李永忠

中國問題專家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年在《中國知識的悲歌時(shí)代》一文中，對當(dāng)前的中國，有過這樣的評價(jià)——“一個(gè)偉大的時(shí)代”與“一個(gè)全面弱智的時(shí)代”。

怎樣看待如此嚴(yán)重對立的觀點(diǎn)？

“爭名于朝、爭利于市、爭智于孤”，這“三爭”有著各自的邊界和不同的價(jià)值取向。

想當(dāng)官的，可以“爭名于朝”，因此當(dāng)官就別想發(fā)財(cái);想發(fā)財(cái)?shù)模梢浴盃幚谑小?，但是發(fā)了財(cái)?shù)模仨毥^緣于經(jīng)商后，才能就職大官。想出思想的，可以“爭智于孤”，因?yàn)椋R創(chuàng)造從來就是個(gè)人的行為，思想和智慧的火花，從來都是個(gè)體的獨(dú)立成果，從這個(gè)意義上講，智者、思者是世間最孤獨(dú)的人。

“三爭”中，尤以“爭名于朝”中的想當(dāng)大官，“爭利于市”中的想發(fā)大財(cái)，“爭智于孤”中的想出大智，這三者最難兼容。

當(dāng)大官、發(fā)大財(cái)、出大智，看似并不矛盾的三件事，但它們的價(jià)值取向卻有嚴(yán)重的沖突。

當(dāng)大官，無論是為干大事，還是為名或是為利，評判其價(jià)值取向無非是成與敗，因?yàn)槌烧咄鹾顢≌呖?。位居?zhí)政高位的大官，盡管知道世上沒有永遠(yuǎn)的執(zhí)政黨，但屁股指揮腦袋的思維定式，卻將其定格于永遠(yuǎn)執(zhí)政的目標(biāo)。

發(fā)大財(cái)，無論是為蔭庇子孫，還是為名或是為利，確定其價(jià)值取向無非是贏與虧。因?yàn)槔麧櫽肋h(yuǎn)需要最大化。在發(fā)大財(cái)?shù)募ち疑虘?zhàn)中，利潤最大化才能戰(zhàn)勝各種對手，并贏得完全徹底。實(shí)現(xiàn)利潤最大化的巨賈，盡管明白利潤最大化是柄雙刃劍，但受金錢逐利的天性驅(qū)使，利潤最大化是其不變的目標(biāo)。

而出大智，尤其是寫好文章，無論是為傳之后世，還是為名或是為利，衡量其價(jià)值取向無非是對與錯(cuò)。因?yàn)樾畚募颜虑Ч攀拢葘蠛貌诺谝?。一篇探索自然發(fā)展規(guī)律的論文，一篇研究社會發(fā)展規(guī)律的文章，如果結(jié)論錯(cuò)誤，即便詞藻再好，文采再優(yōu)，也是垃圾。因此，看似并不矛盾的三件事，在各自所遵循的價(jià)值取向上，卻很難兼容。

綜上所述：通常當(dāng)大官的人，一般很難讓其既能當(dāng)大官又能發(fā)大財(cái)，自己也很難寫出好文章;通常發(fā)大財(cái)?shù)娜耍话愫茈y讓其發(fā)大財(cái)?shù)耐瑫r(shí)又當(dāng)大官，自己也很難寫出好文章;通常出大智的人，雖然一般很難讓其能當(dāng)大官并發(fā)大財(cái)，但自己卻能寫出好文章。

毛澤東贊同司馬遷關(guān)于“屈原放逐，乃賦《離騷》”的觀點(diǎn)。毛澤東說：“屈原如果繼續(xù)做官，他的文章就沒有了。正因?yàn)殚_除‘官籍，‘下放勞動，才有可能接近社會生活，才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的文學(xué)作品?！保ㄠ嚵θ海骸逗兔珴蓶|一起讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>》一文）仲尼辭職，而作《春秋》;屈原丟官，乃賦《離騷》。2000年前的司馬遷，2000年后的毛澤東，都以熊掌魚肉不可兼得的觀點(diǎn)，看待當(dāng)大官與寫好文章的難以兼容的規(guī)律性。

鄭永年之所以認(rèn)同清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一，關(guān)于“中國還沒有建立起近代大學(xué)”這個(gè)觀點(diǎn)，大概是因?yàn)檫@些年，中國出了不少當(dāng)大官的人，更出了不少發(fā)大財(cái)?shù)娜?，但正如錢學(xué)森所言，卻幾乎沒出一個(gè)可同民國時(shí)代相比肩的大師。

而大學(xué)之大，不在大樓，而在大師。

“爭名于朝、爭利于市、爭智于孤”，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，既要把最優(yōu)秀的人才，通過“權(quán)為民所賦”，放到最關(guān)鍵的崗位上當(dāng)大官;也要把最精明的人才，通過市場化決定性的資源配置，放到最重要的崗位上打商戰(zhàn);還要把最杰出的人才，通過最有價(jià)值的創(chuàng)新，為將來提供最多的可能，去釋放其最大潛能。

（責(zé)任編輯李秀江）

作者系中國紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院原副院長