熊曉晴

[摘要]意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政黨用來表達(dá)自己的政治信仰、政治觀點(diǎn)和動(dòng)員民眾的最主要手段，是一個(gè)現(xiàn)代政黨和國家生存、發(fā)展的靈魂。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，才能使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。在新時(shí)代背景下，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。因此，不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)是新時(shí)代的一項(xiàng)重大課題。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代 意識(shí)形態(tài)工作 重要性

一、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)是推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在要求

任何一個(gè)國家，想要經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定地向前推進(jìn)，一個(gè)不可忽視的因素就是要構(gòu)建社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。也就是說，任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的意識(shí)形態(tài)，要把全社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的意志凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，以此整合社會(huì)意識(shí)，使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

我國古代很早就提出了“禮義廉恥，國之四維”，后經(jīng)歷代儒家的吸收融合，逐步形成了以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的主流意識(shí)形態(tài)，成為中國封建社會(huì)兩千多年超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的精神支撐。

在西方，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建統(tǒng)治、奪取政權(quán)的斗爭中，掀起了文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出“自由、平等、博愛”的思想觀念，形成了一套以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的思想和價(jià)值體系，對(duì)建立和鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要作用。資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)構(gòu)建起了一套適應(yīng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)。資本主義發(fā)展意識(shí)形態(tài)，是來支撐其經(jīng)濟(jì)制度和政治制度發(fā)展的。社會(huì)主義國家也要構(gòu)建起適合自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)。馬克思說，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。新加坡國立大學(xué)鄭永年教授指出：“國家意識(shí)形態(tài)是調(diào)節(jié)社會(huì)群體的有效手段。不同社會(huì)群體因?yàn)槔娌煌瑫?huì)在不同程度上偏離國家意識(shí)形態(tài)，但它們的中心仍然以國家意識(shí)形態(tài)的核心作為參照物。沒有了主流國家意識(shí)形態(tài)，那么各社會(huì)群體會(huì)顯得極其自私，因?yàn)樗鼈円曌约核叛龅囊庾R(shí)形態(tài)為唯一真理?！?/p>

二、發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)可以使我們?cè)诩ち业膰H競爭中贏得主動(dòng)

從國際范圍看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，進(jìn)一步凸顯了文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位，凸顯了意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的“生命線”作用。

2018年6月22日至23日，中央外事工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平同志在會(huì)上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：“既要把握各種文明交流互鑒的大勢(shì)，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)?！碧K聯(lián)解體、蘇共亡黨，一個(gè)很大的教訓(xùn)就是沒有能夠在意識(shí)形態(tài)上抵御西方意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻，特別是西方“普世價(jià)值”的進(jìn)攻。蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的原因有很多，其中一個(gè)重要的教訓(xùn)就是在意識(shí)形態(tài)上吃了敗仗，在建構(gòu)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方面沒有打主動(dòng)仗，特別是沒有進(jìn)行進(jìn)攻戰(zhàn)，最終結(jié)果就是使其思想受到影響。也就是說，西方用“普世價(jià)值”來瓦解蘇聯(lián)的主流意識(shí)形態(tài)，這是蘇聯(lián)被肢解的重要原因。里根時(shí)期的海軍部長萊曼曾經(jīng)出版過一本書，他在書中披露了美國在發(fā)展硬實(shí)力的同時(shí)是如何用軟實(shí)力搞垮蘇聯(lián)的。萊曼在書中指出：20世紀(jì)80年代初，里根執(zhí)政后，在搞了“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”后，還搞了“海洋計(jì)劃2000”，要求到2000年美國海軍稱霸全球海洋，艦艇達(dá)到600艘以上。計(jì)劃的實(shí)施確實(shí)有效地震懾了蘇聯(lián)。不僅如此，萊曼還得到了軟實(shí)力的支持：一個(gè)是演員湯姆·克魯斯，他在1986年主演的《壯志凌云》使海軍航空兵獲得了新的榮耀;另一個(gè)是作家湯姆·克蘭西，他在1984年所著的《獵殺紅色+月》小說，讓公眾對(duì)海上冷戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)大大提升。

所以說，對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳是很重要的，只有硬實(shí)力而沒有軟實(shí)力肯定是不行的。軟實(shí)力對(duì)國家來說非常重要，而軟實(shí)力中最關(guān)鍵的就是意識(shí)形態(tài)。美國在宣傳意識(shí)形態(tài)方面，特別是在宣傳“普世價(jià)值”上始終是“堅(jiān)定不移、持之以恒”的。2004年，時(shí)任美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)演講時(shí)說，追求自由，具有“普世價(jià)值”，它不是一個(gè)國家或者一種文化或者一個(gè)地區(qū)特有的。成功的社會(huì)，以及明智的領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)會(huì)了要擁抱它而不是畏懼它。這是切尼告訴別的國家要搞“普世價(jià)值”。美國前國家安全事務(wù)助理多尼倫在2014年發(fā)表過一篇文章——《我們是頭號(hào)大國，今后也不會(huì)變》，他在文章中指出：為了捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀和推進(jìn)“普世權(quán)利”，我們屢屢用美國人的鮮血和財(cái)富去冒險(xiǎn)。可以說，多尼倫講得非常冠冕堂皇。

美國到處都是所謂的自由的象征。紐約有“自由女神”像，新罕布什爾州的車牌寫著“不自由，毋寧死”，美國新澤西州“紐瓦克國際機(jī)場”在“9·11事件”后更名為“紐瓦克自由國際機(jī)場”，波士頓有一條路被稱為“自由之路”。所以說，美國人非常會(huì)宣傳。在這種情況下，我們要贏得國際競爭的主動(dòng)，就必須要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展我國主流意識(shí)形態(tài)。2016年3月，德國總統(tǒng)高克在訪問中國時(shí)，在同濟(jì)大學(xué)發(fā)表了演講，他說，啟蒙思想的基本原則，即不可剝奪的人權(quán)和法治，三權(quán)分立，代議制民主和主權(quán)在民。為什么我們現(xiàn)在反對(duì)“普世價(jià)值”？因?yàn)椤捌帐纼r(jià)值”就是三權(quán)分立、代議制民主制，所以我們當(dāng)然不贊同“普世價(jià)值”。同時(shí)我們也要看到，很多外國政要已經(jīng)到中國來宣傳“普世價(jià)值”了，所以我們更要做好意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的大文章，否則我們?cè)诟偁幹芯涂赡軙?huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。

三、發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)是我們自覺適應(yīng)和主動(dòng)引導(dǎo)思想意識(shí)多元多樣多變的必然要求

一是思想意識(shí)的多元化。由于利益多元化和社會(huì)分層的變化，人們的思想意識(shí)也日趨多元化。二是思想意識(shí)的多樣化。這是由于職業(yè)多樣化、閱讀工具多樣化以及意識(shí)形態(tài)變化帶來的。三是思想意識(shí)的多變化。由于經(jīng)濟(jì)全球化的加速和市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展非?？?，因此，人們的思想意識(shí)也千變?nèi)f化。

在思想意識(shí)多元、多樣、多變中，如何形成最大共識(shí)、最大公約數(shù)？這就必須要通過以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建來解決這個(gè)問題，把人們的思想真正統(tǒng)一起來，形成凝聚力和向心力。