敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的應(yīng)用研究

隨著現(xiàn)代人審美意識的提高，室內(nèi)設(shè)計也呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢。尤其是在“重裝飾輕裝修”的發(fā)展理念下，敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中呈現(xiàn)出深遠的價值影響，無論是在顏色、構(gòu)圖、造型還是在其他裝飾因素上，敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的應(yīng)用都愈加廣泛。探究傳統(tǒng)文化對軟裝藝術(shù)的相互融合，無論是對室內(nèi)陳設(shè)還是藝術(shù)理念來說，都具有重要的意義。本文圍繞敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的應(yīng)用價值、存在問題及強化措施展開探究，供大家借鑒參考。

蠟染起源于秦漢、興盛于隋唐，在我國藝術(shù)發(fā)展史中具有重要的地位。作為一種具有深厚民族價值和精美工藝特點的民族藝術(shù)，蠟染和扎染、鏤空印花并稱為我國古代三大印花技藝。

從地域特點上看，敦煌位于甘肅省酒泉市，是河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省的交界處。從民族文化上看，敦煌作為絲綢之路的節(jié)點城市，以“石窟”“壁畫”名揚海內(nèi)外，是我國著名的歷史文化名城。敦煌蠟染藝術(shù)正是發(fā)源于此，它吸取了我國云南、貴州等地的蠟染工藝手法，所形成的作品風格質(zhì)樸、顏色雅致、造型獨特，人們可以將敦煌石窟中不同的人物形象、服飾特點融入蠟染作品中，并將其運用在工業(yè)、動畫、服裝等多個領(lǐng)域。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師在軟裝設(shè)計中對蠟染的藝術(shù)因素格外關(guān)注。這主要是因為，蠟染有著特殊的“冰紋”，其肌理特點和圖案表達更加貼近居室空間，因此十分適用于書房、客房等空間環(huán)境，能夠為人們帶來獨特的居住感受。

一、敦煌蠟染的制作工藝

近些年來，個性化室內(nèi)空間設(shè)計的思潮不斷涌現(xiàn)，人們對居室環(huán)境有了更高的要求。家，已經(jīng)不僅僅是遮風避雨的屋子，更是人們獲得自由、休息放松的自由空間。在我國民間藝術(shù)文化中，作為一種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)文化，蠟染具有鮮明的地域特點，制作工藝獨特。敦煌蠟染吸收了云貴等地的制作工藝，同時保留了本身的屬地特色和地域美學價值。從整體上看，敦煌蠟染工藝主要可以分為處理、點蠟、染色、去蠟四大部分。

首先，設(shè)計師要在不同的胚布上，用染料進行繪制創(chuàng)造，然后將胚布曬干，利用牛角磨平。其次，要將融化后的蜂蠟在底布上進行設(shè)計，通過繪制不同的紋樣，確定蠟染作品點蠟效果。再次，織物在蠟染染色時需要反復浸泡，然后進行點蠟繪畫浸染，最終才能夠產(chǎn)生“冰紋”的積累。最后，制作中要經(jīng)過反復的沖洗，去掉附著在布胚上的蠟質(zhì)，最終使布匹上的圖案和花紋得以呈現(xiàn)，如圖1所示。

二、敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)

在現(xiàn)代化的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，重視“軟裝飾”的作用，就是要從居室舒適性、文化性和經(jīng)濟性的原則上出發(fā)，力求實現(xiàn)對不同空間的布局和優(yōu)化。拋開大興土木的裝修方式，通過改變窗簾、地毯、壁掛、毛毯、床單等不同的軟裝飾物形式，使裝修的效果達到最佳狀態(tài)。在這樣的發(fā)展背景下，敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)也就呈現(xiàn)出極其鮮明的發(fā)展規(guī)律。

