賈君寶玉務(wù)學(xué)小史

摘要：本文將根據(jù)高鶚?biāo)m(xù)程乙本《紅樓夢(mèng)》，從人物學(xué)業(yè)史的角度研究賈寶玉的生平，試證賈寶玉并非“腹內(nèi)草莽”，亦曾“務(wù)學(xué)”。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》研究 賈寶玉 務(wù)學(xué)

賈寶玉，京兆人，寧、榮二公之后也。銜玉而誕，或?yàn)榻{瑛，或謂奇石，假亦真時(shí)狀貌不一，難考其生卒。極惡讀書，平生避畏勸學(xué)之言、燃藜之圖。告身懶于讀書，誚祿蠹，譏杜撰，信口捻考創(chuàng)典。錄《西江月》二詞焉，批君實(shí)恰，詞曰：

“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”

初，君以孔孟、經(jīng)濟(jì)故，遁乎內(nèi)帷。居有頃，因秦鐘狀貌，怪樊外之奇也，請(qǐng)纓復(fù)學(xué)。賈政，君之父也，復(fù)聞其子問(wèn)學(xué)，斥令之退，毋敗家政。洵乎讖，寶、秦二人無(wú)意修齊，而偶動(dòng)龍陽(yáng)之興，問(wèn)干戈于同窗，遂見(jiàn)罷。

后有頃，鐘不子，終日與小尼奔，上怠而下泄，專思淫逸。事發(fā)，其父怒不克遏，竟溘。鐘亦懷病。際會(huì)將泮，君泣涕問(wèn)曰：“有一言可遺乎？”顧謂之曰：“昔吾二人自視甚高，今方知悔！后身應(yīng)立志顯達(dá)，揚(yáng)名致身為要。”嗚呼而夭。鐘逝，君不復(fù)有延師意。

適元春蒙幸，君浴乎秾詞艷賦，腹中饒妙句，盎然感興，發(fā)而綴園。君熟曉靈運(yùn)、常建、牧之、公垂、羅鄴、永叔、東坡、放翁、伯虎、用暉名句，凌風(fēng)飄搖于大觀園題匾、元宵賦詩(shī)。然其師賈代儒曰：“非謂詩(shī)詞鄙俗，而待成人，可堪治平，復(fù)研不遲?！闭嗳唬柯勛淤x，必?fù)榉ブ?/p>

然則盜跖仲尼迥殊焉，寶玉或?yàn)橹菢O者。警幻深諳君以慧，畏天機(jī)見(jiàn)露而收金陵諸冊(cè)，若之何不真？寧榮二公評(píng)君以乖張怪譎，雖然，聰惠略望可成，為諸孫繼業(yè)唯一有望之人，是為心聲。同儕如秦鐘，初見(jiàn)君，不凡之嘆連連，引貧窶為憾，弗許箸杯；洞世如靜王，久聞名，龍駒之贊綿綿，何況邀以至府，談會(huì)、進(jìn)學(xué)、卸贈(zèng)御珠?？v有嚴(yán)父如賈政，偶見(jiàn)君狀貌飄逸，振奮六翮，嫌惡之心已彌。

及其下住怡紅樓，逃得功名三春秋。若政弗考，君則竟日暢然。又或靜中滋憂，援冊(cè)群覽家禁，并飛燕、合德、武曌、太真?zhèn)髌娼潜緮?shù)種。詩(shī)賦不止，造訪諸憐、流蕩優(yōu)伶、表贈(zèng)私物，是以逸思不退。日居月諸，續(xù)《莊子·胠篋》、參禪偈、四時(shí)即事、詠白海棠、訪菊、種菊、螃蟹詠、詠紅梅花、蝶戀花諸篇以文筆代史刀，襲人箴寶玉、受氣悟禪機(jī)、絳云軒四時(shí)、結(jié)社品海棠、唆蟹賞菊、雪境啖膻歷歷在目。是謂之：心似織絲撫黛眼，靨嘗入畫兩弗知。

因是已，三載怡紅快綠，君可不開(kāi)而誦者，唯“學(xué)”“庸”“二論”，于《孟》則忘之大半。其或可將《詩(shī)》稍許塞責(zé)，然“左傳”“國(guó)策”“公羊”“谷梁”久伴蚊虻，時(shí)文八股藏于深惡。是者，皆乘興懶觀，游心索玩者也。其母王氏憒以憂，囑襲人御佐，讬寶釵勉君，君心詈曰：“有女高潔如此，竟沽名釣譽(yù)，逐祿蠹之流！”以為諢言，自傷之。寶、黛二人如合一契，蓋黛玉未嘗勸以仕途經(jīng)濟(jì)。

迎春既嫁，賈政、王氏望子成人，以君近年病愈而學(xué)業(yè)荒疏，奉令君執(zhí)修務(wù)學(xué)。君懧曰：“喏。”既之庠序，返謂黛玉曰：“最厭道學(xué)?！摈煊穹疵?，君覺(jué)黛玉有變，頤以鼻息。

及寶釵返閨，君忽覺(jué)園中索然。適潸然，政查考君窗課，又命其破題，尚可。當(dāng)是時(shí)，賈母、王氏、熙鳳正謀君以六禮之親。

某歲戌月，怡紅院海棠夭夭，或謂朽木逢春，或曰府邸妖祥，不知禎祥與否。賞花既歸，靈玉是佚。自怡紅院，至大觀園，無(wú)不攬玉搜玉，照面相覷而未果。風(fēng)雨踵至，于是元妃薨矣。府邸上下大慟。經(jīng)此二難，君曠久弗學(xué)，竟日懶怠，怔怔失魂。

一敗俱敗，似有余殃。絳珠魂歸、大觀寂寥、寧府見(jiàn)抄、賈母壽終、妙玉掠污、鳳姐折催、甄玉蠹來(lái)、釵驟傷神，種種悲苦。

完璧于太虛間，君終得改悟前情，了釋仙機(jī)，既厭棄功名仕進(jìn)，復(fù)淡泊兒女情緣。某日復(fù)見(jiàn)癩頭之僧，拈得“內(nèi)典語(yǔ)中無(wú)佛性，金丹法外有仙舟”，志以仕名以報(bào)祖德，后破樊網(wǎng)。見(jiàn)君潛心八股，王氏、寶釵欣慰不已。赴試之日，高別大笑于高堂，似喜似悲。試罷，不知所蹤。后數(shù)日，探報(bào)中得一等七甲。然其人竟匿矣。

某日，毘陵驛，大雪鵝毛、清凈去處，政倏見(jiàn)舟梢有大紅猩氈者，凈頭裸足，跪拜四循，問(wèn)詢慎慎——似為君也。正欲舉步與言，渺渺茫茫遠(yuǎn)愈微，其人復(fù)逝同一僧一道矣。

君子曰：賈寶玉，性靈也，近乎醇，天然葆真。清代有問(wèn)“子之處寶釵也將何如”，某君坦然答曰“妻之”，是證“人愈老，釵愈寶”之理。然天下有愛(ài)金者，未可有愛(ài)紅如寶玉者乎？形骸之外，取舍萬(wàn)殊，各泄其一片芳矣已。翰墨鼎食，會(huì)有終期，志向廟堂學(xué)金榜，夢(mèng)若情長(zhǎng)賞紅妝，賈君學(xué)成夢(mèng)外也。

（作者簡(jiǎn)介：呂騰崟，男，廣西師范大學(xué)2016級(jí)國(guó)家中文基地班，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）