社會(huì)今天的變化，是未來對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種加速入侵。我們今天能夠感受到的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)。所以現(xiàn)在有一句話，叫“未來已來”。而我要說，未來是昨天晚上到的。未來已經(jīng)和我們擦肩而過。因?yàn)榉N種現(xiàn)象，不論社會(huì)現(xiàn)象還是科技現(xiàn)象，已經(jīng)不容分說地沖入了我們的時(shí)代，我們的生活。比如中美貿(mào)易戰(zhàn)。我們?cè)缰纼蓚€(gè)大國，會(huì)在經(jīng)濟(jì)上有一個(gè)大的沖突。如果看看過去若干年的報(bào)紙，會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常說，要注意日本的經(jīng)驗(yàn)。大家都知道原來日本就和美國有很大逆差，后來有了上世紀(jì)九十年代的廣場(chǎng)協(xié)議。廣場(chǎng)協(xié)議簽訂以后，就把日本的發(fā)展拉動(dòng)起來了。雖然對(duì)這個(gè)問題看法不一。但許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，這是美國牽制日本發(fā)展的一個(gè)重要舉措。國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)界一直在講，我們不能讓這樣的事發(fā)生。但是我們確實(shí)不知道這個(gè)事會(huì)在什么時(shí)候、以什么樣的形式發(fā)生。未來一定會(huì)以人們最不能想象的方式出現(xiàn)在我們的面前。對(duì)這種中美之間的經(jīng)濟(jì)對(duì)抗，我一直在想，要給科幻文學(xué)更大想象的空間，更早地設(shè)想各種可能性和應(yīng)對(duì)預(yù)案，也許能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來。

剛剛我講了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，我再講一個(gè)科技現(xiàn)實(shí)。深圳很重要的企業(yè)華大基因有兩句很重要的口號(hào)，其中一句是“人類永生不是夢(mèng)想”。我們邀請(qǐng)過的一位美國科幻作家羅伯特·索耶，他曾說，很可能我們的下一代是永生的一代，或者說人類很可能正在從只能生活在一個(gè)世紀(jì)里，變成可以生活多世紀(jì)。所以華大基因要求員工保證自己的身體健康，因?yàn)楹芸赡芟乱徊骄蜁?huì)創(chuàng)造新的突破，讓你能夠走入另一個(gè)時(shí)代。

再說一下現(xiàn)在炒得很厲害的人工智能。有人說AI會(huì)讓人失業(yè)，而且，最早一批失業(yè)者的名單里就有教師。在科技發(fā)展加速的狀態(tài)下，需要我們的思考，需要我們的創(chuàng)意，需要我們的想象，需要我們的文學(xué)來應(yīng)對(duì)。

到目前為止，我們作品的數(shù)量、質(zhì)量、思想內(nèi)涵，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和這個(gè)時(shí)代匹配。當(dāng)然我們也有非常好的作品，《三體》昨天得了一個(gè)獎(jiǎng)，不是科幻的重要獎(jiǎng)，是克拉克基金會(huì)給的獎(jiǎng)，主要獎(jiǎng)勵(lì)想象力服務(wù)于社會(huì)生活和大眾的貢獻(xiàn)者，所以得獎(jiǎng)的除了作家，還有在科技上做出重要貢獻(xiàn)的人?！度w》非常突出地表達(dá)了關(guān)于我們未來可能的變化的思考，這本書產(chǎn)生了非常大的影響，已經(jīng)譯介到許多國家。但是《三體》只是對(duì)過去一個(gè)時(shí)代的總結(jié)，只是達(dá)到了我們過去兩百年里世界科幻文學(xué)所能達(dá)到的水平。復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)鋒老師說它“單槍匹馬達(dá)到了最高水平”，我倒不覺得它是單槍匹馬，因?yàn)槲覀冎袊苹糜幸话倌甑臍v程，有一系列的思想，這些思想在《三體》背后支撐它。劉慈欣廣泛地吸納了各種各樣的資源，再加入他自己的思考和他對(duì)未來的感受進(jìn)行了創(chuàng)作。但是這樣的作品的確非常少。我們需要多少部《三體》這樣的作品，才能夠幫助我們開拓思想，完成我們真正的面對(duì)未來的使命。

讓我總結(jié)一下當(dāng)前的文學(xué)狀態(tài)。那些往回看、沉溺于回到唐朝宋朝清朝的作品，奇幻文學(xué)、穿越文學(xué)，這種思考方式，即便是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，也無法應(yīng)對(duì)個(gè)體、群體、國家以及整個(gè)世界的未來變化。現(xiàn)實(shí)主義也無法涵蓋未來。因此，創(chuàng)意寫作必須在未來已經(jīng)到來的預(yù)判基礎(chǔ)上進(jìn)行重振。這是一個(gè)必須考慮的問題。在這個(gè)意義上，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，我曾在2014年提出“科幻未來主義五項(xiàng)原則”，大致有以下幾點(diǎn)：

