郭明

摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，應(yīng)用型高校近年來(lái)也在各方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但對(duì)于某些學(xué)科尚存在著一些問(wèn)題，比如就本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)就表現(xiàn)在缺乏本土案例，應(yīng)用環(huán)節(jié)教學(xué)實(shí)力不足的現(xiàn)象。本文就應(yīng)用型高校本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化問(wèn)題進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，提出了將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)洋為中用的具體策略，為應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供了新思路。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型;西方經(jīng)濟(jì)學(xué);課堂教學(xué);本土化

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)識(shí)別碼：A

文章編號(hào)：1001-828X（2019）010-0465-01

一、當(dāng)前本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

1.課堂教學(xué)形式缺乏新意效果欠佳

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由于知識(shí)主體源于國(guó)外，因此教師只從教材出發(fā)，照本宣科，課堂的教學(xué)手段也比較傳統(tǒng)，即使引入了多媒體，也只是將書(shū)中的內(nèi)容以幻燈片的形式顯示，并未有實(shí)質(zhì)性的改變，因此學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容不感興趣，填鴨式學(xué)習(xí)，效果往往不佳。另外課時(shí)不夠也是普遍存在的問(wèn)題，學(xué)校對(duì)于該課程重視不夠，往往安排的課時(shí)很少，教師不得不在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多的講解知識(shí)，因此學(xué)生對(duì)于過(guò)度飽和的過(guò)堂容量顯然是接受不了，這一點(diǎn)通過(guò)考試很明顯地反映出來(lái)。

2.課堂教學(xué)中本土的案例較少，無(wú)法引起學(xué)生共鳴

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方的學(xué)者根據(jù)西方的社會(huì)、歷史的發(fā)展規(guī)律歸納總結(jié)的成果，其對(duì)于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)與我國(guó)的現(xiàn)狀大相徑庭。且目前所采用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材重知識(shí)，輕案例，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的知識(shí)如何用于指導(dǎo)實(shí)踐還比較茫然，因此將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)勢(shì)在必行。

3.教師課堂教學(xué)囿于書(shū)本，缺乏拓展

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐有著密不可分的聯(lián)系，而教師大都缺乏具體的經(jīng)濟(jì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，因此講課時(shí)無(wú)法將知識(shí)與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相結(jié)合，也就得不到同學(xué)的共鳴。學(xué)生在學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后，不懂得如何將其應(yīng)用于本土的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，使理論脫離了實(shí)踐，失去了學(xué)習(xí)的意義。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的本土化策略

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在我國(guó)高校開(kāi)設(shè)已有三十多年的歷史，伴隨著改革開(kāi)放，我們經(jīng)濟(jì)在上行過(guò)程中遇到了各種問(wèn)題，但都苦于沒(méi)有理論指導(dǎo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由于源于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性總結(jié)，難以照搬來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有一定的規(guī)律可循的，只要抓住本質(zhì)性的內(nèi)容，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定律在適用條件及操作方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦薷耐耆梢杂脕?lái)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題。具體將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化改革需要全面的調(diào)查以及反復(fù)地實(shí)踐修正，但我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的本土化進(jìn)程。

1.案例的選擇本土化

其一我國(guó)擁有悠久的歷史以及燦爛的文化，經(jīng)濟(jì)規(guī)律蘊(yùn)藏在社會(huì)文明的不斷進(jìn)步中。比如“田忌賽馬”就可以視作一個(gè)典型的博弈案例，它將手中的資源進(jìn)行合理的配置，形成了最佳的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì);而著名的“多收了三五斗”課文講述的則是是需求價(jià)格彈性理論的生動(dòng)寫照，等等。

其二從本土的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中提煉。我們國(guó)家自上世紀(jì)開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放，至今已有近四十余年，在改革過(guò)程中我們進(jìn)行了鍥而不舍的探索實(shí)踐，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，在進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中可以聯(lián)系實(shí)際，比如與寡頭壟斷理論相關(guān)的“彩電價(jià)格戰(zhàn)”，與就業(yè)理論相聯(lián)系的“過(guò)年期間民工荒”，與宏觀調(diào)控有關(guān)的“供給側(cè)改革”，等等。

2.課堂教學(xué)設(shè)置本土化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)是一項(xiàng)應(yīng)用型的教學(xué)改革，是洋為中用的社會(huì)實(shí)踐，只有將本土的經(jīng)濟(jì)案例融合到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中去，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的最終目標(biāo)。重點(diǎn)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)入手：

第一運(yùn)用案例提出與教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。教師通過(guò)描述身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，或利用多媒體播放使學(xué)生了解案例的來(lái)龍去脈。然后根據(jù)案例，教師結(jié)合課堂內(nèi)容提出問(wèn)題引起學(xué)生思考或進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐去體驗(yàn)。

第二分析案例，進(jìn)行討論。學(xué)生通過(guò)發(fā)表自己對(duì)案例的看法及評(píng)價(jià)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析，思索形成當(dāng)前現(xiàn)狀的原因及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決問(wèn)題的途徑。

第三教師進(jìn)行總結(jié)，深化教學(xué)內(nèi)容。教師觀察學(xué)生進(jìn)行討論的過(guò)程，適時(shí)引導(dǎo)討論方向及提供解決問(wèn)題的思路，也可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的重建經(jīng)濟(jì)模型，設(shè)想如果采用新的思路來(lái)思考問(wèn)題，是不是可以得到更滿意的效果。經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力在于其與社會(huì)生活的緊密相聯(lián)，只有運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，才是本門學(xué)科設(shè)置的最終目標(biāo)，因此我們?cè)趹?yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)本土化研究過(guò)程中聯(lián)系本國(guó)的實(shí)際情況，才能培養(yǎng)出一批有學(xué)識(shí)，懂操作，勇于創(chuàng)新的實(shí)戰(zhàn)型人才。

三、結(jié)語(yǔ)

我們當(dāng)前的大學(xué)生面臨著嚴(yán)重的就業(yè)壓力，因此國(guó)家鼓勵(lì)其運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方學(xué)者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐總結(jié)出的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及對(duì)于不同的形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)方法，是成功的經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為社會(huì)風(fēng)潮的當(dāng)今，應(yīng)用型西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也應(yīng)適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，改革教學(xué)方法使其理論不再是高高在上的艱深理論，而是能夠指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，并能從實(shí)踐活動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)，將這一理論發(fā)揚(yáng)光大的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃辰.新建本科院校經(jīng)管類專業(yè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)探究[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2018（24）：126-127.

[2]殷小麗.應(yīng)用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)研究[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（21）：128-129+136.

[3]殷小麗.應(yīng)用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革與實(shí)踐的思考[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2018（10）：181-183.

[4]盧澤回.應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)融合探討[J].大學(xué)教育，2018（9）：121-123.