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      練塘散記

      2019-06-11 12:30:43李佩紅
      西部 2019年2期
      關(guān)鍵詞:拉絲陳云

      李佩紅

      1

      江南是水鄉(xiāng),水多的地方利于植物生長,插根筷子就能發(fā)芽。

      北方人抵達江南,第一感覺是滿眼蔓延的綠。草木綠得過于肥碩,像日日餐珍飲饈的暴發(fā)戶,油光滿面。同樣是綠,咋就那么不一樣,我們南疆的綠像吃苦耐勞的寡婦,難解眉間刻著愁苦。有水滋潤的南方人久而久之,骨頭也輕盈了,體態(tài)婀娜,無論男女,皮膚細白如脂,性格綿軟,語言文字歌聲曲調(diào)都趨近于水。所以,南方多講禪,萬綠叢中尋覓一點紅,別人不講,自己去悟。南方人適合協(xié)調(diào)談判,愛吃黏糯的白米。北方不同,北方缺水,土地堅硬,烈日漠風(fēng)、嚴(yán)寒酷暑,鍛造出干燥火爆熱烈剛硬的脾性。所以,北方人適合開疆拓土,喜耐嚼有勁的麥面,這些與地域有關(guān),當(dāng)然也不絕對,任何事情都是相對的。

      水多的地方,水產(chǎn)品多,魚蝦蟹蚌,幾乎所有水生物都性寒涼。為此,南方人吃這些食物的時候配米酒、黃酒或花雕,以克其濕寒。南方人的語言像鳥鳴,婉約、清脆、向上挑,而北方人講話多是去聲,直爽硬朗,開門見山。比如唐詩,契合當(dāng)時中國站在世界之巔的開放胸懷,海納百川,氣吞山河,呈現(xiàn)出北方人的開闊、豪邁和浪漫。而以南唐后主為代表的宋詞,如芳香清甘的米酒,散發(fā)著無盡的幽香霧氣里曳著淡淡的愁緒,宛如南方人。

      “秋風(fēng)多,雨相和,簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何?!笔堑模戏降囊贡缺狈介L。我們在新疆,晚上八九點吃飯,第二天早晨八九點吃早餐。我在上海,晚上六點鐘吃晚飯,也是第二天早晨八點吃早餐,六點多天已黑透,三餐間隔太短,沒覺得餓又吃飯了,很不習(xí)慣。南方人到了北方,到了十二點該吃飯的時候不能吃午飯,肚子餓得咕咕叫,兩點開飯,早餓過勁兒了。南方與北方的差異之大,足可以寫一本書。

      到了南國,不能不提到竹。如果讓北方人說什么植物最能代表南方,大概非竹莫屬了。新疆不生竹,我到了南方,最愛看的是竹。竹在南方與我們新疆的紅柳、胡楊一樣具有代表性。

      瞻彼淇奧,綠竹猗猗。

      瞻彼淇奧,綠竹青青。

      瞻彼淇奧,綠竹如簀。

      ——《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

      意思是,那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連??茨卿克畯潖澃?,綠竹裊娜連一片??茨卿克畯潖澃?,綠竹蔥蘢連一片。竹子多了就不稀奇。墻角落,屋檐下,隨便插一竿竹,用不了幾年便連成氣候。竹有粗有細,形態(tài)、顏色略有區(qū)別。竿粗挺拔如劍,節(jié)節(jié)而上直刺藍天。細竹裊裊婷婷,依墻根、角落而生,隨意、散漫。還有一種竹,竿為黃色,南方人給予黃金竹的美名。只因膚色不同,待遇也不同,黃金竹多種在達官貴人的園內(nèi)。人啊,總是以自己的喜好論高低,植物并不知曉,也不領(lǐng)情。南方人極聰明,竹子多不能白白浪費,竹桌、竹椅、竹排、竹竿、竹簍、竹凳……竹子構(gòu)建并固化了南方人的日常生活狀態(tài);文人,只有文人賦予它生命的意蘊和風(fēng)骨,地久天長地觸碰人的神經(jīng)。單是想想竹林七賢,以竹為骨撐起不散的精神重量,就足夠胸臆滿懷,更別提那些白衣長袖仙如野鶴、古箏幽鳴、曲水流觴、風(fēng)掃竹葉虛的清淺雅韻。自古以來,梅蘭竹菊是中國文人心目中四君子,自有君子之風(fēng)度。張九齡“高節(jié)人相重,虛心世所知”這句名言開啟了唐朝文人愛竹的先河也未可知,但竹子列為四君子確實是從唐朝起。竹,就像一位仙風(fēng)道骨綠衣袍的仙客,引領(lǐng)著中國一代又一代的文人,用清瘦的筋骨,點亮了千百年的時光。蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”,可見文人對竹子的喜愛程度。竊以為,謳歌竹子的氣節(jié),怕沒有比得過鄭板橋的詩,“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!?/p>

