摘要：隨著科技社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活的要求不斷提高，生活質(zhì)量有所改善。中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的人文思想，而這些藝術(shù)體現(xiàn)表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，電影文學(xué)將電影藝術(shù)特性與文學(xué)藝術(shù)特性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人文美學(xué)的獨(dú)特表達(dá)。西方文學(xué)作品表達(dá)的藝術(shù)比較開(kāi)放，電影導(dǎo)演將中西方文化藝術(shù)緊密的結(jié)合起來(lái)，完成一個(gè)又一個(gè)表達(dá)美學(xué)思想的電影。將文學(xué)通過(guò)電影的形式表達(dá)出來(lái)，引發(fā)人們的興趣。本文主要講述了美學(xué)思想電影文學(xué)中的表現(xiàn)并做了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：中西電影文學(xué)? ?美學(xué)思想? ?表現(xiàn)? ?分析

一、中國(guó)電影文學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化是從人們的生活中逐漸探究出來(lái)，因此他是一個(gè)統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)內(nèi)涵豐富，中國(guó)美學(xué)思想將抽象的事物與具體的事物相結(jié)合從而表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)[1]。而中國(guó)的民間藝術(shù)更是在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，民間藝術(shù)體現(xiàn)了人民的真實(shí)生活，富有樂(lè)趣。如果以民間藝術(shù)為電影主題，足夠提升文學(xué)作品的知名度，民間藝術(shù)幽默風(fēng)趣同時(shí)又是人們智慧的體現(xiàn)，符合人們的生活，民間藝術(shù)散步在各處，使中國(guó)這片神圣的土地上又增添了生機(jī)，中國(guó)多元化的文化藝術(shù)正是促進(jìn)中國(guó)走向國(guó)際的指南針，從而影響著中國(guó)人民的美好生活，是對(duì)中國(guó)電影文學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詮釋。

（二）電影文學(xué)中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)中國(guó)的發(fā)展正處于蓬勃階段，中國(guó)新興產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)都產(chǎn)生了重要的影響[2]，而電影文學(xué)中的傳統(tǒng)文化也在逐漸興起。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到極大的重視，尤其在電影文學(xué)方面。電影文學(xué)體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，既促進(jìn)了文化的傳播又體現(xiàn)了文化的藝術(shù)價(jià)值給電影的創(chuàng)作者帶來(lái)高效益。將傳統(tǒng)的文化貫穿于整個(gè)電影文學(xué)中的策略，將會(huì)極大提升電影的藝術(shù)性，從而體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（三）電影文學(xué)中的倫理道德分析

要想使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大就必須遵守中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，修身養(yǎng)性學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，從而將電影文學(xué)中的美學(xué)思想表達(dá)出來(lái)。家是人們生活的港灣，從古至今家庭和睦也是體現(xiàn)了優(yōu)良的文化藝術(shù)，“家”注重于倫理道德，但同時(shí)也為電影文學(xué)創(chuàng)作者提供了豐富的文學(xué)素材[3]。電影文學(xué)以家為主題，圍繞家庭展開(kāi)一系列的故事使電影更貼合實(shí)際，促進(jìn)人與人之間的感情交流體現(xiàn)出人們生活中的道德思想。

二、中國(guó)電影文學(xué)美學(xué)思想與西方美學(xué)思想的辯證分析

（一）從世界本源上：比較中西方電影文學(xué)的差異

西方文學(xué)作品與中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)相互影響相互促進(jìn)，人們的思維潛在影響中西方文化的發(fā)展。從哲學(xué)的發(fā)展觀來(lái)看物質(zhì)決定意識(shí)，以思維論為主體的傳統(tǒng)文化影響了中國(guó)人上千年的文化生活。西方的文學(xué)作品表達(dá)思想的邏輯性這與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品有明顯不同，中國(guó)傳統(tǒng)的文化表達(dá)了更多的感情色彩具有獨(dú)特的表達(dá)方式，因而中西方電影文學(xué)產(chǎn)生了差異。

