文/圖：朱格里 廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院講師

目前世界各國(guó)都興起了保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的浪潮，而民族文化中的傳統(tǒng)元素是具備超越語(yǔ)言和國(guó)界特征的，傳統(tǒng)元素也是我國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展過(guò)程中十分重要的組成部分。壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素的組成部分，在不斷發(fā)展和繼承過(guò)程中有其一貫的脈絡(luò)及豐富的精神風(fēng)貌，而且是壯族傳統(tǒng)文化中十分重要的文化載體，并顯示了我國(guó)獨(dú)特的民族精神。在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用傳統(tǒng)的視覺(jué)元素可以給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是比較有特色的家紡設(shè)計(jì)形式，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用讓我國(guó)現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)更具本土化、民族化，能夠更貼近人們的生活，滿足廣大消費(fèi)者的需要。所以要重視將壯族文化融合到家紡設(shè)計(jì)過(guò)程中，并明確壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素的特點(diǎn)和工藝，進(jìn)而讓其和家紡用品設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來(lái)，讓現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)更具民族特色。

一、壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究相關(guān)概述

壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，其民族文化資源十分豐富。壯族民族文化在其產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了從單一到多樣性的發(fā)展過(guò)程，而且歷經(jīng)世代的傳承，不斷地豐富以及美化了人們的文化和生活，一定程度上也反映出了我國(guó)壯族人民對(duì)美的不懈追求以及創(chuàng)新的熱情，但在其發(fā)展過(guò)程中，由于歷史發(fā)展以及民族融合等各種因素的影響，壯族人民的生活受到較為嚴(yán)重的漢化，讓壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素面臨著巨大的失傳挑戰(zhàn)。

廣西壯錦的經(jīng)典款式

廣西壯錦在家居裝飾中的應(yīng)用

廣西壯族扁擔(dān)上的裝飾

濃郁壯錦拼色裝飾的家居

現(xiàn)代家用紡織品在我國(guó)人們的家庭生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是家居裝飾以及人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧，F(xiàn)代家用紡織品不僅是人們御寒保暖的生活必需品，還具有裝飾作用以及表達(dá)自己的情感和品位的情感寄托作用。[1]現(xiàn)代家居室內(nèi)的裝飾是可以移動(dòng)，而且能夠更換以及發(fā)揮填補(bǔ)室內(nèi)空間的作用的，能夠打造一個(gè)良好的家居環(huán)境營(yíng)造，營(yíng)造設(shè)計(jì)者想要的氛圍。就當(dāng)前我國(guó)家用紡織品的市場(chǎng)需求狀況來(lái)看，消費(fèi)者不僅看重紡織品的圖案的審美度、款式的新穎度以及面料的舒適度，而且還注重借助家用紡織品來(lái)呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人們的價(jià)值品味和審美追求。壯族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的需求和消費(fèi)者對(duì)家居紡織品的需求是具有一致性的，在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中利用壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素有利于給人們帶來(lái)不一樣的審美感受，有利于壯族文化的發(fā)展和傳承，所以要重視壯族視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，在有效地傳承我國(guó)民族文化的同時(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代家紡用品的創(chuàng)新發(fā)展。

二、現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)理論的相關(guān)研究

（一）現(xiàn)代家用紡織品的發(fā)展現(xiàn)狀

家用紡織品可以追溯到幾千年前的新石器時(shí)代，在原始群居部落，我們的祖先就種植桑麻，養(yǎng)蠶制絲，并用來(lái)制作布品。社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，家用紡織品逐步從單一保暖性的實(shí)用家居發(fā)展到今天具備裝飾性的家用紡織品，現(xiàn)代家紡用品不僅對(duì)人的生活環(huán)境具有美化和裝飾作用，而且有利于營(yíng)造良好的生活氛圍。[2]現(xiàn)代家用紡織品類型多樣，主要有垂掛類的紡織品，比如有窗簾、門簾以及帳幔等；覆蓋織物品，比如地毯、沙發(fā)布、冰箱布、床上用品等；裝飾類有如壯族條、布藝、屏風(fēng)、纖維藝術(shù)等，另外還有家具服裝等家用紡織品。

