文/圖：唐娟 濟南市呂劇院舞臺技師

中國的戲曲是世界藝術(shù)史上最古老的戲劇之一，它是以歌舞的形式來表現(xiàn)故事的藝術(shù)，包含著豐富劇目、優(yōu)美唱腔、精湛表演的戲曲藝術(shù)，在很長的一段時期內(nèi)是中國大眾唯一的公共娛樂形式。戲曲藝術(shù)蘊含了傳統(tǒng)文化精髓的美學(xué)特征，是我國傳統(tǒng)文化里一顆璀璨的明珠。其中，美輪美奐的戲曲服飾在戲曲藝術(shù)中占有十分重要的地位。中國的戲曲服飾是在中國戲曲文化和中國服飾文化共同作用下產(chǎn)生的藝術(shù)門類。它起源于中國服飾文化，從早期的生活化服裝開始，在戲曲藝術(shù)表演和發(fā)展的指引下，經(jīng)歷了“從生活化引向藝術(shù)化”的嬗變過程，最終形成了一套成熟而完備的藝術(shù)體系。戲曲服裝美化了角色的外部形象，表達了人物的內(nèi)心世界，它不僅作為服飾出現(xiàn)在舞臺藝術(shù)中，更成為一種語言、一種符號用以表現(xiàn)人物的處境、遭遇和喜怒悲哀，從而為人物“傳神抒情”。

戲曲服飾作為一種視覺藝術(shù)，服飾中的紋樣圖案是其濃重華彩的篇章。戲曲服裝素有“紋樣之服”的美譽，從中可以感受到紋樣在戲服中的比重和舉足輕重的作用。戲曲服裝中僅有少數(shù)的服飾是素底無繡，絕大多數(shù)的戲曲服裝都有紋樣美飾，部分蟒和道袍甚至是滿繡紋樣。這些線條流暢大氣，組合巧妙精致，色彩絢爛華麗的精致紋樣，不僅僅起到裝飾美的作用，更具有表示意的用途，它包含了美學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，是戲曲表演藝術(shù)中無可替代的部分，是我們民族藝術(shù)的瑰寶。

黃緞三藍繡團龍（水腳）帔

紅緞三藍繡勾金十團龍老生蟒

蝠紋

團龍紋（局部）

鳳穿牡丹團

黑縐緞三灰線繡勾銀蝴蝶快衣褲

黃縐緞墨繡勾金“猴毛”、“猴旋”紋猴打衣褲

從古至今，我們中華民族都有在服飾上加以紋樣進行裝飾的藝術(shù)傳統(tǒng)，戲曲服飾的紋樣主要來源于歷史服裝中刺繡、緙絲上的織錦紋樣，在發(fā)展過程中廣泛汲取繪畫、建筑、瓷器等藝術(shù)形式的精華，不斷進行提煉、概括，把紋樣與戲曲服裝款式、色彩有機結(jié)合，表現(xiàn)日、月、水、火、龍、鳳、飛禽、走獸、花、鳥、魚、蟲等豐富內(nèi)容，形成風(fēng)格獨特的藝術(shù)形式。這種民族性和傳統(tǒng)性不可復(fù)制，它在運用上達到了一定的藝術(shù)高度，在適用范圍上也布滿了戲曲服裝的每一個序列。這種凝結(jié)了我們民族文化精髓的紋樣藝術(shù)深深值得我們探索和研究。

戲曲服裝的紋樣中運用最多的是傳統(tǒng)服飾紋樣。傳統(tǒng)服飾紋樣涵蓋內(nèi)容非常豐富，主要包含龍紋、鳳紋、蟒水紋、云紋等等。龍紋在服飾紋樣中占有很大的比重。中華兒女作為龍的傳人，與龍的關(guān)聯(lián)可謂源遠流長。封建社會皇帝作為集權(quán)統(tǒng)治者被稱為“真龍?zhí)熳印?。龍的紋樣從漢代開始，經(jīng)歷了多朝代的發(fā)展，已經(jīng)變得非常豐富、精致。到明、清時期，皇帝的龍袍已經(jīng)出現(xiàn)穩(wěn)重大氣、富麗堂皇的圓形龍紋。龍紋樣經(jīng)過藝術(shù)化加工提煉后，被作為權(quán)力的象征，廣泛地用于蟒、帔、靠等戲曲服裝的各個序列當(dāng)中，用得較多有十團龍蟒。團龍紋樣整體為圓形，取自古代無限宏大的哲學(xué)含義，龍紋莊重華美、蛇軀鱗身，以龍身的圓轉(zhuǎn)來適應(yīng)圓廓，龍紋周邊飾以云紋，既豐滿了圓的廓形，又體現(xiàn)出團龍行空的寓意。團龍紋樣構(gòu)圖上主從有序、簡潔得當(dāng)，形象上曲直結(jié)合、動靜相宜。十團龍蟒在前胸、后背、肩處繡正龍團，膝處、兩袖繡側(cè)龍團，左右紋樣對稱，布局規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。生動的團龍紋樣，結(jié)合鮮明悅目的配色和富麗典雅的刺繡，使得蟒袍不僅是一件表明角色身份的表演服飾，更是成為一件技藝精湛的藝術(shù)品。

鳳紋引入戲衣和鳳凰“鳥中之王”寓意緊密相連，是身份高貴的象征。像女蟒中常用的團鳳紋樣，就是鳳凰和牡丹花的完美結(jié)合，兩者布局疏密有致，精巧而富有魅力，是戲曲服裝中權(quán)力和女性的象征。