（二）從具體藝術(shù)表達(dá)手法上比較中西方電影文學(xué)的差異

大自然帶給人們的寶藏是無(wú)窮無(wú)盡的，人們只有尊重歷史的發(fā)展規(guī)律，才能享受大自然的藝術(shù)氣息[4]。使藝術(shù)在人民生活中得以發(fā)揚(yáng)，西方的美學(xué)思想中在自然情景方面有廣闊的發(fā)展前景，而中國(guó)的詩(shī)歌書(shū)畫(huà)等方面都流傳著古代的韻味，使自然之美盡可能的得以還原。在書(shū)寫(xiě)方面，臨摹他人的字跡時(shí)模仿的程度越高，對(duì)業(yè)界美的認(rèn)識(shí)也就越加深刻。西方繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)繪畫(huà)注重寫(xiě)真。寫(xiě)真在電影文學(xué)中有充分的體現(xiàn)，因此，在電影文學(xué)中以家庭作為電影的主題，生動(dòng)的體現(xiàn)了喜怒哀樂(lè)的無(wú)常，故事主人公通過(guò)在經(jīng)歷大悲大喜從而得到個(gè)人修養(yǎng)層次上的提升。

三、中國(guó)電影觀眾審美問(wèn)題分析

在中國(guó)電影文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，許多創(chuàng)作的主題與設(shè)計(jì)都來(lái)自于生活，符合時(shí)代發(fā)展的主流貼近人們生活從而使電影的價(jià)值充分體現(xiàn)。不同的人有不同的喜好，人們對(duì)于電影的要求及追求也不同，人們往往通過(guò)電影文學(xué)以便讓自己心曠神怡，凝神緩解生活中的壓力，通過(guò)電影藝術(shù)使自身的藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，從而提高自身的文化品位。

（一）符合當(dāng)下主流價(jià)值觀

主流價(jià)值觀的體現(xiàn)是電影文學(xué)作品表達(dá)的重要表達(dá)方式，對(duì)于一些熱愛(ài)文學(xué)的人來(lái)說(shuō)他們認(rèn)為文學(xué)作品能夠提升自己的品味，通過(guò)文學(xué)作品能夠反應(yīng)出當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展從而體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀。許多文學(xué)作品通過(guò)電影的形式表達(dá)出來(lái)，更能夠突出作品的主題對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。尤其是電影在發(fā)生地首次出演時(shí)能夠激發(fā)人們的興趣，熱愛(ài)文學(xué)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，追求“真”“善”“美”。人們透過(guò)美學(xué)的本質(zhì)彰顯文化的特質(zhì)從而提升觀眾的審美水平，體現(xiàn)出電影的獨(dú)特魅力。通過(guò)電影文學(xué)使觀眾在情感上引發(fā)共鳴，對(duì)文學(xué)文化有獨(dú)特的見(jiàn)解，符合當(dāng)下主流價(jià)值觀。

（二）電影文學(xué)表達(dá)的中國(guó)化

隨著科技社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。當(dāng)今許多電影的主題都是符合人民群眾的生活，為了緩解人民群眾的生活壓力通過(guò)一些藝術(shù)形式貼近群眾的文化生活。平民的工作壓力與生活壓力較大，傳統(tǒng)的電影文學(xué)在藝術(shù)表達(dá)上過(guò)于脫離實(shí)際，使得電影與觀眾的情感溝通不足，不能夠?qū)⒚缹W(xué)思想得意以詮釋。許多文學(xué)電影以人民群眾的角度拍攝，一方面能夠使人民感到親和感，另一方面以人民群眾為主，使整部影片具有幽默、平和的特點(diǎn)，以小人物為背景，體現(xiàn)出電影文學(xué)作品的獨(dú)特美學(xué)思想。

四、中西方電影文學(xué)中的美學(xué)思想與表達(dá)的具體分析

（一）好萊塢商業(yè)美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)電影文學(xué)表達(dá)方式的碰撞