家用紡織品具有極大的裝飾性及實(shí)用性，其在室內(nèi)環(huán)境裝修過(guò)程中扮演著極為重要的角色，而且家用紡織品的設(shè)計(jì)主要是包括造型、色彩、圖案以及材料于一體的統(tǒng)一的整體。現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，如果家用紡織品的個(gè)體和整體之間的搭配和諧且具有一定的呼應(yīng)性的話，就能夠給人們營(yíng)造出一個(gè)較為舒適、美觀而且實(shí)用的家庭居住環(huán)境，還有利于凸顯家居主人的品位及審美取向。

（二）現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的特征

1.風(fēng)格多樣

現(xiàn)代家用紡織品的設(shè)計(jì)各式各樣，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，其設(shè)計(jì)種類更加豐富多彩。目前家用紡織品的設(shè)計(jì)風(fēng)格更多的是和家居室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)一脈相承，在滿足人們生活需要的同時(shí)，還要求彰顯主人的審美取向以及價(jià)值品位。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)民生活水平的大幅度提高，人們對(duì)家用紡織品的要求越來(lái)越嚴(yán)格，這一定程度上給現(xiàn)代家紡用品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，在現(xiàn)代家用紡織品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，家用紡織品的花色、圖案、相互之間的色彩關(guān)系都會(huì)影響到家居室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，而不同功能作用的整合，有利于營(yíng)造出不同的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，主要有歐式風(fēng)格、中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格以及田園風(fēng)格等。歐式風(fēng)格研制于歐洲，原來(lái)是歐洲宮廷貴族用來(lái)彰顯其顯赫地位的，并區(qū)別于一般平民所創(chuàng)作而成的裝飾風(fēng)格。室內(nèi)家用紡織品常見(jiàn)的風(fēng)格主要有古典的歐式風(fēng)格、北歐風(fēng)格以及地中海風(fēng)格三種，歐式風(fēng)格的家用紡織品在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾品中有非常重要的作用。中式風(fēng)格家用紡織品主要是以中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案為主。一般中式風(fēng)格的家用紡織品中以龍鳳花鳥(niǎo)吉祥紋樣書(shū)法等為題材設(shè)計(jì)創(chuàng)作，中式風(fēng)格的家用紡織品色彩比較古樸莊重，極具中國(guó)特色。中式風(fēng)格的家紡用品的面料都是絲綢、棉質(zhì)?，F(xiàn)代風(fēng)格的家用紡織品設(shè)計(jì)是當(dāng)前十分受歡迎的家紡用品裝飾，適用于現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，而且極大地淡化了色彩以及結(jié)構(gòu)的裝飾性，更加強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上的單純和使用上的舒適度，深受現(xiàn)代都市人尤其是年輕群體的歡迎。[3]現(xiàn)代風(fēng)格的家用紡織品多以黑白灰單色調(diào)為主，其布料材質(zhì)多為棉質(zhì)的，非常簡(jiǎn)單樸實(shí)大方。田園風(fēng)格產(chǎn)生于18世紀(jì)，被人們稱為回歸自然型的家用紡織品，田園風(fēng)格的家用紡織品在現(xiàn)代家具室內(nèi)裝飾過(guò)程中會(huì)營(yíng)造出一種較為甜蜜寧?kù)o的家居氛圍，田園風(fēng)格的家用紡織品的圖案花型和顏色主要是以自然界中的動(dòng)植物為主，小碎花就是田園風(fēng)格家用紡織品的十分典型代表。

2.材料多樣化

用于裝飾桌子臺(tái)面的壯錦

壯錦拼色棉麻抱枕

隨著我國(guó)紡織市場(chǎng)的不斷發(fā)展，廣大消費(fèi)者對(duì)家用紡織品產(chǎn)品的面料要求也越來(lái)越高，家用紡織品的面料呈多元化發(fā)展。家用紡織品的面料主要分為衛(wèi)浴類家用紡織品、床品類家紡產(chǎn)品、覆蓋織物類家紡產(chǎn)品以及窗簾類家紡產(chǎn)品，根據(jù)需求的不同人們對(duì)及紡織品的面料要求也不同。一般衛(wèi)浴類家用紡織品的材料，對(duì)吸水性、抗菌性的要求比較高，床品類家紡產(chǎn)品則對(duì)保暖性要求非常高，覆蓋類的家紡產(chǎn)品要求美觀、手感比較好，而且有一定的耐磨性，窗簾類家紡用品則要求遮光性強(qiáng)，能夠同時(shí)具備裝飾和遮擋功能，而且不同房間對(duì)窗簾面料的要求也有所不同。