（一）功能性裝飾

在室內(nèi)設(shè)計中，一切可以移動的物體、能夠變換的裝飾物都屬于軟裝飾的范疇。它針對建筑的硬性結(jié)構(gòu)空間而設(shè)定，通過各種低消耗、低浪費的裝飾模式，使室內(nèi)軟裝設(shè)計的質(zhì)量得到進一步的提升。一般情況下，敦煌蠟染都是以軟裝布藝的形式出現(xiàn)，因此功能性裝飾十分突出。敦煌蠟染被應(yīng)用在窗簾裝飾上，主要是以圖案、紋飾的形象表現(xiàn)出來，大面積的蠟染圖案，不僅能夠使室內(nèi)增加濃重的異域風情，而且借助于窗簾裝飾品，起到遮光吸聲、分隔空間、柔化場景等作用，進一步增強室內(nèi)的空間藝術(shù)感染力。而運用到沙發(fā)靠墊等布藝家具上，能夠起到烘托室內(nèi)氛圍、點綴空間環(huán)境的作用，進一步增強空間的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)出居室主人的文化深度和藝術(shù)嗜好。

（二）色彩性裝飾

早在20世紀初期，敦煌扎染就已經(jīng)成為一項著名的傳統(tǒng)手工藝作品。人們利用蠟染技藝，將莫高窟藻井、卷草圖、佛陀、菩薩、飛天等不同的形象加工成衣料、服飾、簾巾，利用其中柔和的色彩、明快的節(jié)奏搭配各種飾品。在顏色的設(shè)計上，設(shè)計師還嘗試搭配著不同的紋理，以獨具藝術(shù)特色的冰裂紋理，表現(xiàn)出敦煌壁畫的藝術(shù)特征和色彩特色，受到了廣大室內(nèi)設(shè)計愛好者的廣泛歡迎，使敦煌蠟染藝術(shù)逐漸超出傳統(tǒng)藝術(shù)生活，創(chuàng)造了新的文化氛圍和審美境界。

（三）陳列性的陳設(shè)裝飾

在現(xiàn)代陳設(shè)裝飾中，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的優(yōu)化需要秉承著“和諧”的發(fā)展原則，除了注重對墻面繪畫作品的陳列、藝術(shù)作品的陳列，更加注重精神功能的呈現(xiàn)。例如，敦煌蠟染作品被設(shè)計成為醒目的窗簾、掛畫、精巧的藝術(shù)擺設(shè)，能夠使這些具備敦煌藝術(shù)特色的染織作品成為智慧和汗水的結(jié)晶，凸顯主人風格、體現(xiàn)居室主人的審美水平。尤其是要重視室內(nèi)空間設(shè)計的風格是否符合主人的思維格調(diào)，使陳設(shè)裝飾起到畫龍點睛、錦上添花的作用，如圖2所示。

三、敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)中的具體應(yīng)用

要想讓敦煌蠟染這一傳統(tǒng)藝術(shù)獲得更加鮮明的發(fā)展特色，室內(nèi)設(shè)計師就要從不同的方面入手，探尋敦煌蠟染圖案在室內(nèi)陳設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用策略，通過優(yōu)化軟裝設(shè)計成果，從綜合材料、傳統(tǒng)技藝、蠟染創(chuàng)新等方面入手，掀起軟裝設(shè)計的新的發(fā)展思潮。

（一）敦煌蠟染文化內(nèi)涵的應(yīng)用

在敦煌蠟染設(shè)計中，傳統(tǒng)的圖案都表現(xiàn)為民間手工藝人對于自然的崇拜，在圖案的設(shè)計上，參照了寫實的繪畫場景，因此使蠟染圖案中對于飛天、莫高窟藻井、卷草紋、佛陀等不同的形象設(shè)計更富藝術(shù)特點。因為敦煌蠟染圖案多反映了當?shù)厣贁?shù)民族的圖騰或歷史傳說，所以大多采用了擬人、象征、比喻等不同的形式，以不同的圖像象征著不同的寓意。例如，龍紋象征著權(quán)勢、鳳紋意味著富貴、在顏色和造型上，多沿用了土紅、赭石等同色調(diào)的顏色，在圖案的整體布局上，多以連續(xù)紋樣的形式進行，通過重復、均衡、對稱等不同的設(shè)計元素，提高畫面的文化底蘊。敦煌蠟染圖案的藝術(shù)創(chuàng)作形式具有鮮明的甘肅民俗特點，寄托著人們的深厚期盼。

