張蕊珍

【摘 要】 文章敘述了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德對(duì)黨員廉潔自律的現(xiàn)實(shí)意義，闡釋了黨員廉潔自律中傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵體現(xiàn)：黨員廉潔自律規(guī)范，堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公;黨員廉潔自律規(guī)范，堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事;黨員廉潔自律規(guī)范，堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約;黨員廉潔自律規(guī)范，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)美德;黨員;廉潔自律

中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華兒女生生不息、薪火相傳的力量源泉，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大、取得勝利的重要法寶，其中蘊(yùn)含寶貴的清正廉潔精神品質(zhì)，蘊(yùn)含崇高的傳統(tǒng)道德價(jià)值追求。弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，對(duì)于每一位共產(chǎn)黨員模范遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德對(duì)黨員廉潔自律的現(xiàn)實(shí)意義

2018年中共中央對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》再作修訂，但對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》（以下稱(chēng)《準(zhǔn)則》）一字未改，一定意義上表明《準(zhǔn)則》的完備性。

《準(zhǔn)則》開(kāi)篇開(kāi)宗明義提出“四個(gè)必須”，一是必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，二是必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，三是必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，四是必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，是黨員模范遵守廉潔自律規(guī)范題中應(yīng)有之義。

1、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，有助于營(yíng)造崇尚清廉的社會(huì)氛圍

我國(guó)古人講“禮義廉恥，國(guó)之四維”、“廉恥事大，生死事小”。習(xí)近平總書(shū)記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全會(huì)上講話(huà)曾指出：“中華民族歷來(lái)都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)，歷來(lái)都講為政以德、守土有責(zé)”。在秦東渭南各縣市區(qū)，東漢名臣“四知先生”楊震“暮夜卻金”的故事，傳頌久遠(yuǎn)。今天海內(nèi)外楊氏后人把“清白傳家”、“四知家風(fēng)”奉為祖訓(xùn)，其故居潼關(guān)縣修建楊震廉政教育基地，都是對(duì)他清廉美德的傳承和弘揚(yáng)?！墩撜Z(yǔ)》中孔子講：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”，意為為政者的德行對(duì)老百姓的德行具有示范引領(lǐng)作用。1942年1月毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中講：“只要我們黨的作風(fēng)正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)”。共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，永葆清正廉潔的政治本色，有助于以清正廉潔的黨風(fēng)促進(jìn)政風(fēng)轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，從而營(yíng)造崇尚清廉的社會(huì)氛圍。目前，渭南城區(qū)在文化廣場(chǎng)、重要路段、繁華街道以L(fǎng)ED屏滾動(dòng)播放《李雪健篇》、《朋友篇》、《方圓篇》等廉政短片，韓城市黨家村《刻于磚銘于心》的家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)視頻篇，司馬遷景區(qū)廉政文化宣傳等各種形式宣介，都旨在廣大黨員干部、普通群眾中形成一種清風(fēng)正氣，一種清廉風(fēng)尚。

2、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，有助于提升黨員個(gè)人道德修養(yǎng)

《準(zhǔn)則》中黨員廉潔自律規(guī)范，汲取中華傳統(tǒng)道德精髓，突出體現(xiàn)依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合、重在立德的立規(guī)修規(guī)這一重大原則。清代被康熙帝譽(yù)為“天下第一清官”的張伯行，有一段廉政箴言：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值”。他一生治河、賑災(zāi)，肅清吏治，大興文教，雖身居要位，但生活節(jié)儉、堅(jiān)持操守，因一塵不染而名留青史。愛(ài)國(guó)名相渭南市蒲城縣人王鼎，歷任禮、戶(hù)、吏、工、刑等部侍郎，官至河南巡撫、軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士，本可以功成名就隱身而退，但為了民族存亡，他支持林則徐抗英禁煙，怒斥妥協(xié)派首領(lǐng)穆彰阿，為了反對(duì)清廷割讓香港、簽訂不平等條約，于1842年74歲之時(shí)，懷揣“條約不可輕許、惡例不可輕開(kāi)、穆不可任、林不可棄也”遺疏，自縊于圓明園，其“尸諫回天聽(tīng)”，剛直不阿、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情感天動(dòng)地，其因忠貞愛(ài)國(guó)、高潔忠良之德被林則徐引為知己，在其死后為其守三月心喪。習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》指出：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)”。我們黨的用人標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。共產(chǎn)黨員弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守廉潔自律規(guī)范，有助于自覺(jué)培養(yǎng)高尚品格和廉潔操守，以德修身，以德立威，以德服眾。

二、黨員廉潔自律中傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵體現(xiàn)

《準(zhǔn)則》中黨員廉潔自律規(guī)范，與傳統(tǒng)美德互為表里，字字講傳統(tǒng)，句句講美德，“四個(gè)堅(jiān)持”從公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)四對(duì)關(guān)系上，對(duì)傳統(tǒng)美德做了具體規(guī)定，印證了廉潔自律規(guī)范的傳統(tǒng)美德底蘊(yùn)。

