秦嗣德 張楠

摘要：中國(guó)水墨人物畫的造型特點(diǎn)歷經(jīng)了數(shù)千年的不斷發(fā)展和演變，形成了一套只屬于中國(guó)畫本身的獨(dú)特造型規(guī)律。水墨人物畫對(duì)于客觀對(duì)象的描繪，不只依靠外形上的相似，更需要著重表現(xiàn)客觀對(duì)象的心理或是性格特征，充分表現(xiàn)出形神兼?zhèn)?、以形寫神的意境。傳統(tǒng)水墨人物畫造型特點(diǎn)向當(dāng)代水墨人物畫造型特點(diǎn)轉(zhuǎn)變的過程中，經(jīng)歷各個(gè)朝代不斷發(fā)展演變并最終形成，為其獨(dú)特造型特點(diǎn)刻下深深的烙印。本文將通過著重描寫水墨人物畫造型特點(diǎn)各個(gè)階段的演變，去展現(xiàn)其歷史演變的鏈條，希望可以給大家提供些許參考。

關(guān)鍵詞：水墨人物畫 造型 演變

造型，為什么說造而不是照，正因?yàn)樵煨褪怯兄饔^性的制造，而不是單純地照著進(jìn)行摹寫。這就不得不說意象造型，它既非純粹地再現(xiàn)，也非對(duì)對(duì)象過分地夸張，它的形成是我們通過對(duì)對(duì)象的觀察并將自己的主觀感受融入其中而形成的，這既是畫物也是畫我。其生成的是我們主客觀感受的結(jié)合體，是主客觀相統(tǒng)一的藝術(shù)，既寫實(shí)又寫心，使得造型更加生動(dòng)自然。

在傳統(tǒng)文化影響下的中國(guó)水墨人物畫是構(gòu)建在主觀人文理念上的，在繪畫中對(duì)客觀形象的描繪與表現(xiàn)其深度和文化內(nèi)涵都是不可或缺的。在繪畫作品之中客觀對(duì)象是真實(shí)的，但其實(shí)也是臆造的，其中包含了畫家的情感與思想內(nèi)涵，之所以說他是臆造的是因?yàn)檫@其中有畫家的主觀提煉和總結(jié)，描繪的是一個(gè)具有情感的對(duì)象。以形寫神，形神兼?zhèn)湔侨绱恕?/p>

傳統(tǒng)水墨人物畫的造型特點(diǎn)是很明確的，線就是支撐它的靈魂和骨架。秦漢以前的繪畫載體主要為巖石或石壁，有巖畫、畫像石、畫像磚、帛畫等。這個(gè)時(shí)期的繪畫多以點(diǎn)線面為基本的形式特征，部分施以顏色。原始繪畫的造型特征多為裝飾性的或者抽象性的，有很多代表，比如仰韶文化、半坡文化、馬家窯文化等。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器盛行，造型的特點(diǎn)從早期的抽象轉(zhuǎn)到了寫實(shí)，造型審美逐步發(fā)生了較大的改變。這個(gè)時(shí)期的造型特點(diǎn)多注重客觀事物的動(dòng)態(tài)和輪廓，造型多拙樸、簡(jiǎn)練。魏晉南北朝時(shí)期造型審美達(dá)到了一個(gè)新的高度，人們對(duì)造型的觀念由外在的形似向注重人物情感表達(dá)的內(nèi)在演變。人物形象多開始通過線與色的方式表達(dá)情感與審美，區(qū)別于原始繪畫點(diǎn)線面的方式。顧愷之作為代表人物就不得不提了，他認(rèn)識(shí)到對(duì)于對(duì)象面部的刻畫是表達(dá)對(duì)象內(nèi)心活動(dòng)以及情感的重中之重，顧愷之的作品很好地表現(xiàn)出人物的精神氣質(zhì)，推動(dòng)人物畫發(fā)展，使人物畫開始走向成熟。它的造型觀念對(duì)于后世的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。直到唐代，中國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化思想方面都走到了空前繁榮的狀態(tài)，文人畫興起，人物畫的造型審美也發(fā)展到了一個(gè)巔峰。這時(shí)的造型多是經(jīng)過概括總結(jié)而提煉出來的藝術(shù)形象，多是不求形似而表達(dá)內(nèi)心情感的。北宋時(shí)期人物畫則又到了一個(gè)巔峰，五代時(shí)期的人物畫大多是對(duì)宮廷貴族生活作息的描繪，更加地善于表達(dá)對(duì)象的精神世界，刻畫極其細(xì)致，用筆圓潤(rùn)有力。南宋梁凱的《潑墨仙人圖》作為大寫意的代表作，在人物造型特點(diǎn)上的處理十分精湛，是真正的形神兼?zhèn)?，以大筆破墨作為處理仙人衣袍的方式，以及其簡(jiǎn)練概括但又十分傳神的幾筆描繪出仙人的五官，使其狀態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。明清時(shí)期造型特點(diǎn)皆傳承傳統(tǒng)，代表人物就是陳洪綬、任伯年、八大山人等。但明清長(zhǎng)時(shí)間的閉關(guān)鎖國(guó)并沒有讓藝術(shù)有所發(fā)展，而是走向了衰落。沒有創(chuàng)新，過分古板，不適應(yīng)時(shí)代大環(huán)境的發(fā)展變化，只能走向沒落。到了20世紀(jì)，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，藝術(shù)迎來了大發(fā)展大繁榮，西方造型觀念得已深入人心，中國(guó)水墨人物畫的造型也向好的方向發(fā)展起來。這時(shí)期，人物畫多強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的造型特點(diǎn)。到了現(xiàn)在，在全球化的影響下，文化藝術(shù)的發(fā)展更是朝著多元化的方向不斷進(jìn)步?，F(xiàn)在的水墨人物畫造型特點(diǎn)其實(shí)便是在當(dāng)今大環(huán)境對(duì)思想的影響下，以西方造型為基礎(chǔ)，從中國(guó)傳統(tǒng)人物畫中吸取養(yǎng)分，形成了一種獨(dú)特的水墨人物畫造型特點(diǎn)。

水墨人物畫造型不只要人們體驗(yàn)到形神兼?zhèn)?，更加重要的是體現(xiàn)畫家的情感，這是水墨人物畫能夠傳流至今而不敗真正的原因。這種對(duì)情感的表達(dá)并非是與生俱來的，是需要以長(zhǎng)期的歷練才能培養(yǎng)出來的。我們面對(duì)著這些鮮活的對(duì)象，對(duì)象的身上充滿著生活喜怒哀樂的痕跡，不同地域的風(fēng)土人情，千人千面的生活閱歷，抓住這些才能抓準(zhǔn)造型的精髓，造型經(jīng)歷幾千年演變，給我們提供的借鑒和經(jīng)驗(yàn)是很多的。真正了解造型發(fā)展演變到成熟的這個(gè)體系之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，不了解這個(gè)發(fā)展過程是不能夠真正理解造型的，認(rèn)真研究造型的演變過程及意義，就能在這造型藝術(shù)的長(zhǎng)河里吸取養(yǎng)分，為水墨人物畫的傳承發(fā)展與創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

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（作者簡(jiǎn)介：秦嗣德，男，首都師范大學(xué)，教授，吉林藝術(shù)學(xué)院特聘教授，研究方向：水墨人物畫；張楠，男，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：水墨人物畫主題性創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）