?jì)?？彀鍟輪T應(yīng)注意用手的動作吸引觀眾，可做出各種的動作，手的表現(xiàn)應(yīng)依據(jù)情節(jié)確定，不可漫無目的的亂動。

舞臺表演中演員要以真實(shí)的觀看動作將觀眾引入設(shè)定的情節(jié)，才能獲得應(yīng)有的舞臺效果。眼睛在舞臺表演中具有舉足輕重的作用，快板演員正確運(yùn)用眼法非常重要。通常眼法有夸張法，斜視，聚焦等手法，演員應(yīng)注意上臺就抓住觀眾，用眼睛與觀眾不斷交流吸引觀眾。

舞臺表演中，快板書演員要飾演不同的角色，表演中的體型變化多樣。身體姿態(tài)有正，斜，彎，挺等，身形的運(yùn)用主要以人物與 故事情節(jié)確定。步法是演員的基本功，腳步不能無節(jié)奏，舞臺上抬腿不可過高，切忌碎步移動?？鞎輪T主要采用戲劇藝術(shù)的丁字步，演唱時以此為基礎(chǔ)，根據(jù)人物需求變化不同的步法。法是對其他四種法則的概括，對舞臺表演中采用矛盾對比的原則展現(xiàn)情境的歸納。手眼身步法相輔相成，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一力求表演完美。

三、快板藝術(shù)的傳承發(fā)展

當(dāng)前快板藝術(shù)開始衍生出各種形式，如音樂舞蹈快板，但其基礎(chǔ)特點(diǎn)不變，快板已成為文化藝術(shù)領(lǐng)域中的常青樹。無論機(jī)關(guān)單位或企業(yè)院校，快板無處不在發(fā)揮其自身價值?？彀逅囆g(shù)是藝術(shù)長河中的小浪花，蘊(yùn)含著時代的氣息，為現(xiàn)代生活中的人們帶來了清新的藝術(shù)感受。

自朱元璋敲擊牛胯骨演唱順口溜行乞，到上世紀(jì)50年代，形成由七塊竹板伴奏的快板書形式，快板藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。如今隨著世界多元藝術(shù)文化的發(fā)展，我們面臨著傳承發(fā)展快板藝術(shù)的新課題。必須將前人留下的藝術(shù)瑰寶繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)，切實(shí)為廣大人民群眾服務(wù)[4]。

要使快板藝術(shù)不斷發(fā)展，必須加強(qiáng)對繼承人的培養(yǎng)。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，快板藝術(shù)逐漸復(fù)興。國家與政府為快板藝術(shù)愛好者提供了展現(xiàn)才華的舞臺。許多優(yōu)秀的青年快板演員在各種形式的快板大賽中表現(xiàn)優(yōu)異，成為了快板藝術(shù)界新生代的中堅(jiān)力量。但不能僅靠部分專業(yè)演員推動快板藝術(shù)的繼承發(fā)展，必須使更多的愛好者參與其中，感受快板藝術(shù)的魅力，積極繼承傳播快板藝術(shù)，使快板藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，繁榮發(fā)展。

快板藝術(shù)風(fēng)靡時期，涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的快板書作品，為快板藝術(shù)表演提供了良好的展現(xiàn)基礎(chǔ)。如今優(yōu)秀的快板藝術(shù)作品逐漸減少，極大的影響了快板藝術(shù)的表演與發(fā)展。究其原因，市場經(jīng)濟(jì)條件下，大多創(chuàng)作者一味追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略了創(chuàng)作快板書的質(zhì)量。創(chuàng)作的快板書作品不夠生動貼切，缺乏良好的快板書創(chuàng)作必然會影響快板藝術(shù)的表演。使得快板藝術(shù)發(fā)展面臨瓶頸危機(jī)[5]。對此，近年來中國曲協(xié)采取了各種辦法，通過開辦快板創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，開展各種曲藝大賽等，以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的快板藝術(shù)人才。并取得了一定的成效。

為促進(jìn)快板藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，各地方曲協(xié)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)快板藝術(shù)的傳播發(fā)展，通過每年定期召開各種曲藝作品交流會等活動，加快普及快板藝術(shù)。使更多的優(yōu)秀人才參與到快板藝術(shù)創(chuàng)作中，推動快板作品的創(chuàng)新發(fā)展。

各地文化干部應(yīng)經(jīng)常到基層機(jī)關(guān)就曲藝發(fā)展工作進(jìn)行指導(dǎo)，為業(yè)余快板愛好者提供學(xué)習(xí)的機(jī)會。進(jìn)一步擴(kuò)大快板藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)與傳播影響力，充分調(diào)動群眾參與快板藝術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展的積極性，不斷推動快板藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

快板藝術(shù)的繁榮發(fā)展背后是大量快板藝術(shù)家與文藝愛好者的不懈追求與辛勤努力奉獻(xiàn)，為觀眾帶去無數(shù)的歡樂，為快板藝術(shù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)前多元文化融合發(fā)展的時代，快板藝術(shù)要進(jìn)一步發(fā)展，必須探索新的發(fā)展路徑，為快板藝術(shù)愛好者提供學(xué)習(xí)與展示的平臺，擴(kuò)大快板藝術(shù)的覆蓋面與滲透力，促進(jìn)我國快板藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]常志.曲藝傳承與快板藝術(shù)[N].石家莊日報，2015-07-01（11）.

[2]耿直.快板藝術(shù)繼承發(fā)展分析[J].群文天地，2012（17）： 176-177.

[3]牛延龍.陜西快書研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2010.