而在具體的圖案運用上，不同的圖案形象所呈現(xiàn)的文化韻味也有所不同。例如，鳳凰在少數(shù)民族地區(qū)有著重要的意義，通過對鳳凰的變形，所形成的裝飾文化十分豐富。對于甘肅等地的回族、藏族等少數(shù)民族的人來說，不同的鳳凰紋飾變化不但具備裝飾價值，而且寄托著“富貴”“吉祥”等寓意，因此通常被運用在家具的織物設(shè)計上，包括靠墊、沙發(fā)罩、椅墊等陳設(shè)物品上，這種親近自然的紋樣作品能夠使居室的空間更具自然氣息，變得更加雅致清新，如圖3所示。

（二）敦煌蠟染圖案紋飾的應(yīng)用

敦煌蠟染圖案紋飾以其豐富的表現(xiàn)形式，通過附著在空間布局、材料、色調(diào)、照明、裝飾物等不同的陳設(shè)品上，能夠起到渲染環(huán)境氛圍、反映居室特色的作用。尤其是通過蠟染圖案紋飾和“布藝”“皮藝”“花藝”的相互結(jié)合，能夠協(xié)調(diào)居室空間造型的搭配，融化空間造型僵硬的線條，營造一個溫馨的居室格調(diào)，烘托出室內(nèi)設(shè)計高貴典雅、清新自然等不同的氛圍。

例如，敦煌蠟染圖案紋飾中最常運用到的藻井圖案，它最早起源于建筑裝飾領(lǐng)域，是古人常用于宮殿內(nèi)部屋頂上的方井型裝飾結(jié)構(gòu)和裝飾辦法。在現(xiàn)代軟裝設(shè)計領(lǐng)域，藻井中所包含的蓮花圖案、太陽圖案都具有深厚的意義，充分吸納了佛教石窟中蓮花的光明意象，將蓮花紋飾中所包含的重生之意表達出來。同時，這種色彩紋樣的藝術(shù)美感也十分突出，它綜合了蓮花紋、幾何紋、火焰紋、水渦紋等不同的形式，圍繞圓輪狀蓮花紋，形成了美輪美奐的圖案藝術(shù)。在蠟染與軟裝設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展上，這一紋飾特征主要別運用在地毯、窗簾、壁掛、隔斷等二維面積較大的室內(nèi)陳設(shè)中，以其更加簡練樸實的造型，展示出“民族風”“宗教風”“復古風”十足的圖案形式。以粗放、自由等不同的創(chuàng)造筆觸，實現(xiàn)對蠟染作品創(chuàng)意延伸，提高室內(nèi)設(shè)計的文化品位，如圖4所示。

（三）敦煌蠟染顏色基調(diào)的應(yīng)用

從字面意思上不難看出，敦煌蠟染的顏色和敦煌石窟之間具備緊密的聯(lián)系。從色彩基調(diào)上看，敦煌蠟染的顏料來源于植物、礦物質(zhì)原料，因此顏色的飽和度較為突出。蠟染作品的顏色從單一的色彩涂繪到多樣的色彩浸染，從整體的色彩裝飾對象上看，綜合了繪制、繡制、印制等多種顏色特點，以藍靛、土紅、土黃等顏色運用居多，在顏色上形成了絢麗、細致、濃重、渾厚等不同的風格。將這些顏色基調(diào)運用在軟裝陳設(shè)中，除了能夠形成具有不同朝代特色的“重彩”裝飾風格，也能夠呈現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特有的美學藝術(shù)風貌。而在家具的運用上，敦煌蠟染顏色基調(diào)創(chuàng)作出的室內(nèi)風格和地中海風格、田園風格、美式家居、后現(xiàn)代主義、古典主義等風格都不相同，其藝術(shù)效果的呈現(xiàn)具備較強的層次性，能夠同時給予人多種藝術(shù)美感。

