錢(qián)鈺文

新的部編版教材已經(jīng)在部分年級(jí)投入使用，與現(xiàn)用的蘇教版教材有所不同的是，部編版教材從三年級(jí)開(kāi)始，課文分為了“精讀課”“略讀課”，到了初中更是變?yōu)椤敖套x”“自讀”。那么學(xué)生是否能夠掌握自讀的能力，也是我們一線(xiàn)教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注的。為此，我在教學(xué)實(shí)踐中做了嘗試。希望可以通過(guò)一節(jié)節(jié)“家常課”的學(xué)習(xí)，改變學(xué)生閱讀興趣不濃、讀完收獲不多、學(xué)完文本解讀能力提升有限的現(xiàn)狀。

在平時(shí)的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)：一篇文章學(xué)完后，在學(xué)生腦海中留下深刻印象的常常是故事情節(jié)，而非人物形象，更談不上課后能與同伴交流閱讀感受了。而課標(biāo)提出，除了要讓學(xué)生可以復(fù)述敘事性作品的大意，還需要初步感受作品中生動(dòng)的形象和人物的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受。那么選擇怎樣的教學(xué)方法才會(huì)讓教學(xué)更有效，最大限度地提升學(xué)生的閱讀能力呢？我在蘇教版教材六年級(jí)下冊(cè)《三打白骨精》一文的教學(xué)中做了以下嘗試。

第一環(huán)節(jié)：浸潤(rùn)文字，駐足文本中

新課標(biāo)提出，要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”，讓閱讀教學(xué)的過(guò)程可以變?yōu)閷W(xué)生愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程。

在《三打白骨精》一課的教學(xué)中，除了常規(guī)的感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，在讀懂“變”“打”和“責(zé)”的過(guò)程中，走近人物內(nèi)心，品讀語(yǔ)言感知人物形象，這樣的要求之外，我特別跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，本節(jié)課的學(xué)習(xí)將為我們接下來(lái)的“演”做準(zhǔn)備。學(xué)生對(duì)于“演”，尤其是在語(yǔ)文課上“演”充滿(mǎn)興趣，自然對(duì)課堂更加關(guān)注，于是在完成了文章主要內(nèi)容的梳理后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生逐個(gè)品讀人物形象。

師：為了吃到唐僧肉，白骨精做了什么？

生：“搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說(shuō)是特地來(lái)請(qǐng)他們用齋的?！蔽覀兌贾溃油鶝](méi)有殺傷力，尤其這里她變成了美貌的女子，想要迷惑唐僧師徒幾人。

師：你心中美麗的村姑是什么樣的？

生：善良，純樸，沒(méi)有什么心機(jī)的。

師：咱們來(lái)看看原文怎么寫(xiě)的。

“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山坳里，搖身一變，變作個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠瓷瓶?jī)?，從西向東，徑奔唐僧。圣僧歇馬在山巖，忽見(jiàn)裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙?！?/p>