3.與時(shí)俱進(jìn)

現(xiàn)代家用紡織品要求具有時(shí)代特征性，圖案色彩造型都要與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，以滿足廣大消費(fèi)群眾的消費(fèi)需求。家用紡織品是個(gè)人情感和家庭環(huán)境的重要紐帶之一，要求能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和精神文化需求。現(xiàn)代家用紡織品圖案元素也不再僅限于花草等傳統(tǒng)圖案，其造型更加豐富多彩，而且現(xiàn)代家紡用品所用的面料質(zhì)量也不斷提升，很多高科技的產(chǎn)品也在現(xiàn)代家用紡織品中有所應(yīng)用。

廣西壯族盛會(huì)“三月三”上展示的壯錦

傳統(tǒng)壯族婦女服飾中的優(yōu)美圖案

4.現(xiàn)代家紡用品設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

現(xiàn)代家紡用品在其設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中也面臨著一定問(wèn)題，面對(duì)新崛起的年輕一代，現(xiàn)代家紡用品在設(shè)計(jì)過(guò)程中要求具有個(gè)性、創(chuàng)新性，能夠滿足廣大消費(fèi)者的消費(fèi)需求，但就當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代家紡用品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，家紡用品在設(shè)計(jì)過(guò)程中存在抄襲泛濫、創(chuàng)新性不夠、固守傳統(tǒng)、對(duì)流行把握不夠、過(guò)于看中形式等的問(wèn)題，這些問(wèn)題都不利于現(xiàn)代家紡用品的創(chuàng)新發(fā)展。

三、壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則分析

壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用首先要遵循實(shí)用性原則，要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和實(shí)用性的融合。在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)過(guò)程中，要重視應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素，讓家紡產(chǎn)品更具藝術(shù)之美，而且讓其功能更加豐富?，F(xiàn)代家紡產(chǎn)品最重要的特點(diǎn)是要具有舒適性，設(shè)計(jì)過(guò)程中要在保持原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素，讓現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)更具藝術(shù)美感，與此同時(shí)，還有利于壯族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中應(yīng)用還要重視殘存和創(chuàng)新的統(tǒng)一，因?yàn)槲覈?guó)歷史背景以及時(shí)代背景的不同，傳統(tǒng)視覺(jué)元素所呈現(xiàn)出來(lái)的文化也是不同的。在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)過(guò)程中一直提倡去偽存真的原則，但是能夠真正做到的并不多，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中應(yīng)用要堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新的有效結(jié)合，要讓現(xiàn)代家紡用品更具藝術(shù)及特色。[4]另外，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素即傳統(tǒng)壯族婦女服飾中的優(yōu)美圖案在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還要重視充分發(fā)揮地域特性和民族特色，讓人們能夠更好地感受民族文化，傳承民族文化。

（二）具體應(yīng)用形式

首先，要重視傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家紡中的應(yīng)用?，F(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)要融合壯族傳統(tǒng)圖案，而且要重視重構(gòu)組合并有效應(yīng)用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)時(shí)，可以將傳統(tǒng)圖案融入到設(shè)計(jì)中并應(yīng)用各式各樣的顏色進(jìn)行表達(dá)，讓家紡用品在彰顯特色的同時(shí)，還具有時(shí)尚感。其次，要重視傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家紡中的研究應(yīng)用?，F(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)要重視分析壯族視覺(jué)元素色彩，注重應(yīng)用強(qiáng)對(duì)比以及高純度的色彩，比如壯族服飾中常用的靛藍(lán)和黑色，應(yīng)用鮮明的顏色展現(xiàn)多樣的民族風(fēng)格。另外，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還要重視傳統(tǒng)工藝以及造型特征的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要關(guān)注其本質(zhì)內(nèi)涵，和人們的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，要深刻把握流行趨勢(shì)，并不斷創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)現(xiàn)代家紡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有利于民族文化的傳承和發(fā)展，所以為了更好地傳承壯族文化，要重視其在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

注釋

[1]徐菲.壯族傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2015.

[2]徐媚.壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中國(guó)民族博覽, 2017(8).

[3]王俊娜.壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].戲劇之家, 2015(3).

[4]李賀東.淺談傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技, 2013(03):226.