文/圖：張項(xiàng)軍 內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師

材料問題作為藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)新媒體或新媒介，形成了一種藝術(shù)類型。這種藝術(shù)類型具有鮮明的后現(xiàn)代主義和當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)。如果從繪畫的角度延展出去看，它強(qiáng)調(diào)把藝術(shù)材料轉(zhuǎn)變成材料藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)是把思想觀念表達(dá)的載體變成主體，創(chuàng)新樣式的一種類型。所以，綜合材料繪畫這個(gè)概念本身，是中國人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解，或者中國人對(duì)歐美流行的當(dāng)代藝術(shù)中國化的一種表述。用胡偉先生的話就是“當(dāng)代精神的東方表現(xiàn)”。

綜合材料繪畫作為新的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)語境獨(dú)立于中國畫、油畫、版畫等傳統(tǒng)畫種，較少受到傳統(tǒng)模式的束縛，對(duì)于推進(jìn)各類藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了積極的影響，它的研究成果對(duì)于中國美術(shù)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的整體格局都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，越來越多的藝術(shù)家參與到綜合材料繪畫的創(chuàng)作中，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料繪畫與藝術(shù)品修復(fù)藝委會(huì)成立于2010年，主任胡偉先生根據(jù)中國美術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)于綜合材料繪畫給出了以下學(xué)術(shù)釋義：?jiǎn)萎嫹N材料技法的演進(jìn)；多畫種或多種材料技法的互滲融通；原生態(tài)表述。這三個(gè)形態(tài)分區(qū)體現(xiàn)出綜合材料繪畫在當(dāng)下中國美術(shù)發(fā)展中的特殊地位，歸納了形形色色的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法。近10年來，藝委會(huì)主辦或承辦了一系列的主題展或特展，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，綜合材料繪畫這一概念已經(jīng)深入人心，很多優(yōu)秀作品以鮮明的主題呈現(xiàn)和新奇的表現(xiàn)手法詮釋了綜合材料繪畫的理念和特色。綜合材料繪畫始于20世紀(jì)前期，布拉克、畢加索首先使用拼貼的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)期的馬蒂斯又在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造性地使用剪紙作為畫面的語言元素，經(jīng)過將近百年的發(fā)展和演進(jìn)，綜合材料繪畫已經(jīng)成為世界上普遍認(rèn)同的繪畫門類，雖然沒有悠久的歷史傳統(tǒng)，但它的包容、交融、創(chuàng)新體現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的特色和風(fēng)貌，是時(shí)代的積淀形成的歷史與文化的質(zhì)感與當(dāng)下審美的碰撞構(gòu)筑的“古典”美，這種當(dāng)代性并不是與傳統(tǒng)的割裂，如何升華傳統(tǒng)意義的藝術(shù)，綜合材料或許是多方面的超越。

草原天韻 張項(xiàng)軍 布面坦培拉綜合材料 180cm x 160cm 2018年

其一，綜合材料繪畫作為當(dāng)今國內(nèi)外各大美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)方式運(yùn)用于架上繪畫的拓展和延伸領(lǐng)域。中央美術(shù)學(xué)院潘世勛先生在1994年就成立了材料技法工作室，張?jiān)淌诟峭ㄟ^對(duì)歐洲傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫語言發(fā)展的研究，創(chuàng)新地對(duì)綜合材料繪畫進(jìn)行研究并通過高端教學(xué)挖掘培養(yǎng)了一批人才（大多為全國各地高校美術(shù)師資），國內(nèi)其他專業(yè)美術(shù)院校也都先后將綜合材料繪畫課程納入油畫專業(yè)的課程體系中，并在教學(xué)中取得了豐碩的成果。

為了穩(wěn)步推動(dòng)內(nèi)蒙古美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)改革，豐富內(nèi)蒙古美術(shù)創(chuàng)作人員的創(chuàng)作技法領(lǐng)域，開拓思維和靈感，跟上國內(nèi)外美術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的步伐，內(nèi)蒙古高校美術(shù)教育已陸續(xù)引進(jìn)綜合材料繪畫課程，將會(huì)為內(nèi)蒙古繪畫創(chuàng)作和教育事業(yè)帶來一次質(zhì)的飛躍。

內(nèi)蒙古當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作普遍存在題材和繪畫語言單一重復(fù)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象明顯違背了藝術(shù)應(yīng)該百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴的理念。所以，在培養(yǎng)未來藝術(shù)家審美能力和基本繪畫能力的同時(shí)，考慮如何弘揚(yáng)和發(fā)掘藝術(shù)家自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特質(zhì)理應(yīng)是我們推進(jìn)繪畫面貌改進(jìn)的第一要?jiǎng)?wù)。內(nèi)蒙古的美術(shù)事業(yè)曾經(jīng)在油畫、版畫、水彩等諸多領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌驕人的成績(jī)。然而，時(shí)代在進(jìn)步，藝術(shù)在發(fā)展，傳統(tǒng)畫種紛繁的藝術(shù)處理手法，都是限于某種單一的繪畫材料范圍之內(nèi)?，F(xiàn)如今，掙脫各自傳統(tǒng)畫種單一材料的束縛，挖掘材料新的使用范圍和種類，擴(kuò)大畫面由于分科而飽受禁錮的語言表現(xiàn)空間是國內(nèi)外架上繪畫發(fā)展的方向所在。而在此方面，內(nèi)蒙古顯然落后于較發(fā)達(dá)地區(qū)，所以比其他地區(qū)更急需改進(jìn)繪畫理念，帶動(dòng)繪畫進(jìn)步。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。

