土樓之“和”

師夢(mèng)佳

坦白地說，我對(duì)土樓并沒有太過深厚的感情。當(dāng)我切切實(shí)實(shí)走在細(xì)雨中，腳下踩著光滑的鵝卵石，眼前這座神奇的建筑在霧氣所營(yíng)造的朦朧間散發(fā)出了它別具一格的魅力。

這個(gè)地方并不是日日如三亞一般陽(yáng)光明媚，我想如果真要選擇，大多數(shù)人更愿意買一張機(jī)票去領(lǐng)略三亞的熱帶風(fēng)光，而不是像現(xiàn)在的我一樣，被濕潤(rùn)的泥土沾染了褲腳。但如果讓我再做一次選擇，我還是會(huì)選擇這里，不為金柔的晨曦，不為溫暖的氣候，不為這里的人們，只為這一座座坐落山間的土樓。而這建筑真正吸引我的也不是它堅(jiān)實(shí)的、土黃色的外表，而是它背后蘊(yùn)含的被稱為“和”的精神。

在領(lǐng)略過這建筑背后的故事后如果再用“同誰誰一起”解釋這個(gè)“和”字未免太過淺顯，或許我們應(yīng)該賦予或認(rèn)同它的幾個(gè)新的含義，一如“和諧”“團(tuán)結(jié)”。我想我該從幾個(gè)不同的角度說說我的理解，首先是人際。

“人和”在任何時(shí)刻都是最最重要的保障，只有人和，才能使文化得以傳承，進(jìn)而民族乃至國(guó)家才能得以發(fā)展。這里的每個(gè)家庭都是和睦的代表，在重大的節(jié)日前后，分散在全國(guó)各地的客家人都會(huì)跨越千山萬水回到這里，回到家鄉(xiāng)，或許只是為了給祖先上一炷香，又或許只是為了和家人相聚片刻。

其次是環(huán)境。土樓的建造材料都是取自當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，試想一下，如果這里的人們無節(jié)制地開發(fā)與利用這里的土木資源，那么這里遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這等擁有青山綠水的圣地。他們熱愛自己腳下的這片土地，熱愛自己的生活環(huán)境，所以他們珍惜。他們深知大自然能給予他們的并不是所有，所以他們?nèi)≈卸?，因地制宜，最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

最后是文化。時(shí)代在不停地變化，文化自然也是，現(xiàn)代社會(huì)不斷地推陳出新，卻往往忘記了傳承與延續(xù)老祖宗留給我們的東西。而這里的人們不同，他們?cè)谝皂憫?yīng)祖國(guó)號(hào)召的基礎(chǔ)上將自己本身特有的文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)的融合，在進(jìn)步的同時(shí)守住了自己的根。

在不知不覺中，我對(duì)土樓的看法已經(jīng)不同了，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在什么時(shí)候我也不清楚，或許是在參觀土樓時(shí)那幾位表演提線木偶的老人對(duì)我深深的幾瞥，又或許是做客簡(jiǎn)家時(shí)那位老人眼底透出的對(duì)和美生活深深的自豪感……

我想，土樓文化理應(yīng)傳承下去，但這需要增強(qiáng)老一輩的傳承意識(shí)，提高青年一輩的延續(xù)精神。只有人民“和”，民族“和”，這樣國(guó)家才能“和”。最后再對(duì)流傳下來的東西給予總結(jié)，我們才能繼承我們的文化，守住我們的根。

（作者系北京市育英學(xué)校高一·5班學(xué)生，指導(dǎo)教師：王竹香）