江蘇南京市溧水區(qū)實驗小學 端云瑤

新課標指出：品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心發(fā)展需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。那么，如何提高學生的道德判斷和行為選擇能力？這就需要通過創(chuàng)設不同類型的話題情境來提高學生的思辨能力，思辨是一種非常重要的能力，它是聯(lián)系知識和覺悟的橋梁，是讓學生在思考的基礎上，進行有效的辯論，進而達到提高思維及表達能力的目的，包括觀察、認識、分析、判斷及方法。學生的思辨能力，不僅僅是對學科考試的題目能夠進行思考，更是對各種問題和現(xiàn)象有自己的判斷能力。

道德與法治學科思辨教學的進行離不開話題的設置，適當?shù)脑掝}情境可以讓學生因為情感作用的推動，主動投身到學習活動過程中。而思辨教學環(huán)節(jié)話題的創(chuàng)設，不僅要注意學生的自主性，還要注意思維的流量，教師要把課堂的主要目標定位于既要發(fā)展學生思維能力，又要提高其道德水平，所以要設計形式多樣的、方法恰當?shù)摹⒕哂刑魬?zhàn)性的，并且能夠促進學生深度參與的高級思維活動，從而促進學生思維能力和道德水平的提升。

一、創(chuàng)設多角度話題，培養(yǎng)兒童道德認知能力

中國人喜歡用“三思”，如“三思而后言”“三思而后行”，也喜歡用“深思熟慮”。“三思”也好，“深思熟慮”也好，都是在告誡我們，為人處事要謹慎，其中也就包含了認識問題、分析問題，視野要多角度，思維要多層次。人與人之間的差別，就是認知的差別，筆者很贊同這個說法。教師應在自己的教學中，盡力地去創(chuàng)建多種角度的話題，而不是直接給學生一個答案，應當啟發(fā)他們學會從各種角度去看待同一事件，以此來激活思維，促使他們會主動地去思考、去選擇，由此培養(yǎng)自己的道德認知能力。

案例 蘇教版《品德與社會》五年級上冊第六課“心中有‘規(guī)則’”

（師講故事《德國人心中的規(guī)則》）

師：同學們，德國理發(fā)師不肯為這個中國人理發(fā)，中國人是怎么做的？

生：中國人說，反正現(xiàn)在店里也沒有其他顧客，能不能例外？

師：理發(fā)師同意了嗎？

生：沒有。

師：后來呢？

生：中國人去買了一張離這兒最近的那一站的車票。

師：那理發(fā)師給他理發(fā)了嗎？

生：還是沒有。

師：當時沒有人理發(fā)，中國人為了能夠理發(fā)，特地買了一張車票，德國理發(fā)師還是沒有給他理發(fā)，你覺得他這樣做合適嗎？為什么？小組先展開討論，過會兒交流。

生1：他應該這樣做，應該按照理發(fā)店的規(guī)章制度來辦事。

生2：應該給中國人理發(fā)，因為店里沒有客人，給中國人理發(fā)不影響什么，客人有需要，為什么不能滿足呢？

生3：我認為德國理發(fā)師應該給中國人理發(fā)，因為規(guī)則是死的，人是活的，在不影響原則的情況下，破例一次又有什么關系呢？

……

師：同學們，從人性主義方面來說，這個中國客人為了能夠理發(fā)，還特地買了張票，當時店里也沒有其他客人，德國理發(fā)師于情于理都可以給他理發(fā)。但是，從規(guī)則方面講，無論是誰，在何等情況下，無一例外。因此，我們說，規(guī)則面前人人平等。

在此教學環(huán)節(jié)中，筆者通過“中國人是怎么做的？”“你覺得他這樣做合適嗎？為什么？”這兩個話題引導學生從多個角度去思考問題。從中國人的角度來看，他了解到理發(fā)室的規(guī)章制度以后，又買了一張車票，不搞特殊化，體現(xiàn)了中國人的高尚品質(zhì)；從德國理發(fā)師的角度來看這個問題，“我認為德國理發(fā)師應該給中國人理發(fā)，因為規(guī)則是死的，人是活的，在不違反原則的情況下，破例一次又有什么關系呢？”引導學生從規(guī)則、人情兩個角度思考問題。