其二，綜合材料繪畫語言對(duì)于表現(xiàn)民族題材如同量身定造。

作為北疆少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有著博大的草原文化歷史和內(nèi)涵精神，廣袤無垠的草原和沙漠戈壁，連綿的陰山這些獨(dú)特的地貌、氣候，以及獨(dú)特的游牧生活、風(fēng)土人情造就了藝術(shù)風(fēng)格和繪畫語言上蒼茫、雄渾、質(zhì)樸、淳厚等民族地域性特點(diǎn)，明顯有別于中原和南部地區(qū)。而綜合材料繪畫借助自然界中的“物”來表現(xiàn)主體精神，對(duì)于傳遞和表現(xiàn)上述地域特點(diǎn)和表現(xiàn)民族精神有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

綜合材料繪畫的語言表達(dá)形式的出發(fā)點(diǎn)是從自然中發(fā)現(xiàn)各類繪畫和非繪畫材料本身的物質(zhì)美感，并結(jié)合藝術(shù)家精神訴求，自覺地把創(chuàng)造富于物質(zhì)美感的畫面作為藝術(shù)語言探究的本體，也是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念拓展的結(jié)果。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念中，材料從藝術(shù)作品的載體轉(zhuǎn)換為主體，材料自身即是表現(xiàn)的目的，具有和其他繪畫因素一樣不可替代的審美獨(dú)特性和精神內(nèi)涵，絕不只是技術(shù)手段、技法因素。每種材料都具有其獨(dú)特的顏色、形狀、質(zhì)地，以及相應(yīng)的觸感、形式，能夠承載相應(yīng)的精神內(nèi)涵，給人以不同的思想情感的聯(lián)想。各種材料的綜合運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了材料本身語言形式的美，而且表現(xiàn)出一種獨(dú)特的精神追求。而藝術(shù)家如果能得心應(yīng)手地利用綜合材料來表達(dá)對(duì)故土心中那深厚的感情，是架上繪畫融合游牧民族“天人合一”思想和價(jià)值觀的有價(jià)值的嘗試。一切繪畫或非繪畫材料是否能夠呈現(xiàn)和表達(dá)意念的美，取決于藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。而正是藝術(shù)家們的創(chuàng)造，使材料本身成為了一種藝術(shù)。從繪畫藝術(shù)本體語言的歷史演進(jìn)來看，綜合材料繪畫表現(xiàn)出新的創(chuàng)造性，拓展了語言形式的維度，發(fā)展了一個(gè)全新的審美領(lǐng)域，進(jìn)一步豐富了人們的視覺體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。中國當(dāng)代的綜合材料繪畫正在以它新鮮又富于底蘊(yùn)的生命力創(chuàng)造和展現(xiàn)自己的藝術(shù)面貌，希望能借助這一新生的繪畫力量，為內(nèi)蒙古的美術(shù)創(chuàng)作引入一泓活水，為民族地域和民族特色繪畫開辟一個(gè)全新的局面。

其三，在推動(dòng)和促進(jìn)內(nèi)蒙古美術(shù)教育改革方面，開展綜合材料繪畫教學(xué)是當(dāng)下美術(shù)教育事半功倍的舉措。

當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值體系涌入我們的國家和地區(qū)之時(shí)，有些實(shí)驗(yàn)藝術(shù)是否適用于我們的本土藝術(shù)，符合我們的國情還有待商榷。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)上不能急于求成，將舊的課程體系盲目推翻。所以在架上繪畫領(lǐng)域里，怎樣有機(jī)有效地調(diào)配和設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，怎樣合理安排課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是我們探察和推動(dòng)藝術(shù)教育改革的必由之路。

綜合材料繪畫是一種極為強(qiáng)調(diào)畫面語言屬性的繪畫行為方式。在突出材料和技法所產(chǎn)生的物質(zhì)屬性的行為后果就是畫面容易產(chǎn)生各類各樣的視覺語言特質(zhì)。如果在教學(xué)中有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘其畫面特有的語言特質(zhì)，便會(huì)使其在形成繪畫風(fēng)格的道路上少走彎路，為開創(chuàng)教育和改革新局面新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

如同其他繪畫形式一樣，綜合材料繪畫面臨和承接中國千年的深厚藝術(shù)傳統(tǒng)，我們可以從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)從中西方的藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)歷程中獲得有益的借鑒和參照，不僅能夠開拓繪畫創(chuàng)作方法和路線，更重要的是能夠開拓內(nèi)蒙古美術(shù)工作者的思維，拓寬我們的視野。而這一支新的主力軍也將為中國當(dāng)代綜合材料繪畫得以全面良好發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，增厚其文化藝術(shù)土壤和拓展其學(xué)術(shù)視野。民族地區(qū)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和人們精神世界的觀照，會(huì)使綜合材料繪畫獲得更為沉厚內(nèi)在的表現(xiàn)動(dòng)力和鮮明的民族特色，使以游牧文化為底蘊(yùn)的“草原畫派”優(yōu)良藝術(shù)生態(tài)和藝術(shù)精神步入跨越式發(fā)展階段，講好草原故事，講好中國故事，提高民族凝聚力，對(duì)貫徹落實(shí)習(xí)總書記在全國文藝工作座談會(huì)上的講話精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。

長(zhǎng)調(diào) 張項(xiàng)軍 布面坦培拉綜合材料 150cm x 150cm 2018年