高校大學生孝道文化培養(yǎng)的有效對策

趙松

摘要：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，孝道文化作為中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德，盡管傳統(tǒng)的孝道文化已經(jīng)不能完全適應于當前社會發(fā)展的需要，但其中的精髓仍然值得我們?nèi)鞒泻秃霌P。如何采取有效對策加強對高校大學生孝道文化的培養(yǎng)，成為當前研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：孝道文化 表現(xiàn) 原因 對策

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0148-02

大學生作為高校思想政治教育的主要對象，是國家的未來，民族的希望。因此，高校加強對大學生孝道文化的培養(yǎng)，可以彌補大學生孝道文化的缺失，提高當代大學生的道德修養(yǎng)水平，繼承和弘揚中國孝道文化的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)中國夢的助推器。

一、高校大學生孝道文化培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

（1）孝道文化的涵義。孝道是將“孝”作為一種社會道德，成為人們奉養(yǎng)父母遵循的社會規(guī)則，最早可以追溯到先秦時期。孝道文化，乃中國傳統(tǒng)文化之核心，其滲透進中國千百年的社會生活的各個方面，它強調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬長輩，子女孝敬父母，愛護、贍養(yǎng)老人的一種文化傳統(tǒng)。[1]伴隨著社會的發(fā)展，孝道文化被賦予了新的時代內(nèi)涵。當前的孝道文化，就是指社會要求子女對父母履行應盡的義務，同時要求子女不僅給予長輩們物質(zhì)上的回報，還有精神上的關(guān)懷，如經(jīng)常抽時間回家探望父母、陪父母談心等。

（2）研究孝道文化的現(xiàn)實意義。一是適應老齡化社會發(fā)展的需要。截止到2017年年底，我國60歲以上的老年人口有2.41億，占我國總?cè)丝跀?shù)的17.3%，是全球唯一一個老年人口數(shù)量超過2億的國家，預計到2050年我國老年人口將達到4.8億。其中65歲及以上老年人口為15831萬人，所占比重11.4%。[2]面對嚴峻的人口老齡化現(xiàn)狀，要全面解決老年人的養(yǎng)老問題，調(diào)動子女在贍養(yǎng)老人方面的積極性和主動性，緩解社會巨大的養(yǎng)老壓力，需要弘揚和傳承孝道文化。二是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在現(xiàn)實生活中，由于受多種綜合因素的影響，孝道文化被人們逐步所淡化和輕視。對大學生進行孝道文化的培養(yǎng)，是弘揚中華傳統(tǒng)文化的時代要求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。高校弘揚孝道文化有利于增強民族凝聚力，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。同時，只有大力弘揚孝道文化，才能提升大學生的道德水準，增強民族文化軟實力，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢提供精神動力。因此，孝道文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，理應受到大學生的繼承和弘揚。三是踐行社會主義核心價值觀的需要。在建設(shè)社會主義核心價值觀的今天，面對家庭結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的變化，我們需要理性地繼承和弘揚傳統(tǒng)的孝道文化。社會主義核心價值觀作為社會發(fā)展的導向，針對社會的方方面面，而孝道文化作為整個社會價值導向在養(yǎng)老助老領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，內(nèi)在要求建立一種和諧文化，理應為社會主義核心價值觀的踐行服務。同時，社會主義核心價值觀的踐行也需要孝道文化。社會主義核心價值觀在個人層面要求愛國、敬業(yè)、誠信、友善，完全符合孝道文化的基本價值理論以及由此產(chǎn)生的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品質(zhì)，是對孝道文化的延伸。

二、大學生孝道文化缺失的表現(xiàn)

高校作為思想政治教育的主陣地，不僅對學生傳授專業(yè)知識，還必須注重對學生進行孝道文化的培養(yǎng)。目前大學生普遍存在孝道意識不強、孝道情感冷漠、孝道踐行弱化的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：

（1）孝道意識不強。大學生普遍缺乏孝道意識，不懂父母艱辛，不能滿足父母對自己的期待。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學生沒有給自己準確定位，制定好人生規(guī)劃。不好好學習，只顧自己的吃喝玩樂，不僅是對自己不負責任，也從未顧及父母感受。在日常生活中，缺乏吃苦耐勞的精神，自立意識和耐挫、抗壓能力差，注重追求物質(zhì)享樂，用父母的血汗錢進行高檔消費，購買名牌手機、衣服等，與其他學生進行盲目攀比，超前消費。在學習中，沒有明確學習目標，缺乏毅力和上進心，不能按時按量完成教學任務，甚至有學生逃課去網(wǎng)吧打游戲，利用上課時間去外面搞兼職賺錢、沉迷游戲等虛度光陰，荒廢學業(yè)，不為父母考慮。