      鄭板橋“四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思”,畢生以竹子作為繪畫的主要題材,他的竹凌霜傲雪,臨風(fēng)弄影,清氣滿乾坤,詩有鐵器敲擊骨頭錚錚作響的聲音,這是文人當(dāng)有的傲骨,經(jīng)幾千年挫毀,如今稀缺得不能再稀缺了。但是,也不必絕望,扭曲的僅是外表,內(nèi)心的竹竿仍在拔節(jié)。

      此行的目的是參加為期一個月的創(chuàng)意寫作培訓(xùn)班。培訓(xùn)班由上海作協(xié)和新疆作協(xié)共同組織,之前已培訓(xùn)了六期學(xué)員,我們第七期十八位學(xué)員來自新疆不同地州。下榻的練塘鎮(zhèn)是新中國第一位財政部長陳云的故居。陳云紀(jì)念館就在下塘街陳云故居背后,作為愛國主義教育基地,節(jié)假日參觀者絡(luò)繹不絕。我們住的翠園就在陳云紀(jì)念館內(nèi)。出翠園,正門面對片畝竹林,竹竿有碗口粗細,根根足有十幾米高,長在一土坡之上,高顯峻拔。迎面望竹,竹尖兒挑著云,欲與天公試比高。再往深處,或疏疏落落幾竿,或郁郁蔥蔥一片,竹總是不少。

      人老覺少,睡不著就去院子里溜達,幾乎每天早上在固定的時間遇見。竹子始終直而安靜地站立。那些冒出地面的竹筍,墨褐色的頂端,有兩片細弱的葉芽,不僅令人懷疑,劍一般射向高空的俊竹竟脫胎于這丑陋的筍??梢姡笈c美并非一成不變。同學(xué)說,竹筍一天能長一米多高,如果一周之后高不過老竹子,新竹自然枯萎。南方的新竹拼命拔節(jié),是為爭奪一米陽光,我們新疆的花迅速開放是為爭奪時間。

      何止是竹,為了生存,世界上所有生物都在以各自不同的形式競爭。

      我能感覺到,班里所有的詩人,為某種表達和靈魂上的需求,也都在暗中競爭,如練塘的水巷靜水深流。但丁說,“驕傲、嫉妒,貪婪是三個火星,它們使人心爆炸”,在練塘這群詩人之中并不存在。短暫的相聚,特殊的環(huán)境,不等厭倦便要分離,因而競爭是良性的、非功利的。身處這樣的環(huán)境是難得的,幸運的。且大多數(shù)時間老師講我們聽,用得最多的是耳朵而非心機。

      人間四月天。雨淅淅瀝瀝,時停時落,格子窗框出一幀幀綠色,雨滴從葉片上滑到地面,像幼兒園天真的兒童玩滑梯,樹葉一搖一擺。屋內(nèi),擴音器放大了老師的音量,文學(xué)的話題在封閉的空間里流轉(zhuǎn)。聲音覆蓋了雨聲,街面世俗的生活并無改變。十八個新疆人吃好睡飽,坐而論文,與臥聽人間疾苦相比顯得奢侈。“我們被束縛得久矣,在自覺和不自覺中,我們團縮,固守,僵化,并從中生出自以為是……”文學(xué)的鹽,豐富我們的味蕾,內(nèi)心反圍剿時,突然一彈,一扇門觸開,新鮮的世界,朝著所有的可能延展?;蛘?,山崩地裂的時刻,飛身而來,救贖某個人的靈魂。

      2

      我邂逅一個地方,一段時光。

      像撫摸新的愛情。陌生的感覺,新鮮的體驗,刺激荷爾蒙分泌,如喝醉了酒,開始幾天亢奮得忘乎所以。不必隱藏,不必刻意,不必畏首畏尾,把情感和愛推向全力以赴的高度,體會抵達的快樂。當(dāng)觸角向縱深、寬廣處延展至極點,那些淹沒在深處的細枝末節(jié)才會豐滿地呈現(xiàn),與你的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴,妙不可言。如果一個人對萬物失去了興趣,就無可救藥,誰也救不了你。