這樣的思辨活動，引導學生從各種角度去思考問題、看待問題，既提高了他們的分析能力，也訓練了其思維能力，更能夠培養(yǎng)他們的道德判斷能力。

二、創(chuàng)設準則沖突話題，發(fā)展學生道德思維能力

道德沖突并不是指道德要求本身的沖突，而是指行為者在具體情境下難以同時遵循多種道德要求時出現(xiàn)的困境，這種困境又可以稱為 “準則沖突”。一個人總會形成各種準則，在具體情境下，不同準則的要求會令人無所適從，從而出現(xiàn)準則沖突。但正是在解決沖突的過程中，個體的道德能力得到鍛煉，道德水平也得到了提高。教師要注意設計準則沖突的情境話題，使學生卷入特定的沖突之中，以此來激活學生的思維，發(fā)展學生的道德思維能力，這樣才能更好地促進他們道德判斷力的發(fā)展。

案例 部編版《道德與法治》一年級下冊第十課“家人的愛”

教師在引導學生學習基本禮貌用語，對他們進行文明禮貌教育時，發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：很多學生在學校里是能夠做到的，但是在家里，卻不夠尊敬自己的長輩，很隨意。于是，筆者設計了這樣一個情境：

師：同學們，一天的學習任務完成啦，和老師、小伙伴們開心地說再見后，就放學回家啦！到了家里，我們應該怎么去做呢？強強和花花有話要說哦。（播放視頻）

花花：到了家，我也要做個懂禮貌、講文明的好孩子，這樣，長輩們才會更加喜歡我。

強強：反正是在家里，隨便一點，自由一點沒關系，我覺得這樣一家人之間的關系才更親密呢！

花花：《弟子規(guī)》里不是說了嘛：“出必告，反必面?！背鲩T的時候都要打個招呼；回到家的時候，也應該要面稟家長。

強強：我每次出門和回家的時候，家里人又不是不知道，都看得見啊，再說了，他們大人都有自己的事情要忙啊，沒必要給他們添麻煩。

接著，教師組織大家辯論：

師：同學們，你覺得花花和強強，誰說的話更有道理？

生1：我同意強強的說法，在家里沒必要太在意禮貌，這樣，才會感覺輕松一點。

生2：如果我在家講文明、講禮貌，爸爸媽媽也講文明、講禮貌，那樣不是太累了嗎？

師：老師聽出來了，你們呀，都認為在家里要自由一些，要舒服。那么有同學贊成花花的看法嗎？

生3：我也覺得花花說得很有道理，如果在家太隨便的話，可能會給家人帶來困擾。

生4：我開始覺得強強說得有道理，但是現(xiàn)在想一想，覺得還是花花說得對，如果要自由，那么就沒大沒小了，自由也包括說臟話呢，那總不能在家說臟話吧？

師：同學們的意思我明白了，自由并不是說就放任自己，肆無忌憚地放縱，自由也要建立在言語得體的基礎上，言語得體其實就是講文明、懂禮貌的表現(xiàn)。其實在家里，我們對自己的家人也要做到這點，這樣，才能使家里的每個人都感到真正的舒服。

“在家里是應該自由一點、隨意一點”還是“在家里也要講文明、懂禮貌”這一話題情境的設計，促使學生們對這兩個觀點進行有效的辨析，再進行激烈的爭辯。這一刻，他們的思維處于活躍的交鋒狀態(tài)。學生在思維火花的激烈碰撞中，對于在家里應該怎么做，進行了深入的、全面的思考，學生們認識到在家里也應該尊敬長輩并且言行得體。此時，教師要抓住時機，對學生進行點評，對其價值的澄清要起到積極的引領作用。

創(chuàng)設多種情景，巧設思辨話題，從不同角度看問題，這樣才能更好地培養(yǎng)學生學習的自主性，讓他們學會辯證地看待問題，培養(yǎng)其敏銳的思辨能力，讓他們在道德與法治的課程中，逐漸完善自己，更好地提高自己的道德意識。教師只有站在兒童的視角，充分利用他們的天性，注重培養(yǎng)其辨析以及多元思考的能力，才能營造良好的教學氛圍，更好地激發(fā)學生的活力，讓他們在思辨的過程中不斷提升自己的道德素養(yǎng)。