（2）孝道情感冷漠。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些大學生與父母情感交流較少，孝道情感趨于冷漠。平時很少主動關(guān)心父母，給父母打電話，與父母談心，關(guān)注父母身體狀況。甚至在父母生病或者生日的時候，也很少聯(lián)系父母、問候父母。只有當沒有生活費的時候才想起父母，打電話問父母要錢。甚至有些學生把父母看作出氣筒，在學校遇到不順心或者稍微受挫后，就打電話責怪父母沒本事，沒讓自己過上體面生活，斥責辱罵父母，完全沒有考慮到父母的自尊心和心理感受，更不要談及去感恩和回報父母了。

（3）孝道踐行弱化。部分大學生也懂得感恩父母，體會父母的艱辛，但只是停留在口頭上，而缺乏實際行動。有的學生口頭上講我們要尊老敬老、尊重長輩、尊重父母，平時卻懶得打電話與父母談心，向父母匯報自己在學校的真實情況，主動關(guān)心和疼愛父母。有些大學生抱怨學校不開展關(guān)于孝道文化的志愿活動，但實際上當學校組織大學生去敬老院獻愛心等活動時，好多學生就找借口退卻。還有些大學生不愿意自覺參與一些扶老助老的社會實踐活動，認為那是浪費時間、浪費感情。

三、大學生孝道文化培養(yǎng)的對策

（1）以家庭教育為起點。大學生孝道文化的缺失，在很大程度上離不開家庭方面的教育。因為家庭是孩子成長的重要場所，對孩子的健康成長起著關(guān)鍵作用。家長在對孩子進行教育時，一定要改變對孩子的過度溺愛，注重培養(yǎng)孩子的獨立意識和耐挫能力，要讓他們學會為父母分擔責任，體會父母艱辛，而不是所有的事情都替子女包辦，這在潛意識里就會讓孩子誤認為父母長輩們?yōu)樽约焊冻鍪抢硭鶓數(shù)?，自身缺乏回報父母、回報長輩的孝道意識。同時，父母在家庭里要扮演好角色，充當孝道文化的踐行者，為孩子做好表率。孩子在成長的過程中，家長們不僅要使孩子懂得尊老敬老愛老的重要性，更要身體力行孝道文化，從而去感染子女，在潛移默化中培養(yǎng)孩子尊父母、重孝道的意識，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會增磚添瓦。

（2）學校要高度重視孝道文化。學校要充分認識到對學生進行孝道文化培養(yǎng)的重要性，要將孝道文化納入教學內(nèi)容，加強對學生進行孝道文化的培養(yǎng)。一方面，學校要使敬老、養(yǎng)老、助老的德育教學進教材、進課堂、進入到學生的頭腦中去，使它們內(nèi)化于心，外化于行。要教會學生從自身做起，懂得感恩父母、關(guān)心父母生活、關(guān)愛父母健康、多與父母談心交流，關(guān)愛自己身邊的父母長輩。另一方面，學校要注重孝道理論與孝道實踐的相互結(jié)合，組織學生開展各種實踐活動來踐行孝道文化，如：講一個孝道經(jīng)典的故事，做一件敬老愛老的好事，出一期孝道文化的期刊，進行孝道文化演講比賽等多種方式讓學生們參與其中，對學生進行孝道文化的培養(yǎng)和教育。

（3）社會要加強孝道文化宣傳。對大學生孝道文化的培養(yǎng)，也離不開社會對孝道文化的有效宣傳。首先，孝敬、平等、保障、共享、和諧等作為新孝道文化的內(nèi)容，這些內(nèi)容在現(xiàn)實生活中都有廣泛的基礎(chǔ)。因此，社會就可以通過各種新聞媒體對孝道文化進行廣泛宣傳，規(guī)范人們的意識和行為，樹立公民新的孝道精神。其次，可以舉辦多種公益性的養(yǎng)老助老組織，如：設(shè)立養(yǎng)老基金協(xié)會、助老愛心組織等，通過這些組織開展活動來培養(yǎng)人們的孝道意識，傳播孝道文化。同時，各級政府和老齡工作部門要提高對孝道文化的關(guān)注度，針對養(yǎng)老尊老等方面制定獎勵措施，開展敬老好兒女、敬老好家庭等活動，樹立先進模范，廣泛宣傳，從而使高校的大學們能夠積極參與其中，充當孝敬老年人的主力和典范。

參考文獻：

[1]許瑜.高校思想政治教育背景下孝道文化應用研究[J].思想政治與法律研究，2018（12）：177.

[2]許博文.人口老齡化背景下老年體育發(fā)展的對策研究[J].當代體育科技，2019（4）：151.

責任編輯：劉健