師：作者把村姑寫(xiě)得這樣美，用意是什么？

生：為了讓他們降低防備，趁機(jī)抓住唐僧，此時(shí)唐僧身邊豬八戒武功最高，化身村姑還帶著齋飯，就是要收買(mǎi)人心。

師：八戒怎么做的？

生：八戒嘴饞，奪過(guò)罐子就要?jiǎng)涌凇?/p>

師：你重讀了這個(gè)“奪”字，為什么這么做？

生：這個(gè)字把八戒那種急不可耐的心情表現(xiàn)出來(lái)，他已經(jīng)相信白骨精變的村婦了，現(xiàn)在就想吃。

生：這一個(gè)字就寫(xiě)出了八戒的貪吃。

師：我們一起來(lái)看這一段——哪個(gè)字把八戒的形象刻畫(huà)出來(lái)了？用這個(gè)詞的好處是什么？

…………

[評(píng)析]學(xué)生是具有能動(dòng)性的、具有思想感情的、以學(xué)習(xí)為主要活動(dòng)的發(fā)展著的人，幾乎在所有的教育學(xué)專(zhuān)著都會(huì)有這樣的定論，提煉這個(gè)觀點(diǎn)就是：教育的對(duì)象是學(xué)生。他們首先是人，不是一張白紙可以讓我們?nèi)我鈺?shū)寫(xiě)；不是我們杯中的水可以沖泡成任何一種飲料；他們是有自我意識(shí)、蓬勃發(fā)展的人。淡忘這一點(diǎn)，再神奇的教育方法也不可能奏效。雅思貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“訓(xùn)練是一種心靈隔離的活動(dòng)；教育則是人與人精神相契合、文化得以傳遞的活動(dòng)；而人與人的交往是雙方的對(duì)話(huà)與敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類(lèi)歷史文化的核心”。所以我關(guān)注在課堂上學(xué)生和老師共同探究真理的過(guò)程，發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的民主精神。

同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與，特別是情感與思維的參與，注重學(xué)生的“學(xué)”。在這一課，我事先“透露”了要“演”，學(xué)生想要選擇一個(gè)適合自己的角色，并且將它演好，自然情感和思維的參與度都特別高，利用“演”充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與。

第二環(huán)節(jié)：多元體悟，揣摩細(xì)節(jié)處

完成了課文的教學(xué)后，我將班級(jí)三十三名學(xué)生分成“孫悟空”“唐僧”“豬八戒”“沙僧”“白骨精”“環(huán)境敘寫(xiě)”六個(gè)組，嘗試著將課文改寫(xiě)成劇本。第一遍先請(qǐng)學(xué)生按照喜好，獨(dú)立完成，在課上根據(jù)分組，分享自己的內(nèi)容，最終將整個(gè)故事的劇本整合成一部。

“白骨精”小組討論摘錄

生1：不能只照搬書(shū)上的內(nèi)容，我們要給她加上動(dòng)作，這樣在舞臺(tái)上表演起來(lái)才生動(dòng)。

生2：還有，她的道具是不是也應(yīng)該在這里捎帶一筆？我們學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》的時(shí)候，我記得廉頗去請(qǐng)罪帶荊條，劇本有寫(xiě)的。

生3：我這里補(bǔ)充了，你們看看——

（貌美女子，左手挎籃，上場(chǎng)。嬉笑之后，轉(zhuǎn)身便走近唐僧師徒，剛一接近悟空畫(huà)的圈，便“啊”的一聲，被閃光擊倒……）

生4：白骨精奸詐狡猾，我們?cè)谶@段上可能還不能展現(xiàn)出來(lái)……

生5：我們應(yīng)該多放些時(shí)間在村婦出場(chǎng)上面，老師不常常說(shuō)欲揚(yáng)先抑，先刻畫(huà)她的美貌，后文搖身一變，露出真面目，這樣更能襯托出她的奸詐。

[評(píng)析]在這里的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我著重為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，我讓學(xué)生只鉆研一個(gè)人物，避免與小組組員重復(fù)，并且注意發(fā)言要“言之有理”。這其實(shí)也是想盡辦法在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)拉近學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)之間的距離。借此，興趣持續(xù)的時(shí)間更久，更重要的是，學(xué)生的認(rèn)知策略也會(huì)因而改善。