      我們學(xué)習(xí)的地點練塘鎮(zhèn)屬于青浦。別看青浦現(xiàn)在是上海最偏僻的區(qū),歷史上的青浦絕不是可有可無。距離住處兩公里處的太浦河,自古以來在太湖流域可是扛鼎之河,它西起東太湖,橫穿蘇、浙、滬兩省一市,是重要的交通要道,有人就說道“想從杭州或蘇州進攻上海,必定要以松江或青浦為踏腳石”。春秋戰(zhàn)國時期,這里是春申君黃歇的封地。春申君為春秋戰(zhàn)國時期四公子之一。司馬遷評價“春申君之說秦昭王,及出身遣楚太子歸,何其智之明也”。我腦海中的春申君食客三千,日日車水馬龍,高朋滿座,揮金如土,行如黃鶴,破紅塵之瀟灑,動似諸葛,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。這一近乎完美的形象,被司馬遷一句“后制于李園,旄矣”,徹底顛覆。原來,老來昏聵的黃歇,也沒能逃脫對富貴二字的貪戀,最后落得家族盡滅的可悲下場。

      太浦河河面風(fēng)大,把河岸成片的蛇眼菊吹得搖搖晃晃。寬闊的河面上,每隔幾分鐘就駛過一兩艘鐵船,汽笛聲響,河水浩蕩,白云翻騰,有一種大河氣象。河道縱橫,像梳齒深入的每一處細部。

      我在塔里木油田公司工作了二十五年,到了練塘以后才知道,從前許多次在單位材料上看到的上海白鶴鎮(zhèn)就屬青浦區(qū),距練塘很近。白鶴鎮(zhèn)是西氣東輸管道的終點,而它的起點是中國石油塔里木油田克拉二氣田,兩地直線距離四千公里。一條橫跨九省市、聯(lián)通八十多座城市的天然氣管道,像一條臥龍,把新疆和上海串聯(lián)起來。天然氣像動脈之血一樣源源不斷助力長三角地區(qū)的強勁心跳。水的毛細血管和天然氣的毛細血管把家家戶戶連接在一起,成為每個家庭不可或缺的生活必須。從前,我多次深入克拉二氣田,看到天然氣粗大的黃色管道從各個井口抽出,氣流聲如大風(fēng)呼嘯,我也多次盯著白鶴鎮(zhèn)三個字,想象著它的容顏。今天站在這片土地上,感受到了上海蓬勃的活力。物質(zhì)與物質(zhì)、人和人以這種形式達成了某種意義非凡的關(guān)聯(lián),而我這一粒戈壁灘上的草芥,竟然輕而易舉抵達相距幾千公里的兩個點,這難道不是命運使然嗎?

      早起一兩時辰,像從哪里偷得多余的時光,暗自歡喜。

      獨自沿著窄巷漫無目的地走,小巷曲徑通幽,通過一處牌樓,豁然開朗,向前過十字路口,偶遇早市。一堆堆、一筐筐、一籃籃沿街?jǐn)傞_擺賣,一邊賣海鮮魚類,一邊賣水果蔬菜,規(guī)規(guī)矩矩。兩只老母雞,自家鴨子生的蛋,荷塘里打撈上來的荸薺、茭白、田螺、青蛙、甲魚、泥鰍、蟹蝦,還有長得挺嚇人的昂刺魚,拿這么多的活物來賣挺殘忍,小鎮(zhèn)的人天天食此,不以為怪。水果蔬菜都是現(xiàn)摘,非常新鮮。真想買來親自炒,入口一定脆香鮮。在我們南疆蔬菜都是很遠的地方運進城里,蔬菜噴上水,看著倒也新鮮,吃起來不是那個味兒。小鎮(zhèn)的好處,這算一點。賣東西的和買東西的,都是一個鎮(zhèn)上的人,熟人熟臉,幾乎日日見面,不好討價還價,買賣在笑意中成交,人與人之間又增加一份牽掛和關(guān)聯(lián)。

      又是一夜雨過,起了風(fēng),風(fēng)微涼,香樟樹沙沙地響,水上有微瀾,沾雨欲濕。聽人說,附近有一道觀,想去看看,出門直奔目標(biāo),連跑帶走半個多小時,果然找到一處寺廟,一看不是什么道觀,而是天光寺。寺廟出口的對聯(lián)很有禪意,上聯(lián)是“佛無所說”,下聯(lián)是“道不屬幻”,這種對聯(lián)北方寺院極少見,南方是與禪宗有緣的地方,六祖惠能繼承衣缽在南方隱藏十幾年,最終一度使禪宗成為中國佛教的主流。走到山門抬頭望匾額上幾個燙金大字“天光禪寺”,方明白雖佛教幾經(jīng)衰敗,但禪宗像竹,在南方的土地人心依舊根深蒂固。