絳色縐緞金銀繡“五蝠捧壽”團花帔

黃緞三藍繡勾金十團龍老生蟒

紅緞五彩線繡“鳳穿牡丹團”旦角蟒

蟒水紋是從明清龍袍上演變而來，原龍袍上的水紋是封建統(tǒng)治者特殊身份的標(biāo)志，有江山社稷的寓意。引入戲曲服裝中的蟒水紋，僅水腳紋就有直立水、立灣水、立臥三江水、全臥水等多種形式。根據(jù)劇目中人物的身份、角色，水腳紋會配合江芽、壽山石、八寶、八仙等紋樣綜合使用。紋樣線條流暢大氣、繡樣光華燦爛，襯托了帝王的威嚴(yán)儀態(tài)。補子紋樣是戲曲服裝官衣中最引人注目的部分。明代職官的朝服在前胸、后背綴有“方形”補子兩塊，文官繡飛禽，武官繡走獸，用來區(qū)別官員的文武、品級。戲曲官衣中的補子與之不同之處在于，它以整體的服色來區(qū)分官秩，不似仙鶴為文官一品的專用紋樣。方形補子動物形象栩栩如生，構(gòu)圖疏密有序，與各色素底形成強烈的視覺對比，使得官衣給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的肅穆之美。

戲曲服裝紋樣中還有一部分運用極其廣泛的紋樣為象征性紋樣，這類紋樣大多是通過紋樣圖案表達人物的身份、情感，象征意味濃厚。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)歷了各朝代的發(fā)展演變，汲取了民間藝術(shù)的精華，愈加精煉生動，反映出人們的社會審美情趣，表達了人們對美好生活的向往。在服飾中象征性紋樣運用較為廣泛的，有以梅、蘭、竹、菊為主的植物系列和蝶、燕、云蝠為主的動物系列。

梅、蘭、竹、菊在我們傳統(tǒng)文化中代表了傲、幽、堅、淡四種品質(zhì)，表達了傳統(tǒng)文化中對理想人格的一種寄予。這幾種紋樣經(jīng)過高度提煉和概括后，花型有的簡潔、舒展，有的豐富、莊重，以單獨和組圖的形式在帔和褶系列中廣泛運用。戲曲服裝中對梅、蘭、竹、菊的運用不單單是對外貌秀美的裝飾，更多的是一種高潔人品的象征。與之類似的還有玉蘭花紋樣的運用，既是對玉蘭花花型俏麗的喜愛，更是對它優(yōu)雅含蓄寓意的一種表達。

“身輕如燕”象征了一個人身型輕盈、動作敏捷，飛蝶、飛燕紋樣運用于戲曲服裝中的挎衣、打衣，也是取自這個意味，象征穿此服裝的人武藝高強。而蝠紋的使用則是取其諧音“福”，和壽字紋構(gòu)成“福壽延年”的頌詞，在老旦、老生帔中運用較為廣泛。此類紋樣采取夸張和變形的藝術(shù)手法，在戲曲服飾上描繪出一幅幅形象生動、寓意美好的畫面。與之類似的象征性紋樣在戲曲服裝中還有很多，無論是對品格高雅的贊譽，還是對福壽延年的追求，紋樣既標(biāo)志了此類服裝的寓意，也表達了人們對各種美好情感的寄托。

白緞彩繡勾金“松鶴延年”折枝牡丹花滿花褶子

綠色縐緞“佛”字大袖斷俗

蜜黃縐緞彩繡勾金角花褶子

黑緞盤金大龍（四大龍）凈角蟒

戲曲服裝中的紋樣還有很大一部分象形紋樣、文字紋樣、裝飾性紋樣等等。象形紋樣非常生動鮮明，有猴打衣褲上的“猴毛”“猴旋”紋，水族衣中的“龜背”紋、“蝦形”紋、“蟹殼”紋、“魚鱗”紋等仿真紋樣。文字紋樣常見的有卒坎肩上的“兵”“卒”字紋，皂隸帽上的“壽”字紋，僧帽上的“佛”字紋等。戲曲服裝中還有博古紋、回紋、甲紋等裝飾性紋樣，它們作為戲衣的輔助紋樣，豐富了圖案紋樣的種類，起到了裝飾美化的作用。

從事戲曲服飾工作越久，越感受到中國戲曲文化的博大精深。戲曲藝術(shù)源遠流長，戲曲種類繁多并且各有特色，以京劇為代表的全國性大劇種保持傳統(tǒng)元素最為全面、完整，其他劇種保留傳統(tǒng)的同時還具有地方特征。各個劇種對紋樣的使用豐富而多樣，有濃重華麗的京劇，有清新婉約的昆曲，它們的戲衣紋樣圖案在構(gòu)圖、色彩、刺繡等方面各有特色，呈現(xiàn)出不同的面貌。但無論是哪一種紋樣圖案及承載它的戲曲服裝，都是為了塑造角色的外部形象，展示人物的內(nèi)心世界，最終實現(xiàn)“為人物傳神抒情”的目的。作為一名戲曲工作者要繼續(xù)深入研究傳統(tǒng)戲曲服裝藝術(shù)，把傳統(tǒng)元素和時代審美大膽結(jié)合，創(chuàng)制出符合時代發(fā)展的紋樣圖案，為璀璨絢爛的戲曲服裝藝術(shù)貢獻自己的綿薄之力。