文/賈德江

《巾幗頌》中國(guó)畫(huà)（參加建黨90周年全國(guó)美術(shù)作品展）

每次見(jiàn)到王宓，總給人帶來(lái)驚喜，不僅有新的作品不斷問(wèn)世，還有新的思路、新的構(gòu)想、新的創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)。他不止于在工筆人物畫(huà)方面創(chuàng)造輝煌，也在寫(xiě)意人物畫(huà)領(lǐng)域重塑精魂；他不止于致力寫(xiě)意人物主題性繪畫(huà)宏大場(chǎng)面的建構(gòu)，也著意于水墨人物小品的多種面貌嘗試；他鐘情于少數(shù)民族風(fēng)土人情的描繪，也善于表現(xiàn)兒童天真活潑的稚趣，對(duì)古典人物的詩(shī)情畫(huà)意同樣抱有濃厚的興趣。他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，成就卓著，卻依然平實(shí)、純樸、謙和，心如春池，淡如秋菊。

面對(duì)其人其畫(huà)，我總認(rèn)為他是一個(gè)不知道自己有多苦、有多累的行者。我仿佛聽(tīng)到他在攀登藝術(shù)峰巔途中那艱難的喘息和沉重的腳步聲，當(dāng)然，我也不斷聽(tīng)到他欣慰的感慨和充滿希望的笑語(yǔ)。他總認(rèn)為，“道在足下”。一句充滿信心、講究實(shí)際而又富有哲理的古老箴言，給這位當(dāng)代藝術(shù)的跋涉者何止是一種力量的鼓舞，更是一種智慧的啟迪和意味深長(zhǎng)的警策。試問(wèn)歷代卓有成就的藝術(shù)家，哪一位不是像王宓一樣，在艱難和希望中前行，在困惑與欣慰中攀登，直至光輝的頂點(diǎn)！

當(dāng)我們把王宓近20年間的作品鋪展成一道可供回顧和賞讀的藝術(shù)長(zhǎng)廊，我不只為王宓的成功而欣喜，更為他艱苦的歷程而感動(dòng)。幅幅作品的空隙處寫(xiě)滿了他的艱辛與頑強(qiáng)、思索與抉擇，浸透了他對(duì)藝術(shù)苦苦追尋的汗水與淚水。就這樣，王宓終于在工筆與寫(xiě)意兩個(gè)領(lǐng)域迎來(lái)了無(wú)限風(fēng)光。

王宓是一位寫(xiě)實(shí)抒情型的畫(huà)家，他的作品嚴(yán)謹(jǐn)、純粹、細(xì)膩、凝練。他堅(jiān)持以“唯美”的形態(tài)貼近生活，走向自然，關(guān)注時(shí)代的精神，熱衷于表現(xiàn)普通人歷經(jīng)滄桑的生活風(fēng)情和自然詩(shī)意。因此，他的作品沒(méi)有像其他關(guān)于藏區(qū)、藏民的繪畫(huà)，那樣的苦澀、冷峻和蒼涼，而是以浪漫抒情的筆調(diào)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)藝術(shù)中視覺(jué)形象的塑造感，把對(duì)西方寫(xiě)實(shí)主義優(yōu)長(zhǎng)的吸收和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，試圖運(yùn)用中國(guó)工筆畫(huà)的材料、工具與暈染方法去追求西畫(huà)的堅(jiān)實(shí)細(xì)膩的造型和色彩效果，并以富有詩(shī)意的人文環(huán)境，突顯人物眷念幸福的精神品格。王宓營(yíng)造了一個(gè)手法豐富、內(nèi)容充實(shí)、色彩繽紛的藝術(shù)世界，他以高尚的精神、悲天憫人的情懷，贊美藏族兒女的靈魂，演繹了工筆人物畫(huà)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。他用他的作品告訴人們，中國(guó)工筆人物畫(huà)本身有著偌大的空間，具象寫(xiě)實(shí)手法仍然具有深化和發(fā)展的前景。

王宓雖以工筆人物畫(huà)著稱(chēng)于世，但他的藝術(shù)探索并非只停留在工筆畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)層面上。他在不斷推進(jìn)他的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，又投入大量的精力探索水墨寫(xiě)意人物畫(huà)的技藝。如果說(shuō)，王宓的工筆人物畫(huà)是在借助東西方繪畫(huà)的造型、色彩、明暗等技巧去努力表達(dá)一個(gè)明確主題的話，那么，他的寫(xiě)意人物畫(huà)則是在輕松、隨意的更為寬泛的題材表現(xiàn)中，注重提升自己的筆情墨趣。這種努力所涉及的題材范圍，已不再局限于西藏風(fēng)情人物，他的筆鋒所向，有對(duì)鄉(xiāng)村童趣的追尋，有對(duì)女性人體美的探索，有對(duì)其他少數(shù)民族風(fēng)情的記錄，有對(duì)古代佳麗詩(shī)情意態(tài)的贊美，甚至還在人物寫(xiě)生中作多方嘗試，充分顯示了王宓的水墨天賦與駕馭各種題材的能力。