      寺院為三進式寺院,進山門依次為天王殿、大雄寶殿、后殿。南北的差別無處不在,寺廟建筑亦不例外。北方的寺廟莊嚴(yán)、雄偉、肅穆,南方的寺廟精巧、閎雅、明亮。供奉的佛大同小異。我進門,寺里的僧人陸續(xù)往外走,上前打問早課在哪里做,一位戴眼鏡的年輕僧人告訴我,早課已做完,今天周末,他們要去二十公里外的報國寺做法事。

      回來的路上,看見路邊上的一溜兒麥,已灌漿,折一穗入口,不甜。再走,又發(fā)現(xiàn)一片葡萄園和山墻下種植的土豆,剛開花,長勢良好。這些來自南美和西域的植物在這兒活得很滋潤,不用專門侍弄,怎么都能活。植物的適應(yīng)能力比人強得多。

      七點過后,鎮(zhèn)上的人像采蜜的蜂騎著電動車嗡嗡出門了,順著小道去了我不知道的地方。公路上的車也多起來,速度很快,唯有交錯的條條河道安靜始終。穿過四五條河,才看到一條舊船泊在水里。從前,這里哪一條河道不是被往來的船擁塞、填滿?,F(xiàn)代交通被更快速的公路汽車替代后,窄河道整體沒落,如老人遲暮,輝煌不在,像江南所存無幾的小鎮(zhèn),為旅游的需要,用來憑吊一種鄉(xiāng)愁,一種回憶,一段歷史。

      時代滾滾向前,不會為某個人、某座城、某個國家停下來。變化是永恒的,生命總是在不斷地尋找,相遇、相知,離開、重逢,過去、未來,新、舊,生、死,交替輪回。

      有什么可悲傷的呢!

      小鎮(zhèn)水道蜿蜒,彎彎的石橋,一頭連著煙火屋檐,一頭連著青石板路,像一條絲帶穿過歲月,疲憊而又見多識廣,它早學(xué)會了不露聲色,再大的事都波瀾不驚,甚至換不來一聲嘆息。沿街的門板次第打開,賣粽子的婦女身旁放著一大盆白米和碧綠的粽葉。鋼精鍋噗噗冒著熱氣。粽葉卷起、裝米、穿插,一系列動作流暢連貫,粗糙的大手靈巧如鳥翅。店面上擺著幾個竹箕,放著剛蒸熟的肉粽子。有人買了粽子走了,三個五個拿回一扇門里,填充慰藉一家人的胃。日子就在這熟悉重復(fù)中不知不覺一頁一頁翻過。一百年長得足以熬干了幾代人,一百年輕得如一片落葉。陳云的伯伯家在這排店鋪的中間位置,東南穿通,里屋住人,外屋開店,這里臨街商鋪結(jié)構(gòu)模式基本如是。陳云的伯伯家設(shè)施極其簡陋,做小本生意,維持溫飽吧,若非如此,怎么可能把僅有十二歲的稚嫩少年陳云遠送至上海商務(wù)印書館當(dāng)童工。小時候的陳云也是吃過隔壁二嬸兒家的粽子的,粽子的口味家族代代相傳,定是沒多少改變。故居的門口立兩尊銅像,伯伯牽著陳云的手走下石埠,一彎烏篷船搖晃出了練塘鎮(zhèn)。人情涼薄,塑造了陳云謹(jǐn)慎從事、寡言敏銳的性格?!敖虾茫L(fēng)景舊曾諳?!标愒茖枢l(xiāng)練塘的記憶,想必是凄苦的,唯有殘留舌尖上的熏拉絲和粽子香在歲月深處頑固不化。練塘鎮(zhèn)的人打死也想不到,幾十年后,這個三歲沒媽、六歲死爹,十歲失去外婆的苦命孩子會走進中南海,掌管一個國家的經(jīng)濟命脈,成了一個鎮(zhèn)的驕傲和說不完的話題。練塘鎮(zhèn)人紀(jì)念陳云,心思里誰都想望子成為第二第三個陳云,但是他們的日常安于現(xiàn)狀,囿于小鎮(zhèn),有沒有想過,安逸這把溫柔的柳葉刀能將人的意志消磨殆盡,殺人于無形。少年陳云走出去,置之死地而后生,可是,除非迫不得已,誰愿意拋開安逸遠走他鄉(xiāng)。人的命運往往在山重水復(fù)中柳暗花明。

