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      宋莊的宿命

      2019-06-14 03:49:28撰文李擎
      藝術(shù)品鑒 2019年5期
      關(guān)鍵詞:宋莊策展當(dāng)代藝術(shù)

      撰文=李擎

      “宋莊的歷史使命早已完成。對(duì)于早已完成歷史使命的宋莊而言,存在也好,滅亡也罷,都不會(huì)有太大的差別。”

      近兩年來,有關(guān)宋莊的未來走向問題,可謂眾說紛紜,莫衷一是。有人認(rèn)為,宋莊會(huì)在政府政策的干預(yù)下,逐步走向商業(yè)氣息更加濃郁的文化創(chuàng)意小鎮(zhèn);有人認(rèn)為,宋莊的土地與宅基地問題比較復(fù)雜,會(huì)繼續(xù)維持現(xiàn)狀;還有人悲觀地認(rèn)為,不管宋莊的未來如何變化,宋莊氣數(shù)已盡。

      我是在讀本科的時(shí)候知道的宋莊。由于我在本科期間學(xué)的是中國畫專業(yè),所以,那時(shí)對(duì)宋莊的了解和對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)只是停留在霧里看花的階段。直到2013年下半年,我正式辭掉學(xué)校的工作并開始北漂以后,我才一步一步對(duì)宋莊有了更加深入的了解,同時(shí),也對(duì)中國的當(dāng)代藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。這正應(yīng)了中國的一句俗話:隔行如隔山。

      如果說20多年前的宋莊只是一個(gè)地理概念的話,那么,經(jīng)過這20多年的發(fā)展,現(xiàn)在的宋莊無疑已經(jīng)成為了一個(gè)文化的概念,或者是一個(gè)文化的標(biāo)志。按照最新的說法,現(xiàn)在的

      本頁宋莊藝術(shù)家劉國義(左上圖)

      宋莊藝術(shù)家王中(右上圖)

      對(duì)頁

      宋莊美術(shù)館宋莊主要有三個(gè)特征:第一個(gè)是,中國乃至世界上規(guī)模最大;第二個(gè)是,共生機(jī)理最完善;第三個(gè)是,社會(huì)影響最著名。事實(shí)上,對(duì)于每一個(gè)真正眷戀宋莊的人而言,不管是藝術(shù)家、音樂人、詩人,還是攝影師、策展人、畫廊主等,宋莊早已成為了他們生命的一部分,早已成為了他們借以表達(dá)命運(yùn)變遷和情感起伏的一種色彩,一首搖滾,一行文字,抑或是一個(gè)鏡頭。

      大戚收音機(jī)電影機(jī)博物館(左下圖)

      宋莊樹美術(shù)館(中下圖)

      密符扇 宋莊原創(chuàng)藝術(shù)衍生品(右下圖)

      但經(jīng)過20多年的發(fā)展,現(xiàn)在的宋莊早已是“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”了。因?yàn)?,現(xiàn)在的宋莊除了承載著藝術(shù)家、音樂人、攝影師、詩人、策展人以及畫廊主等群體的理想與愿望之外,各種餐飲、休閑,以及各種與傳播、培訓(xùn)、制造相關(guān),帶有鮮明時(shí)代特征的商業(yè)活動(dòng)也在這里開展得如火如荼。這一方面說明,現(xiàn)在的宋莊早已從“真空地帶”走向了“有氧運(yùn)動(dòng)”;另一方面說明,宋莊的社會(huì)生態(tài)已經(jīng)由單一話語權(quán)的存在轉(zhuǎn)向了多種話語權(quán)的共生。

      如果從世界幾大藝術(shù)區(qū)的發(fā)展來看,我們可以得到這樣一個(gè)規(guī)律:隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展,藝術(shù)區(qū)由于受到科技、金融、時(shí)尚、產(chǎn)業(yè)等幾大要素的相互作用,勢(shì)必會(huì)發(fā)展成為綜合性藝術(shù)區(qū),比較典型的如美國蘇荷藝術(shù)區(qū)、倫敦南岸藝術(shù)區(qū)、巴黎左岸藝術(shù)區(qū),以及我們的798藝術(shù)區(qū)。就拿美國的蘇荷藝術(shù)區(qū)來說,大約20世紀(jì)五、六十年代以后,美國由于商業(yè)蕭條,蘇荷一帶開始出現(xiàn)了大量的廢棄廠房和倉庫。于是,不同地區(qū)的藝術(shù)家開始匯集到這里,就連現(xiàn)代藝術(shù)大師勞森伯格等也在這里建立了工作室。同時(shí),20世紀(jì)五、六十年代恰好是抽象藝術(shù)的興盛期和波普藝術(shù)的發(fā)端期,后來,幾家知名的畫廊紛紛在蘇荷誕生,藝術(shù)的興盛與商業(yè)的孕育使得蘇荷藝術(shù)區(qū)成為了一塊備受關(guān)注的精神高地。

