意境大致分為兩種形態(tài)，一種為“寫(xiě)境”，一種為“造境”。本文主要通過(guò)賞析中國(guó)古代美術(shù)作品中的筆法與墨法來(lái)探究古畫(huà)中的意境，分別舉例進(jìn)行賞析，最后得出兩個(gè)觀點(diǎn)：首先，墨法與筆法是表現(xiàn)“意境”的方式方法;其次，掌握筆墨技法是表現(xiàn)“意境”的基礎(chǔ)，對(duì)筆墨技法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的累積才能更好地表現(xiàn)出意味深長(zhǎng)的“意境”。

賞析古代中國(guó)畫(huà)離不開(kāi)意境，意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的重要詞匯，是中國(guó)藝術(shù)美不可缺少的元素。直到明末，唐志契在《繪畫(huà)微言》中第一次使用“意境”一詞。那么，意境是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的呢？本文主要從筆墨的角度探究其對(duì)意境表現(xiàn)的影響。

一、中國(guó)畫(huà)中筆墨的含義

“筆”，通常指勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法以及下筆輕重、快慢、曲直等變化;“墨”，通常指烘、染、破、積、潑等墨法以及干、濕、濃、淡等變化?！肮P”中又分為筆法、筆意、筆勢(shì)、筆力。筆法，是指用筆的方法與法度。中國(guó)畫(huà)的筆法與書(shū)法用筆有異曲同工之妙，都有起、行、收三個(gè)變化的過(guò)程。筆意，筆中所表達(dá)的感情與意趣。行筆變化主要有側(cè)鋒、中鋒、中側(cè)鋒、逆鋒、散鋒、點(diǎn)、線七種。筆勢(shì)，指用筆的痕跡所產(chǎn)生的動(dòng)勢(shì)。筆力，指用筆

的力量感。

“墨”，有五色：干、焦、濃、淡、濕?！澳?，通常指墨質(zhì)、墨性、墨法?！澳|(zhì)”又分新、焦、宿、退、埃五個(gè)類(lèi)型?！澳浴狈譃榭?、干、潤(rùn)、濕、漓五個(gè)類(lèi)型?！澳ā敝饕衅颇?、破墨法、積墨法、宿墨法四種方法。

二、中國(guó)畫(huà)中意境的含義

意境，指畫(huà)家寄情于景，通過(guò)使用筆墨的方法所描繪景物呈現(xiàn)出情景交融的景象。意境中的“意”，主要是畫(huà)家表現(xiàn)出胸中之意，強(qiáng)調(diào)精神?！熬场保饕府?huà)家表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)情景。歷代畫(huà)家評(píng)論意境，一般推崇“真情”與“真景”的結(jié)合，因此意境大致可分為兩種形態(tài)。一種以境勝，可稱(chēng)為“寫(xiě)境”，描寫(xiě)景物較著重其具體特殊的外部聯(lián)系，“情”“意”隱約其中;另一種是意勝，可稱(chēng)為“造境”，在景物措置上有更大的自由，能更充分強(qiáng)烈地抒發(fā)主觀的“情”與“意”。

本文主要探索古代中國(guó)畫(huà)（下面簡(jiǎn)稱(chēng)古畫(huà)）中筆墨與意境的關(guān)系，所以就分別從“寫(xiě)境”中的筆墨與“造境”中的筆墨進(jìn)行對(duì)比賞析。筆者主要從畫(huà)作入手，分析畫(huà)作中的筆墨技法，從而探究古畫(huà)中筆墨與意境的關(guān)系。

三、寫(xiě)境中的筆墨

“寫(xiě)境”可以稱(chēng)為對(duì)事物的客觀再現(xiàn)，表現(xiàn)出景致所產(chǎn)生的意境。下面主要從古畫(huà)入手，分析寫(xiě)境中的筆墨技法，從而探究古畫(huà)中筆墨與意境的關(guān)系。

《游春圖》（見(jiàn)圖1）是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)卷，所以從它開(kāi)始展開(kāi)賞析。