      練塘鎮(zhèn)的老街坊,那些鄰水的老房屋多住著風(fēng)燭殘年的老人,大多數(shù)年輕人都去城里創(chuàng)業(yè)。與上海中心區(qū)域的繁榮發(fā)達比,這里冷清荒衰。我在下塘路一座建于元代的石橋邊看到一家將要倒塌的老屋,門前原是一小院,雜亂的瓦礫磚石間草木已沒膝,屋頂有個很大的洞,光雨傾瀉而下,壓在掛滿蛛網(wǎng)的破蚊帳和舊床架上。床,在這張床上,也許誕生下孩子、送走過老人,如今人去屋空,只有我孤獨的影扭曲在地上。時空切換出另一些身影,我的奶奶爺爺和我在這間長滿蒿草的瓦屋里吃飯,隔著雨簾,像歇在另一半世界。突然,鼻翼一酸,淚水涌出來。我想,若是老了,在此安家,以水為枕,把自己鎖進時光里,也是不錯。打聽周圍鄰居,皆曰不認識沒見過從前這家人。若有所失的心一直放不下,一打聽,這里的房價兩千多萬,心心念念的宅基地我這工薪階層根本買不起。

      西陽在水面拉出一道金線,家家戶戶廚房傳出炒菜香。一位老人坐在家門口的水岸邊,面前是四方小桌,桌上四個家常小菜,有葷有素,一杯黃酒伴一曲越劇輕酌慢飲。

      斜光照墟落,

      窄巷雞鴨歸,

      野老獨酌酒,

      玩兒忘家扉。

      現(xiàn)世的生活,多美??!不用去遠游,此處即天堂。

      水邊,一位中年婦女坐在小板凳上削茭白。竹筍一樣的葉片散落一地,盆里的茭白如削皮的土豆,嫩白如嬰兒的胳膊。

      這就是我們吃的茭白,和竹筍差不多哈。有朋友問。

      是得啦,茭白是我們這里的美食的啦。晚上來吃吧,我家的菜好吃的啦。中年婦女很熱情,指著面前她家的飯館。一間房寬,樓上樓下青瓦紅檐,中式風(fēng)格。

      幾位朋友興致盎然進店,樓上樓下巡視一遍,甚是滿意。

      好吧,就你們家了。

      這個季節(jié)客人寥寥,中年婦女喜出望外,立即站起身,忘了放下手里的刀。放心啦,一定沒有問題的啦。

      于是,一群新疆人在練塘鎮(zhèn)上塘街這家飯館坐下來,喝完了一箱白酒,一首一首唱歌,忘乎所以。

      搖搖晃晃地走出來。夜色濃稠,流水無聲,燈光拉出昏黃的長影,此刻小鎮(zhèn)寂靜。

      3

      來到練塘鎮(zhèn),無法回避一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為熏拉絲的吃食。

      初來乍到,聽說熏拉絲是當(dāng)?shù)亟蚪驑返赖拿朗?,如何也無法與青蛙、蟾蜍聯(lián)系起來。但是,它真真切切是由這兩種小動物制作的。上海作協(xié)的徐大隆老師當(dāng)兵出身,皮膚白皙,外表清雅,典型上海男人氣質(zhì),骨子里頗有西北男人的豪邁氣魄。他特別好這口兒,一頓吃五六只,舌頭和牙齒配合極默契,像效率高速的脫粒機,進去的是整只熏拉絲,出來的是光溜溜的骨架。大隆老師邊吃邊推介,好吃,好吃啦。阿拉上海人小孩子補身體才吃熏拉絲的。上海只有練塘才有熏拉絲的啦,你們到這兒一定要吃啦。剝皮的蟾蜍后肢被反折盤于腹下,前肢合在胸前整齊地擺放在盤子里,如受難者,看得我心里犯憷。汪曾祺老先生說的,“一個人的口味要寬一點、雜一點,南甜北咸東辣西酸,都去嘗嘗。對食物如此,對文化也是如此”,這句話鼓舞我大膽嘗嘗。作為一種肉食,克服了心理障礙后吃起來,感覺味道還真不錯,肉質(zhì)細膩,香味濃郁,我吃了兩只,接下來的幾天,每天進食兩三只,吃得挺開心。