1、黨員廉潔自律規(guī)范第一條：堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公

公與私是區(qū)分廉潔的界限。大公無(wú)私、公而后私，是傳承幾千年的中華傳統(tǒng)美德?！抖Y記》：“大道之行，天下為公”。古人講：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間而”、“政在去私，私不去則公道亡”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，國(guó)人稱(chēng)善焉。我們黨自成立伊始，就把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨寫(xiě)在自己的旗幟上。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確要求全體黨員除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“作為黨的干部，就要講大公無(wú)私，公私分明，先公后私，公而忘私?！睍r(shí)代楷模黃大年，放棄國(guó)外優(yōu)越生活條件以身許國(guó)，廢寢忘食，投身科研，累倒在工作崗位上，英年早逝。這種心中有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，為黨員干部樹(shù)立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

2、黨員廉潔自律規(guī)范第二條：堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事

廉與腐，是區(qū)分廉潔的底線(xiàn)。古人講“廉者，政之本也”，用今天的話(huà)講就是，黨員干部清正廉潔，則民心凝聚、群眾擁護(hù)。反之則會(huì)“物必自腐而后蟲(chóng)生”。東漢時(shí)期，會(huì)稽郡（今浙江紹興市）太守劉寵因政績(jī)卓著、操守廉潔被后人譽(yù)為“一錢(qián)太守”。在新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人講“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”、“不拿群眾一針一線(xiàn)”，用廉潔換人心，用人心取天下。廉潔自律是共產(chǎn)黨人做人、干事、為官的底線(xiàn)。做怎樣的人，干怎樣的事，當(dāng)怎樣的官？習(xí)近平為共產(chǎn)黨員列舉出了學(xué)習(xí)的榜樣。在2017年8月13日習(xí)近平同志以一名普通黨員身份參加所在黨支部專(zhuān)題組織生活，他強(qiáng)調(diào)：“希望大家做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、高尚的人。同志們現(xiàn)在從事的是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，在這里工作，升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路，貪生怕死莫入此門(mén)。榜樣是誰(shuí)呢？張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，有時(shí)代的楷?！?。共產(chǎn)黨員只有以上述楷模為榜樣，不斷弘揚(yáng)先人傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德，始終嚴(yán)格要求自己，做到清清白白做人，干干凈凈干事，才能在各自崗位上為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出更大貢獻(xiàn)。

3、黨員廉潔自律規(guī)范第三條：堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約

儉與奢，是區(qū)分廉潔的防線(xiàn)。唐代李商隱《詠史》：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”?！吨熳蛹矣?xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。建黨近百年來(lái)，我們共產(chǎn)黨之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，使中華民族實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)：周恩來(lái)總理，1951年做的一套睡衣褲，穿破了補(bǔ)，再破再補(bǔ)，一直穿到病逝，一條浴巾用了20多年，正反有14塊補(bǔ)丁;1949年3月黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷;2013年7月習(xí)近平帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀(guān)西柏坡紀(jì)念館這個(gè)“立規(guī)矩的地方”;2017年10月習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委赴上海和嘉興瞻仰黨的一大會(huì)址和南湖紅船。時(shí)空轉(zhuǎn)換，時(shí)代變遷，不變的是黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，立黨為公、執(zhí)政為民，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的拳拳之心、殷殷之情。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?；诖?，黨員弘揚(yáng)尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)居安思危意識(shí)，是時(shí)代課題，更不存在過(guò)時(shí)之說(shuō)。

4、黨員廉潔自律規(guī)范第四條：堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)

苦與樂(lè)，是區(qū)分廉潔的高線(xiàn)。古人講“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 孔子的高徒顏回，家境貧寒，身處逆境卻“自得其樂(lè)”，學(xué)有所成。孔子在《論語(yǔ)》中贊揚(yáng)：“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”吃苦在前，享受在后，敢于奉獻(xiàn)，是中華傳統(tǒng)美德，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。古語(yǔ)講前人栽樹(shù)，后人乘涼。我們千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人和革命、建設(shè)前輩舍家棄子，拋頭顱、灑熱血，用汗水、用生命鑄就了今天的美好生活。當(dāng)年的新疆建設(shè)兵團(tuán)，當(dāng)年的塞罕壩人，無(wú)一不是吃苦在前、享受在后，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。今天我們講的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神以及大慶精神、紅旗渠精神等等，也無(wú)一不是中華民族“一不怕苦、二不怕死，”百折不撓、自強(qiáng)不息，樂(lè)于吃苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫(xiě)照。

習(xí)近平總書(shū)記指出;“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！碑?dāng)下，共產(chǎn)黨員努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，把堅(jiān)持吃苦在前、享受在后、甘于奉獻(xiàn)作為行為準(zhǔn)則，身體力行、率先垂范，善始善終、善做善成，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就一定會(huì)如期勝利實(shí)現(xiàn)。

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