在這次的教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生都明白，自己的劇本要讓人物鮮活起來(lái)，那么僅僅依靠書(shū)上寥寥幾筆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，書(shū)上的內(nèi)容只是這個(gè)人物的“骨架”，想要變成鮮活的人，需要的“肉”就是她的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)……大部分學(xué)生都能夠根據(jù)人物形象、所處環(huán)境入手去豐富人物形象，這不但讓他們對(duì)課文內(nèi)容、人物形象加深了理解，更是提升了他們觀察、感受、分析的能力從而創(chuàng)作的。更令我驚喜的是，還有學(xué)生為了佐證自己的觀點(diǎn)：“需要更多地表現(xiàn)村婦的美以此襯托她的奸詐”，這個(gè)觀點(diǎn)乍一出來(lái)是不被該小組同學(xué)認(rèn)可的，在這時(shí)候，我讓學(xué)生們先耐心傾聽(tīng)，給學(xué)生充分的發(fā)言時(shí)間，這是開(kāi)放的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生不一樣的觀點(diǎn)，只要能自圓其說(shuō)即可。這其實(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)造力的起點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，我們的這次課本劇表演也不再是那種“小打小鬧”“走過(guò)場(chǎng)”式的表演了，每一個(gè)組的演員們都努力揣摩人物的性格及動(dòng)作，細(xì)細(xì)推敲人物每一句臺(tái)詞的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，反復(fù)研究每一個(gè)動(dòng)作，把握人物的精神氣兒。

第三環(huán)節(jié)：一“語(yǔ)”激起千層浪，深思延伸點(diǎn)

在課本劇表演之后，我又布置了一個(gè)題目給學(xué)生們：請(qǐng)結(jié)合《三打白骨精》這一課，靜下心來(lái)想一想，對(duì)你的這次學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。角度、體裁不限。

有了前面兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在這次的作文中，同學(xué)們展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力，文章內(nèi)容豐富，角度新穎，大大出乎我的預(yù)料。我發(fā)現(xiàn)這樣的課本劇表演，給學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)了全新的感受，許多學(xué)生在這一系列活動(dòng)中加深了對(duì)文本的理解，建構(gòu)了屬于自己的對(duì)人物的解讀方法。有一名學(xué)生寫(xiě)道：“作為白骨精的扮演者，我發(fā)現(xiàn)‘我是一個(gè)奸詐貪婪的卻又擁有‘堅(jiān)持性格的人物，在這個(gè)故事里面，我最先想利用美貌去欺騙唐僧師徒，一計(jì)不成‘我再施一計(jì)。在人物變化上面，我還注意了故事的連貫性，騙人也騙得很‘敬業(yè)。今天真正上臺(tái)表演時(shí)，我還是有些緊張，沒(méi)有將妖怪的邪惡表現(xiàn)出來(lái)，倒是易懷鈺那組的白骨精，一點(diǎn)都不緊張怯場(chǎng)，聽(tīng)她說(shuō)‘造化，造化，可真像個(gè)看到唐僧迫不及待的妖精??！”

[評(píng)析]體驗(yàn)是在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)。在《三打白骨精》課文的教學(xué)中，我嘗試不去孤立地講解知識(shí)點(diǎn)，而是想方設(shè)法地幫助學(xué)生在已有的知識(shí)與正在學(xué)習(xí)的知識(shí)之間建立聯(lián)系，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不將眼光僅僅停留在文本本身的講解上，而是注重文章整體，從大處著眼，從一開(kāi)始就讓學(xué)生抓住文章，自己體會(huì)，感悟，拋開(kāi)細(xì)節(jié)的羈絆，放開(kāi)學(xué)生想象的翅膀，分析不同人物的不同形象，繼而，學(xué)生在課文的基礎(chǔ)上，融合自己對(duì)人物的理解，進(jìn)行劇本創(chuàng)作。

一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總是成功地塑造了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的人物。在《三打白骨精》這一系列的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)角色的扮演、體驗(yàn)，更深刻也更準(zhǔn)確地體悟了每一個(gè)人物背后的內(nèi)心世界，更好地受到優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶。自然狀態(tài)下的閱讀好像是自由、隨性的散步；作為老師，理想的狀態(tài)是帶著學(xué)生到文本中去漫步，讓學(xué)生透過(guò)教師的眼睛去看到作品中獨(dú)特的風(fēng)景，所以我做了這樣的一系列嘗試。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南京市致遠(yuǎn)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)語(yǔ)文教師。