      和我一樣大膽的女同學(xué)們業(yè)已陸續(xù)開吃。要是沒有發(fā)生后來的事,也許我會一直吃下去,直到離開練塘。來練塘之前,曾經(jīng)讀過一篇《練塘蛙鳴》的散文,心生向往。到練塘一周了,從未聽見蛙聲,難免失望。終于在一片茭白地中,聽到一聲蛙鳴,聲音低沉,就那么一聲,像哀嘆。

      有一天我們一行人散步,發(fā)現(xiàn)茭白地邊上住著一戶人家,門口的小路上晾著十幾片規(guī)則的長方形薄片,像干菜葉。看見一個塑料桶里裝著大半桶青蛙,有些已死,我于心不忍,把桶往茭白地傾倒,被同學(xué)制止。我怕人家發(fā)現(xiàn)罵我,遂住手,心里焦急地盼望五六只跳出水桶的青蛙快些逃生。偏僻的田間少有人來,我們一路喧嘩,驚動了這戶人家。屋里走出一位中年男人,面目悲苦,一副苦大仇深的樣兒。聽我們說青蛙,他接話,青蛙全身都是寶,肉可食,皮入藥。有人問曬在地上的東西是什么。青蛙皮啦,他的口氣風(fēng)輕云淡。青蛙不是保護動物嗎?是呀。那你還抓?男人不說話了。我舉起薄片再一細看,媽呀!果然是一張張青蛙蟾蜍的皮,上面的紋路清晰可見。這一片至少幾十張皮,我突然后背發(fā)麻,汗毛倒立,感覺有成千上萬的冤魂從水里伸出頭來喊怨,像驚悚片。

      晚餐,又有熏拉絲,女士集體拒絕,把盤子端給另一桌的男士。詩人笨水是湖南人,瘦如一根彎曲的燈心草,孤獨而又驕傲,只影隨風(fēng),內(nèi)心卻有湖南人烈火烹油的個性,居然能在看過蛙尸之后仍吃得津津有味。他跳躍騰挪、精瘦靈活,是否是吃了太多蛙類,助長了蛙性,也說不定。一道熏拉絲,誘發(fā)了班里詩人們的詩性,個個寫熏拉絲詩。笨水看后不以為然,說,你們都寫熏拉絲,逼迫我不得不發(fā)聲,我也要寫一首有關(guān)熏拉絲的詩。說到做到,第二天一首《怎么咽下》的詩新鮮出爐。

      殺死的蟾蜍,不會保持

      在田地里的蹲姿

      活生生地來到盤中

      殺死的蟾蜍,也不應(yīng)該赤條條地

      被我們吞下

      它們的死,必須得到整理,收拾

      必須讓它的死狀,比活著時

      還要優(yōu)雅

      于是,后肢被反折,盤于腹下

      于是,前肢被合在胸前

      被命名,熏拉絲

      這在盤中打坐的熏拉絲

      像我們雙手合十的熏拉絲

      斷頭佛一樣的熏拉絲

      我怎么咽下

      我怎么咽下,這巨大的冥想

      合十的宏愿,我怎么咽下

      它的頭,不知在何處

      低眉順目

      4

      選擇一方小院,就是選擇一種生活。

      “夏日初長,南風(fēng)草木香?!?/p>

      我們下榻的翠園,集江南園林于一身,清雅安適,每處都像一篇文辭優(yōu)美的散文。木格窗外,兩層的木樓圍攏出小院,修竹在墻根兒站成一排,風(fēng)來有聲,月來有影。楓樹和金橘被蘭草酢漿草薄荷簇擁著,鳶尾頂著紫色的花冠,猶似婷婷少女打著一把紫色的小傘,酢漿草細碎的花在綠葉之中,像鋪在地上的淡玫色碎花布,典雅安靜,若裁一件衣裙穿在少女身上,一定是春天向你走來。矮枝茶花已謝去,月季和金盞菊各自妍著,像貴族小姐昂著嬌媚的頭顱,茶花倒像失了青春的女奴,無可奈何地忙著長葉。醬色大缸里植一株檸檬,旁邊一缸是橘子,橘子白色的小花像星星點綴在夜空,湊近了聞,香氣濃郁,像愛讀書的內(nèi)斂女子,只有敲開她的內(nèi)心才能嗅到女人香。檸檬的花小而硬,幾乎無香味。修剪花木的花匠說,去年檸檬開花很少,只結(jié)了三個檸檬,今年一樹繁花,收百多個檸檬不成問題的了。

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