一、科幻作家應(yīng)該為未來寫作。今天的科幻作家為自身的愛好寫作，為市場(chǎng)寫作，為娛樂寫作，這無疑是對(duì)的?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義者關(guān)注現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的種種問題，成為科幻寫作者替換的對(duì)象，也無可厚非。但科幻未來主義者認(rèn)為，真正的未來需要建構(gòu)性的寫作，應(yīng)為人類打開腦洞，為迷途的羔羊折返自由的宇宙而寫作。我們寫作的眼光應(yīng)該投向未來。

二、感受應(yīng)該大于理性?？苹脛?chuàng)作一直在講要以理性的推理來寫作，特別是科技推理。剛才謝有順老師談到許多有關(guān)想象力的話題我很贊成，但他后來說要用一個(gè)東西來規(guī)范想象力，我就不贊成了。為什么？因?yàn)檫^去就有過這種錯(cuò)誤。我們?cè)瓉碛小霸僭煜胂蟆薄皠?chuàng)造想象”，再到幻想的心理學(xué)序列?！霸僭臁本驮谕獠渴挛锷线M(jìn)行腦中的再造，“創(chuàng)造”就在各種先有基礎(chǔ)上拼接，而“幻想”，照這個(gè)序列看，應(yīng)該是朝向無邊際的想象。但是我們的心理學(xué)教科書上的評(píng)價(jià)指出，“再造想象”到“創(chuàng)造想象”是一種發(fā)展，而到了“幻想”就走向胡思亂想。這在邏輯上就不對(duì)，因?yàn)椤盎孟搿辈攀墙K極的想象，才是真正指向未來的想象。我很高興地看到最近一版的心理學(xué)教科書，把這個(gè)“幻想”從這個(gè)序列里刪掉了。在這里我就不細(xì)講了。既然感性大于理性，那么科幻作家，不單要有理性，還要有更強(qiáng)的感受力?？苹梦磥碇髁x者堅(jiān)定不移地追隨感覺，讓創(chuàng)作回歸個(gè)體心靈，而非已有的知識(shí)或方法?？苹梦磥碇髁x者被心靈而非科學(xué)的推理所指引，這使他們的創(chuàng)作明顯表現(xiàn)出超越科學(xué)的靈光?？苹梦磥碇髁x者不是未來學(xué)家，但是通過自己的努力，使思想能夠在未來人類生活的變化中做出自己的貢獻(xiàn)。

三、思想和境界的無邊界性。在科幻未來主義者看來，幻想不需要邊界?？苹檬菦]有底線或者突破底線的最佳文類。無論是科學(xué)底線還是人文倫理的底線，都不會(huì)阻擋科幻未來主義者建構(gòu)性的探索。

四、沒有喚起的作品是可恥的?？苹梦磥碇髁x者認(rèn)為，要為人寫作，而不是為宇宙寫作。在常規(guī)寫作中人是宇宙的中心，而科幻未來主義者不把人當(dāng)成宇宙的中心，但是他們清楚地知道，地球上跟自己一樣的人，是創(chuàng)作過程中最重要的隱含讀者?？苹梦磥碇髁x者創(chuàng)作的是大眾的未來讀本，它以人對(duì)未來生存生活的情感和態(tài)度喚起為核心考量。

五、創(chuàng)造力是最終的旨?xì)w?？苹梦磥碇髁x者不滿足當(dāng)前的文類狀況，他們不會(huì)孤芳自賞，相反，他們反思自己的不足，期待對(duì)文類的陳詞濫調(diào)的徹底顛覆，創(chuàng)造力的孕育是科幻創(chuàng)作的核心潛力，沒有創(chuàng)造力的科幻不是真正的科幻。不但如此，在科幻未來主義者看來，沒有對(duì)自己過去陳詞濫調(diào)的埋葬，就沒有文類的未來的新生。科幻未來主義者期待跟世界一起重返，跟宇宙共同的新生。

2014年，在未來事務(wù)管理局成立的那一天，我去做過報(bào)告。后來《文藝報(bào)》發(fā)表了我這個(gè)報(bào)告。未來事務(wù)管理局現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展壯大了。在深圳舉行的中國科幻大會(huì)，由中國科協(xié)主辦，深圳科學(xué)與幻想成長基金、騰訊科普等承辦，未來事務(wù)管理局也是參與協(xié)辦的單位之一?？苹梦磥碇髁x通過批判去建構(gòu)，它學(xué)習(xí)并且批判過很多東西，如意大利的未來主義、俄羅斯的未來主義、馬克思主義的女性主義、加速主義、奇點(diǎn)主義，等等。在這些基礎(chǔ)上，我們構(gòu)建出自己的理論和方法。所以在這個(gè)意義上，我不認(rèn)為科幻未來主義是對(duì)科幻的一種想法，應(yīng)該是對(duì)整個(gè)中國寫作的想法。中國的寫作，應(yīng)該是一種面對(duì)未來的、樂于接納的、開放胸懷的、關(guān)注宇宙的寫作。

（吳巖，科幻作家，南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心教授，博士生導(dǎo)師，科學(xué)與人類想象力研究中心主任，中國科普作家協(xié)會(huì)副理事長。）