好萊塢電影行業(yè)在世界上聞名，因此國(guó)內(nèi)的電影文學(xué)作品與好萊塢的電影文學(xué)相比不足一提，但是中國(guó)的電影文學(xué)作品代表著中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化這是任何一個(gè)國(guó)家的電影都比不上的。因此，國(guó)家為保護(hù)中國(guó)的特有電影文化不受侵犯出臺(tái)了一系列相關(guān)政策并給與保護(hù)。使中國(guó)的電影文學(xué)作品成為被保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而提升了我國(guó)電影文學(xué)作品的質(zhì)量水平[5]。好菜塢電影在世界電影中占據(jù)極為重要的位置，對(duì)世界電影的發(fā)展也是起到積極的推動(dòng)作用，好萊塢電影表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多樣并且有自己的獨(dú)立品牌，因而在世界上越走越遠(yuǎn)。而使好萊塢進(jìn)軍世界電影的原因是因?yàn)樗軌虬盐兆∮^眾的審美需求，并且根據(jù)人民群眾的需要制定主題，符合人民群眾的心理提高興趣。并且在電影上市之后根據(jù)電影的銷售情況及時(shí)的進(jìn)行調(diào)整，能夠最大程度的保證人民群眾的利益。而中國(guó)的電影文學(xué)作品只是用中國(guó)獨(dú)特的文化及元素進(jìn)行創(chuàng)作，范圍較窄。

（二）中國(guó)電影文學(xué)發(fā)展前景分析

美學(xué)思想的運(yùn)用需要與中國(guó)傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，符合當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀。而西方電影文學(xué)不不僅在電影文學(xué)上突出主流價(jià)值觀更是加入了本土元素及人們?nèi)罕姷那楦猩剩蚨鴱恼w水平上領(lǐng)先于中國(guó)。中國(guó)電影文學(xué)作品在創(chuàng)作上理念上還需要像西方文學(xué)作品學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的電影文學(xué)表達(dá)方式需要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，從而提高中國(guó)電影文化的整體水平，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，為中國(guó)電影文學(xué)的發(fā)展做充分的準(zhǔn)備，使電影文學(xué)走向國(guó)際。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著科技社會(huì)的不斷發(fā)展，在信息社會(huì)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)于生活的質(zhì)量不斷提高從而追求藝術(shù)體味文化的韻味。在電影文學(xué)方面，中西方電影文學(xué)中的美學(xué)思想具有特殊性與共性相結(jié)合的特點(diǎn)。人們通過(guò)多種形式來(lái)體味生活，尤其在現(xiàn)在人們對(duì)于教育的重視程度不斷提高，不斷學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。同時(shí)為促進(jìn)電影文學(xué)的發(fā)展，還需要對(duì)電影文學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行充分的研究與實(shí)踐，從而提升中國(guó)電影的發(fā)展水平。電影文學(xué)不僅與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合還要結(jié)合實(shí)際體現(xiàn)中國(guó)人民的心理需求，從而提升電影藝術(shù)內(nèi)涵以及商業(yè)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣鵬.淺析動(dòng)畫(huà)中影藝術(shù)中的關(guān)學(xué)思想[J].中影文學(xué)，2013，（11）.

[2]葉玉露.淺析電影《新少林寺》中的禪宗美學(xué)思想[J].電影文學(xué)，2011，（17）.

[3]張玉霞，賈夢(mèng).儒家美學(xué)思想與中國(guó)電影[J].管子學(xué)刊，2011，（03）.

[4]岳振國(guó).論釋道美學(xué)思想在革命歷史題材電影中的藝術(shù)表現(xiàn)[J].齊魯藝苑，2014，（02）.

[5]張楠，，梁佳卿.《一九四二》中的美學(xué)特征分析[J].電影文學(xué)，2013，（08）.

（作者簡(jiǎn)介：孫靜，本科，單位：山東省濱州鄒平市文化和旅游局，職務(wù)鄒平市美術(shù)館館長(zhǎng)，職稱四級(jí)文學(xué)編輯，研究方向：藝術(shù)文學(xué)編輯。）