例如，敦煌蠟染作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，賦予了室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計師以充沛的靈感，在上海首屆“協(xié)美杯”軟裝設(shè)計作品大賽中，設(shè)計師將蠟染藝術(shù)特點發(fā)揮得淋漓盡致，制作了一件蠟染屏風。藝術(shù)愛好者運用六大幅蠟染藝術(shù)作品，形成了屏風的主要隔斷面，除了在上面運用絢麗的敦煌色系暈染，描繪出飛天、菩薩等神話人物和多種藏傳佛教的圖騰。同時，設(shè)計師將畫面進行了重新解構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的抽象蠟染的藝術(shù)風格，也改變了傳統(tǒng)蠟染作品質(zhì)感粗糙、生活性不強等發(fā)展弊端，使蠟染能夠完美地融入軟裝設(shè)計中，以此實現(xiàn)了對敦煌蠟染作品的深刻革新。

（四）敦煌蠟染和其他工藝的組合運用

在追求裝飾設(shè)計個性化、定制化的今天，敦煌蠟染和其他工藝的組合運用已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的一項重要代表，引領(lǐng)了現(xiàn)代軟裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展風尚。尤其是從制作工藝上看，蠟染所體現(xiàn)出來的精細性和刺繡等藝術(shù)風格大不相同，制作工藝有著很大的區(qū)別。相比較之下，蠟染的制作工藝更加復雜，而且需要專業(yè)的蠟染人員進行數(shù)十年的研究和嘗試，才能夠更好地控制蠟染藝術(shù)的最終效果。

在軟裝設(shè)計中，要想使作品獲得最大的藝術(shù)價值，設(shè)計師可以圍繞敦煌蠟染的制作工藝，和其他藝術(shù)表現(xiàn)形式進行適當?shù)拇钆?。在繼承和改革傳統(tǒng)蠟染工藝的過程中，達到與時俱進和精益求精。例如，通過敦煌蠟染工藝設(shè)計出底紋、底布，然后在這一基礎(chǔ)上搭配印刷、繪畫等不同的形式，在華麗和樸實、精美和粗獷之間進行有機的調(diào)和，從而起到增進畫面效果、加強藝術(shù)特色的目的，如圖5所示。

除了對于不同制作工藝的組合引用，在具體的材料運用上，設(shè)計師要進行積極的探索。在發(fā)揮敦煌蠟染藝術(shù)優(yōu)勢的同時，以多元化的傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)效果融合現(xiàn)代設(shè)計思潮，開拓敦煌蠟染融入軟裝設(shè)計的新思路和新方法。例如，在布藝沙發(fā)的敦煌蠟染布藝材質(zhì)上，搭配竹制的扶手，將傳統(tǒng)的半浮雕紋飾融入整體家居風格中，從而營造獨特的少數(shù)民族風韻，提升軟裝設(shè)計的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語

敦煌蠟染藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的一種，其在軟裝設(shè)計中的運用，能夠進一步展現(xiàn)出紋飾圖案的活潑秀美和顏色基調(diào)的雅致清新。廣大軟裝設(shè)計師要從整體上進行全面的思考，去其糟粕，取其精華，將傳統(tǒng)蠟染技藝進行有益的傳承和深化。同時，將創(chuàng)新之后的蠟染藝術(shù)作品和現(xiàn)代家居設(shè)計更好地結(jié)合起來，設(shè)計出更加新穎的裝飾畫、床上用品、窗簾等軟裝藝術(shù)品，既能夠讓人們獲得更加愉悅的居住體驗，也能夠使敦煌蠟染這項古老的手工技藝永不枯竭。

（蘭州財經(jīng)大學長青學院）

基金項目：本文系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度高校與職業(yè)院校一般課題“敦煌蠟染在軟裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究”（項目編號：GS[2018]GHBBK024）的階段性研究成果之一。

作者簡介：杜星星（1985-），女，甘肅隴西人，碩士，講師，研究方向：國畫、工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計。