胡乃文

【摘 要】盡管北京名人故居積淀著深厚的歷史文化內(nèi)涵，其保護(hù)工作仍未得到應(yīng)有的重視。由于名人故居的不可再生屬性，遷離原址的名人故居即失去了故居的本來意義;名人故居與周邊人文地理環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系亦是其保護(hù)工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從法律層面界定名人故居、完善文化遺產(chǎn)的法律保障體系以及發(fā)揮民間機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和宣傳作用，是名人故居保護(hù)工作中建立獎(jiǎng)懲保障機(jī)制的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】名人故居;北京;保護(hù);文化

中圖分類號(hào)：K878.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0214-02

六朝古都北京承載著厚重而光輝的歷史積淀，分布在胡同里的名人故居，正是北京歷史文化價(jià)值的縮影與見證。盡管名人故居的保護(hù)是一個(gè)老生常談的話題，但卻始終沒能得到應(yīng)有的重視程度。正如馮驥才所言：“歷史巨人的故居被推土機(jī)一個(gè)個(gè)夷平，城市失去了自己這種靈魂性確鑿的存在，泯滅掉一份份珍貴的遺存，城市因之一點(diǎn)點(diǎn)減少它歷史積淀的厚重?！盵1]本文將從名人故居的不可再生屬性、整體性保護(hù)原則以及獎(jiǎng)懲保障機(jī)制三個(gè)方面出發(fā)，試析名人故居保護(hù)工作中出現(xiàn)的種種問題及其應(yīng)對(duì)之策。

一、不可再生的名人故居

北京名人故居不僅僅是一幢幢建筑、一座座名宅，其所呈現(xiàn)出的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)早已超出了住處、居所等表層含義，蘊(yùn)含著深刻的人文內(nèi)涵與文化氛圍，而成為了連接現(xiàn)代人與歷史文化之間的紐帶。由此，名人故居本身具備了不可再生的屬性，脫離了原址的名人故居，即失去了故居的本來意義，也破壞了故居原本的歷史氣息和文化價(jià)值。

以“中國近代繪畫之父”、美術(shù)教育家徐悲鴻的故居為例。北京市東城區(qū)東受祿街16號(hào)是徐悲鴻生前最后7年居住的地方，也是原本“徐悲鴻紀(jì)念館”的所在地。他的夫人廖靜文女士描述道：“東受祿街的房子是悲鴻用賣畫的錢買下來的。房屋并不十分寬大，但院內(nèi)有寬闊的空地。西院還有一棵近百年的大槐樹，枝葉繁茂。東院有一棵高達(dá)數(shù)丈的大椿樹?！盵2]285-2861953年9月26日，徐悲鴻因突發(fā)腦溢血病逝，廖女士及家人遵照他的遺愿，將這處他在北京的唯一寓所以及他生前留下的藝術(shù)作品悉數(shù)捐獻(xiàn)給國家。“計(jì)有他的作品一千余幅，他收藏的唐、宋、元、明、清及近代代表作家書畫一千余件，珍貴的圖書、圖片、碑帖等一萬余件，以及家具什物等。”[2]347以故居為基礎(chǔ)的“徐悲鴻紀(jì)念館”于徐先生逝世一周年紀(jì)念之際成立，他的作品與收藏也在此展出，成為新中國第一座美術(shù)家個(gè)人紀(jì)念館，由周恩來總理親自題寫匾額——“悲鴻故居”。上世紀(jì)60年代，北京開始了地下鐵道的建設(shè)。徐悲鴻故居所在的東受祿街位于北京火車站的東側(cè)，恰屬于地鐵工程的規(guī)劃范圍，這處飽含徐家深情和心血的故居依然難免厄運(yùn)。廖女士悲傷地寫道：“見到他最后生活的地方突然消失，他親手種植的樹木被砍伐，而那里的一磚一石、一草一木對(duì)于我來說，是多么的親切難舍呵！”[2]351 1973年，在周恩來總理“重建徐悲鴻紀(jì)念館”的指示下，坐落在新街口北大街53號(hào)的徐悲鴻紀(jì)念館新館開建，并于1983年1月正式向社會(huì)開放。新館總占地面積為3900平米、建筑面積為4600平米，設(shè)有七個(gè)展廳和一個(gè)序幕廳，展出徐悲鴻各個(gè)時(shí)期的油畫、國畫、素描以及書法等珍貴作品?！霸谥芏鱽砜偫淼挠H自關(guān)懷下，徐悲鴻紀(jì)念館藏品至今一件也不少?！盵2]353 2013年，徐悲鴻紀(jì)念館新館奠基重建，總建筑面積10885平方米，地下兩層，地上四層，展陳面積將達(dá)到5400平方米，展區(qū)分為徐悲鴻生平展、國畫展、油畫展、素描和徐悲鴻藏畫展五大板塊。誠然，徐悲鴻紀(jì)念館的建立和擴(kuò)建為其數(shù)量龐大的書畫作品與收藏提供了更好的保存環(huán)境以及更大的展示空間，但較之東受祿街的徐館曾將“他的畫室和臥室……按他生前的原狀陳列，……他手植的那些樹木……默默地含笑迎人”[2]348，如今的徐悲鴻紀(jì)念館已經(jīng)無法重現(xiàn)故居的一草一木、一磚一瓦。

