對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的思考

朱禮琴

摘 要：近年來(lái)傳統(tǒng)文化在社會(huì)中備受關(guān)注，引發(fā)了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的熱潮。中等職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力的同時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)兼優(yōu)的人才。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育

本文以傳統(tǒng)文化教育的必要性為切入點(diǎn)，分析了中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，提出重視經(jīng)典學(xué)習(xí)、拓展教學(xué)途徑與增加文化交流等加強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的措施。

引言

中職學(xué)生與普通高中學(xué)生相比，文化課功底薄弱、知識(shí)積累不多，缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤為重要，而語(yǔ)文作為中職學(xué)校中開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)文化課，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重任。在中職語(yǔ)文教學(xué)中有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是值得研究與關(guān)注的課題。

一、傳統(tǒng)文化教育的必要性

在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，我國(guó)先民們憑借著智慧一次次創(chuàng)造出奇跡積淀為有著強(qiáng)烈民族色彩的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中不僅充盈著以人為本、熱愛(ài)家國(guó)等人文情懷，還有著充滿魅力的詩(shī)歌、繪畫、書法等藝術(shù)與以儒家為主的價(jià)值體系等需要代代傳承的文化瑰寶。

作為風(fēng)華正茂的年輕一代，中職學(xué)生肩負(fù)著文化傳承的重任。[1]在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是文化傳承的必然選擇。不僅如此，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和人格修養(yǎng)兩方面都能夠收益良多。于《詩(shī)經(jīng)》中可以體會(huì)到先秦時(shí)期淳樸的民風(fēng)；《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)重要性的闡釋是對(duì)學(xué)生的鞭策；《竇娥冤》這一元曲的代表性作品體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民所秉持的善惡終有報(bào)的傳統(tǒng)價(jià)值觀；“詩(shī)仙”李白的灑脫與萬(wàn)丈豪情在《將進(jìn)酒》中盡顯無(wú)遺；古典詩(shī)詞婉約細(xì)膩的一面又能在柳永的《雨霖鈴》中一覽風(fēng)情……徜徉在傳統(tǒng)文化的世界中，是一種對(duì)心靈的滌洗與精神層面的享受。吸納傳統(tǒng)文化的精華，提升自我人文素養(yǎng)是中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要價(jià)值。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)生不重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

中職學(xué)校招收的學(xué)生普遍文化課基礎(chǔ)薄弱，進(jìn)校目的以學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)為主，不重視文化教育。學(xué)生們?cè)趯I(yè)技能課上的學(xué)習(xí)積極性明顯比語(yǔ)文課高，對(duì)屬于公共基礎(chǔ)課的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣低。這也是受到了學(xué)校性質(zhì)的限制，學(xué)生更傾向于實(shí)踐動(dòng)手能力的學(xué)習(xí)，促使中職語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量逐漸下降。語(yǔ)文課作為傳統(tǒng)文化教育的主要輸出陣地，其受到漠視勢(shì)必會(huì)影響到傳統(tǒng)文化教育的成效。當(dāng)前形勢(shì)不利于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展，教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行與學(xué)生的重視密不可分。

2.傳統(tǒng)文化教育的方式比較單一

中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的教育以語(yǔ)文教材為主，教育方式比較單一。弊端在于脫離了語(yǔ)文教材，傳統(tǒng)文化教育便失去了施教平臺(tái)，合上書本后傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)便戛然而止。僅學(xué)習(xí)教材中所選有關(guān)傳統(tǒng)文化的篇目，并不足以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與影響力，達(dá)到使學(xué)生在潛移默化中提升個(gè)人修養(yǎng)與人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受傳統(tǒng)文化教育的方式遠(yuǎn)不止于對(duì)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)，還應(yīng)有其他多樣化的教育途徑。

三、加強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的措施

1.重視經(jīng)典學(xué)習(xí)

中職語(yǔ)文教學(xué)所選用的教材以高教版為主，其中不乏對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等文化經(jīng)典巨著的節(jié)選篇目。文學(xué)名著是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的極佳素材，蘊(yùn)含著豐厚的文化知識(shí)與意味深遠(yuǎn)的人文精神。例如，語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)中選有《子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐》一文。一則小故事卻如話劇般充滿張力，人物形象鮮明飽滿，中心突出。這正是傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的魅力所在，簡(jiǎn)潔而形象生動(dòng)。其中蘊(yùn)含的為人處世哲理發(fā)人深省，也是文人治國(guó)理想的折射。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，發(fā)掘經(jīng)典篇目的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考以樹立正確的價(jià)值觀。[2]文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典有助于提升傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。

2.拓展教學(xué)途徑

傳統(tǒng)文化教育并不僅限于書本篇目的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有形式多樣的教學(xué)途徑。學(xué)生容易對(duì)單一教學(xué)形式產(chǎn)生厭倦情緒，拓展教學(xué)途徑有利于提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。中職語(yǔ)文教學(xué)中除了有關(guān)傳統(tǒng)文化的課文還提及了語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，例如語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上下冊(cè)中有“誦讀經(jīng)典古詩(shī)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——中華古詩(shī)誦讀比賽”與“腹有詩(shī)書氣自華——古典詩(shī)歌讀寫實(shí)踐活動(dòng)”等內(nèi)容。開(kāi)展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，也是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)途徑。開(kāi)展綜合活動(dòng)為語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)與活力的同時(shí)，也提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。除此之外，利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)工具引入微課、多媒體、課堂短劇等現(xiàn)代教學(xué)方式也是對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)途徑的有效拓展。[3]

3.增加文化交流

中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的難點(diǎn)之一學(xué)生之間沒(méi)有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)收獲與經(jīng)驗(yàn)的交流不足。針對(duì)這一問(wèn)題，語(yǔ)文教師可定期舉行傳統(tǒng)文化交流會(huì)，每期設(shè)定一個(gè)主題，讓學(xué)生們暢所欲言交流自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。[4]傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、人文民俗等都是學(xué)生們可以進(jìn)行交流的主題。除同學(xué)與教師之間的交流外，開(kāi)辦知識(shí)講座、邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的學(xué)者來(lái)校做報(bào)告等活動(dòng)也是增加文化交流的常用途徑。學(xué)生可以就感興趣或存有疑惑的內(nèi)容向?qū)＜艺?qǐng)教，在文化交流中彌補(bǔ)自身不足，完善自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。在與他人的文化交流中查缺補(bǔ)漏，是中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育良性發(fā)展的重要措施。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化凝聚著古代勞動(dòng)人民的生存智慧、體現(xiàn)了古人的文化趣味，這些瑰寶越過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，流傳至今。對(duì)文化最好的學(xué)習(xí)與繼承就是將其內(nèi)化為自己的精神思想與知識(shí)體系，在不斷的轉(zhuǎn)化中延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的生命力。中職學(xué)生在知識(shí)技能儲(chǔ)備期，大量需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)于熏陶，以提升自我的人文素養(yǎng)。社會(huì)不僅需要實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)的勞動(dòng)者，更需要高素質(zhì)的技能型人才。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨，中職語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育方面仍有缺陷需要不斷反思與提升。

參考文獻(xiàn)

[1]范劍鋒.論中職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].中國(guó)校外教育，2018（04）.

[2]余少娥.職中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透策略[J].考試周刊，2018（66）.

[3]黃運(yùn)賓.傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].素質(zhì)教育，2018（21）.

[4]張梅梅.中職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].教育縱橫，2017（07）.