王宓沒(méi)有忽視筆墨書(shū)法化的表情性，墨以筆為筋骨，筆以墨為血肉，講究筆力、筆勢(shì)、筆意的傳達(dá)，總是以筆趨形，以筆傳神，以筆抒情，以筆生趣，以筆運(yùn)墨，以筆施色，讓筆墨設(shè)色服從于結(jié)構(gòu)、情境與感受的需要，分別體用，互為賓主，不但像任伯年一樣不舍眾法，融勾勒、潑墨、點(diǎn)、沒(méi)骨為一體，甚至把花鳥(niǎo)畫(huà)的意象經(jīng)營(yíng)引進(jìn)寫(xiě)意人物畫(huà)中，并旁參西法素描造型與印象派的外光處理，從而形成了豐富的語(yǔ)言系統(tǒng)。在這豐富的語(yǔ)言系統(tǒng)中，王宓一方面因情思與題材之異而取用詞匯，或簡(jiǎn)約空靈，或深沉豐厚，或清新飄逸，或潑辣凝重；另一方面則既表現(xiàn)形體、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、運(yùn)動(dòng)的美感，又表現(xiàn)出一種意境的營(yíng)造，使畫(huà)面常常彌漫著恬靜、祥和、溫馨、抒情的氣氛，與他的工筆人物畫(huà)保持一脈相承的情感追求。

《一九四二年五月延安文藝座談會(huì)》中國(guó)畫(huà)（參加紀(jì)念毛澤東在延安文藝座談會(huì)講話發(fā)表70周年全國(guó)美展）

王宓的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造力，還進(jìn)一步體現(xiàn)在他近期所創(chuàng)作的《巾幗頌》(2011年)和《一九四二年五月延安文藝座談會(huì)》(2012年)兩幅主題性創(chuàng)作上。前者表現(xiàn)的是那些在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為新中國(guó)解放立下不朽功勛的女英雄們，后者再現(xiàn)的是當(dāng)年毛澤東主席和他的戰(zhàn)友們?cè)谘影参乃囎剷?huì)上與文壇名流親切交談的感人情節(jié)，都是人物眾多的大場(chǎng)面巨制，都是趨向?qū)懸獾墓P墨。畫(huà)家高揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，讓歷史記憶中英雄和名人們的神韻、典型環(huán)境中的時(shí)代表情，鮮明而酣暢地躍然于畫(huà)面，抒發(fā)了自己內(nèi)心深沉而崇敬的心情。在小情小趣的中國(guó)畫(huà)作品難以數(shù)計(jì)、主題性大場(chǎng)面繪畫(huà)創(chuàng)作走勢(shì)低迷的當(dāng)下，這兩幅作品更顯其難能可貴和它的現(xiàn)實(shí)意義。

畫(huà)中人物都是真名實(shí)姓，來(lái)不得半點(diǎn)含糊，尤其是對(duì)線形及筆墨韻味的強(qiáng)化，并輔之以寫(xiě)意性筆觸，使得筆墨與造型在兼容中體現(xiàn)了人物的精神面貌和傳達(dá)了時(shí)代氣息。我贊賞王宓敢于挑戰(zhàn)自我的膽略和決心，我佩服他以融合中西并不討巧的畫(huà)風(fēng)，使水墨抒寫(xiě)與素描造型相統(tǒng)一，使藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)相融會(huì)，讓人感受到的是穿越歷史時(shí)空的正大氣象，是一個(gè)氣貫長(zhǎng)虹的民族精神的大美。王宓說(shuō)，這兩幅作品是對(duì)他的考驗(yàn)，是對(duì)他的人格學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)把控能力的考驗(yàn)。我說(shuō)，王宓贏得了考驗(yàn)，考驗(yàn)的成功又意味著他的成熟，一位當(dāng)代人物畫(huà)家于藝格和人格的成熟。

回顧與賞讀王宓的大量畫(huà)作，我驚嘆于他在工筆與寫(xiě)意人物畫(huà)兩方面所取得的豐碩成果，也時(shí)時(shí)能體會(huì)到一個(gè)苦行者超乎尋常的自強(qiáng)不息的毅力和不斷開(kāi)拓新疆界的創(chuàng)造精神。他正值精力充沛、思想活躍的創(chuàng)作旺盛期，他關(guān)注時(shí)代，思忖人生，創(chuàng)作激情依然不斷地撞擊心扉，這似乎是他與生俱來(lái)的人生態(tài)度。我們期待于他的是對(duì)自己的超越，去迎接一個(gè)新的創(chuàng)作高峰期到來(lái)。

《摩洛哥紀(jì)行之情戀丹吉爾》中國(guó)畫(huà)

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