畫(huà)作描繪出江南二月桃杏爭(zhēng)艷時(shí)人們春游情景。全畫(huà)以自然景色為主，放目遠(yuǎn)眺，畫(huà)面主要描繪了人物、山石、水、樹(shù)木、樓閣、小橋、船只等景物，人物、樓閣、小橋、船都主要采用勾勒的筆法，沒(méi)有皴法。山石的結(jié)構(gòu)以墨線勾勒，線條稍粗，并且行筆時(shí)婉轉(zhuǎn)多變，頓挫分明，巧妙地表現(xiàn)出山石的堅(jiān)硬并且粗糙的特點(diǎn);由凸起部分向凹起部分染石青、石綠。樹(shù)木的勾勒用線稍細(xì)且勻直，遠(yuǎn)處的樹(shù)木用點(diǎn)表現(xiàn)，前后樹(shù)木的質(zhì)感形成對(duì)比，其枝干則以重色暈染，主要采用平涂的方法，使樹(shù)木具有充實(shí)感和體積感，與山體形成黑白對(duì)比，增強(qiáng)畫(huà)面的豐富感，樹(shù)枝上的花瓣用色點(diǎn)出，表現(xiàn)其生動(dòng)的形態(tài)。

畫(huà)面大面積的水域用線條勾勒出湖水的流勢(shì)和水波的動(dòng)態(tài)，略施淡彩染出水波的層次，塑造出了水波的體積感，又具有節(jié)奏感與韻律感。云水的勾勒，線條勻稱(chēng)，運(yùn)筆流暢，加之云朵采用提粉法的染法，使山體與云朵形成前后的遮擋關(guān)系，表現(xiàn)出空間的一種層次感。整體畫(huà)面以淡墨為主，畫(huà)面最深的地方是用石綠加墨點(diǎn)綴在山的高聳處。濃淡的對(duì)比使畫(huà)面前后空間拉開(kāi)，明顯遠(yuǎn)山的高聳與近山的低矮形成對(duì)比。墨法主要采用積墨法，主要表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)山川的秀麗，所以山峰的積墨法較明顯。整幅畫(huà)面中，山、樹(shù)、房屋是靜止的，人、水、馬、舟、云是運(yùn)動(dòng)的。所以，“寫(xiě)境”中的景物一般來(lái)說(shuō)是松動(dòng)的，有些是表現(xiàn)景物動(dòng)靜的對(duì)比，有些也可能是空間上疏密的一個(gè)對(duì)比，還有可能是墨色中濃淡的對(duì)比等。佳作一般集這些對(duì)比于一體。

所以，這幅畫(huà)作通過(guò)筆法與墨法表現(xiàn)出的“境”是：天空空曠，山峰高聳，水波浮動(dòng)，人游景中，樹(shù)木盎然，浮云流動(dòng);而表現(xiàn)的“意”體現(xiàn)為：生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇、心曠神怡的感覺(jué)。墨法與筆法是表現(xiàn)“意境”的方式方法，換而言之，“意境”通過(guò)筆墨技法來(lái)表現(xiàn)。用黃公望在《寫(xiě)山水訣》中的句子總結(jié)，其寫(xiě)道：“夏山欲雨，要帶水筆。山上有石小塊堆其上，謂之礬頭。用水筆暈開(kāi)，加淡螺青，又是一般秀潤(rùn)。畫(huà)不過(guò)意思而已?！?/p>

四、造境中的筆墨

“造境”可以稱(chēng)為畫(huà)家的主觀表達(dá)。正如朱耷在《題山水畫(huà)》中所言：“墨點(diǎn)不多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河！橫流亂石椏杈樹(shù)，留得文林細(xì)揣摩?！边@更能體現(xiàn)出畫(huà)家寄情于景，描繪心中之景的含義。下面主要從古畫(huà)入手，分析造境中的筆墨技法，從而探究古畫(huà)中筆墨與意境的關(guān)系。

陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，而鄭板橋獨(dú)愛(ài)竹。所以，筆者就從鄭板橋的《墨竹圖》（見(jiàn)圖2）展開(kāi)賞析。畫(huà)面中粗枝一株，小枝若干。竹子枝干偏瘦，主要以中鋒用筆，節(jié)節(jié)挺拔堅(jiān)韌，竹葉以濃墨和淡墨交替使用，以中風(fēng)和側(cè)鋒撇出，竹葉整體繁而不亂，疏密有致。不管是竹枝還是竹葉，運(yùn)筆都十分沉穩(wěn)有力，柔中帶剛。為什么說(shuō)鄭板橋畫(huà)的不是“寫(xiě)境”而是“造境”呢？從畫(huà)面中來(lái)看，左邊的枝葉厚重濃郁，但枝干確比右邊的枝干細(xì)很多，這樣跟現(xiàn)實(shí)中的“粗枝重葉”竹子是有所違背的。而鄭板橋自己對(duì)此也有所解釋?zhuān)^之：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。”他通過(guò)觀察和實(shí)踐，提煉出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的理論?！把壑兄瘛敝脯F(xiàn)實(shí)生活中的事物竹子;“胸中之竹”指畫(huà)家心中的構(gòu)思，想畫(huà)的竹子;“手中之竹”指畫(huà)家通過(guò)思考用筆墨技法結(jié)合心中之竹所畫(huà)于紙上的竹子。而后謂之：“我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨?！彼?，他后期畫(huà)的都是“胸中之竹”。

這幅畫(huà)通過(guò)“筆法”和“墨法”表現(xiàn)出的“境”是：枯瘦的竹枝、茂密的枝葉?！耙狻北憩F(xiàn)為：以竹自擬，表現(xiàn)出自己為官清廉、清貧的生活狀態(tài)。

為什么在“造境”這部分會(huì)選用鄭板橋的作品來(lái)賞析呢？是因?yàn)榇蟛糠值奈娜水?huà)家，前期可能都是在“寫(xiě)境”，而后在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境或狀態(tài)發(fā)生改變以后才開(kāi)始追求“造境”的階段，追求通過(guò)筆墨抒發(fā)心中之境。所以，不能片面地分析某一個(gè)畫(huà)家的某一張作品或某一個(gè)時(shí)期對(duì)畫(huà)家整體的畫(huà)風(fēng)進(jìn)行評(píng)判。并且，“造境”和“寫(xiě)境”是相對(duì)而言的，也不可以嚴(yán)格地劃分。

所以，掌握筆墨技法是表現(xiàn)“意境”的基礎(chǔ)，而且對(duì)筆墨技法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的累積才能表現(xiàn)出“造境”的境界。

五、筆墨與意境的關(guān)系

墨法與筆法是表現(xiàn)“意境”的方式方法，換而言之，“意境”通過(guò)筆墨技法來(lái)表現(xiàn)。筆墨是“意境”表現(xiàn)的媒介，所以表現(xiàn)“意境”離不開(kāi)筆墨的使用。

掌握筆墨技法是表現(xiàn)“意境”的基礎(chǔ)。而且對(duì)筆墨技法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的累積才能更好地表現(xiàn)出意味深長(zhǎng)的“意境”。論文開(kāi)篇羅列出很多種筆法與墨法，這些技巧都為畫(huà)家所服務(wù)，畫(huà)家想展現(xiàn)出怎樣的“意境”就可以選用相匹配的筆法和墨法。而筆墨的技法很多，所以只有畫(huà)家進(jìn)行長(zhǎng)期反復(fù)地練習(xí)才會(huì)形成經(jīng)驗(yàn)，而長(zhǎng)期對(duì)筆墨技法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，畫(huà)家才能下筆，獲得想表現(xiàn)的“意境”。

最后引用兩位大家的話進(jìn)行總結(jié)：

“大滌子云，作畫(huà)多用悟墨，悟者無(wú)心，所謂天然也。”

——陳撰《玉幾山房畫(huà)外錄》

“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間，故古人筆墨具此山蒼樹(shù)秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈寄。或率意揮灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！?/p>

———方士庶《天慵庵筆記》

（四川師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：李文露（1994-），女，四川成都人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)-美術(shù)教育。