      本頁宋莊藝術(shù)地圖

      再比如我們的798藝術(shù)區(qū)。由于797廠、798廠等幾家單位在本世紀(jì)初整合重組為北京七星華電科技集團(tuán)有限責(zé)任公司,于是,資產(chǎn)得以重新組合后,閑置出了一部分廠房、倉庫和房屋。隨后,一部分有意識(shí)的藝術(shù)家開始在這里建立工作室。也恰恰是因?yàn)?98的一部分廠房屬于典型的現(xiàn)代主義包豪斯風(fēng)格,再加上798處于相對(duì)繁華的地段,有一種天然的秩序感和藝術(shù)感,所以,進(jìn)入21世紀(jì)后的這短短十幾年,798得以迅速發(fā)展。在798迅速發(fā)展的過程中,由于房價(jià)漸高等種種問題的出現(xiàn),798出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象:藝術(shù)家越來越少,商業(yè)機(jī)構(gòu)越來越多。任何事物的發(fā)展始終受到內(nèi)因和外因兩種因素的影響,階段不同,影響就不同。至于未來的798會(huì)走向何方,似乎也沒人能說得清楚。

      假如以798藝術(shù)區(qū)來比照宋莊的話,還要具體問題具體分析,不能以此類推。因?yàn)?,從?nèi)因來看,宋莊涉及幾個(gè)比較具體的問題,比如,土地與宅基地的問題、地理位置的問題、社群構(gòu)成的問題,以及價(jià)值多元的問題等。事實(shí)上,與798藝術(shù)區(qū)相比,宋莊的先天優(yōu)勢(shì)比較明顯,比如,由當(dāng)代藝術(shù)而形成的特有的歷史資源優(yōu)勢(shì),長期積淀而成的精神優(yōu)勢(shì),以及完善的共生機(jī)理優(yōu)勢(shì)等?;诖?,雖然現(xiàn)在的宋莊面臨著各種各樣的問題,但依然有來自全國各地的藝術(shù)家、音樂人、攝影師、詩人、策展人以及畫廊主等在這里集結(jié),在這里療傷,在這里創(chuàng)業(yè)。

      其實(shí),藝術(shù)是藝術(shù)家個(gè)人的事情,似乎跟藝術(shù)區(qū)本身沒有太大的關(guān)系。況且,隨著微信、微博等信息傳播平臺(tái)的發(fā)展,全球范圍內(nèi)的信息交流與思想互動(dòng)似乎也不再是難事。著名批評(píng)家曹喜蛙先生曾在一篇文章中指出,中國的當(dāng)代藝術(shù)正在或即將進(jìn)行一場(chǎng)“蒲公英”運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為:“當(dāng)代藝術(shù)家由北京分散到全國各地,在全國各地形成當(dāng)代藝術(shù)區(qū),既有助于增強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展后勁,也有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?!敝u(píng)家楊衛(wèi)先生也曾在《親歷宋莊興衰》一文中感嘆道:“我們不必嘆息,也沒有必要擔(dān)憂。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)本來就沒有桃花源。所以,我們還得繼續(xù)自我的流放,還得在動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)與顛沛的人生中,重新尋找藝術(shù)的超越?!睙o論曹喜蛙先生認(rèn)為的這場(chǎng)“蒲公英”運(yùn)動(dòng)如何進(jìn)行,也無論楊衛(wèi)先生推崇的這種“自我流放”能否實(shí)現(xiàn),無論在北京還是在其他城市,藝術(shù)區(qū)的存在,確確實(shí)實(shí)是既可以滿足個(gè)人的精神訴求,又可以為一座城市的發(fā)展提供一些純凈的空氣。所以,如果你去現(xiàn)在的宋莊仔細(xì)尋找的話,在某些角落里,依然可以呼吸到這種純凈的空氣。

      本頁本文作者、獨(dú)立策展人李擎在藝術(shù)家祁志龍宋莊工作室(上圖)

      著名當(dāng)代藝術(shù)家杭法基在他的展覽作品前(攝影:李擎)(右下圖)

      前不久,北京市委和市政府已經(jīng)整體搬遷到了通州。于是,有人認(rèn)為,城市副中心的崛起,恰恰是宋莊走向滅亡的標(biāo)志。從昨天的圓明園到今天的宋莊,從今天的宋莊到未來的宋莊,我個(gè)人認(rèn)為宋莊的歷史使命早已完成。對(duì)于早已完成歷史使命的宋莊而言,存在也好,滅亡也罷,都不會(huì)有太大的差別。因?yàn)椋谖覀兊恼w生存環(huán)境越來越糟的情況下,宋莊也不會(huì)獨(dú)善其身。

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