可見，名人故居的意義不僅在于名人的地位與貢獻(xiàn)，更在于故居本身所承載的歷史信息和建筑靈魂。隨意拆除故居斷不可取，即便是異地重建的紀(jì)念館也終歸是失去了故居的價(jià)值。因此，若非出于國家、社會(huì)等重大公共利益的考量，名人故居不宜全部或局部遷離原址。

二、整體性保護(hù)原則

較之中國其他城市或地區(qū)名人故居的建筑類型，北京名人故居最顯著的特色之一即是其廣泛分布于胡同之中的傳統(tǒng)四合院建筑，如位于燈市口西豐富胡同的老舍故居、位于交道口后圓恩寺胡同的茅盾故居、位于前海西街千竿胡同的郭沫若故居等。可以說，胡同與四合院是一種“唇齒相依”、高度融合的空間形態(tài)，北京名人故居所孕育的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，是與整條胡同、乃至整片街區(qū)相輔相成、相得益彰的產(chǎn)物。

位于西城區(qū)辟才胡同內(nèi)跨車胡同13號(hào)的齊白石故居就是這樣一個(gè)典型的例子。1919年，齊白石在家鄉(xiāng)湖南遭遇了嚴(yán)重的軍閥混戰(zhàn)。他在《自述》中談到：“連年兵亂，常有軍隊(duì)過境，南北交哄，互相混戰(zhàn)，附近土匪，乘機(jī)蜂起?！盵3]75為躲避無休止的戰(zhàn)亂和威嚇，時(shí)年57歲的齊白石決意定居北京，并于1926年買下了跨車胡同15號(hào)（今13號(hào)）的院子，這也成為了齊白石在北京居住時(shí)間最長的地方。那時(shí)的跨車胡同居住著十幾戶人家，齊白石的院落是一座坐西向東、帶跨院的三合院。三間北屋是整個(gè)院子的主體，兩明一暗，地裝木板：正屋是客廳，在中央擺著一張普通的兩用飯桌，兼作飯廳;靠東的一間為臥房;西邊的一間則是大名鼎鼎的“白石畫屋”。另有東廂房7間、西廂房3間、南房5間。據(jù)齊白石的長孫齊佛來回憶，白石老人在院子里搭起藤架，種著葡萄、柳樹、瓜菜，還養(yǎng)著魚蝦、雞、貓、鳴蟲等。正是在這座精致的院子里，齊白石創(chuàng)作了諸多奠定其書畫藝術(shù)大師地位的傳世名作，也創(chuàng)造了一個(gè)清新質(zhì)樸而盡得神韻的藝術(shù)世界。盡管齊白石故居已于1984年5月被列入北京市文物保護(hù)單位，但自上世紀(jì)90年代以來，金融街的規(guī)劃不斷壓縮著西二環(huán)內(nèi)的胡同區(qū)域，鱗次櫛比的高樓大廈、富麗堂皇的金融產(chǎn)業(yè)功能區(qū)拔地而起，使得這片舊城區(qū)原本濃厚的京味幾乎蕩然無存。2004年，應(yīng)太平橋大街?jǐn)U寬的需求，跨車胡同里的院子不可避免地迎來了被拆除的命運(yùn)，只有齊白石的故居保留了下來。自此，長度僅40米的跨車胡同成為了全北京最短的胡同，北端砌起了磚墻，成了一條死胡同，白石老人的跨車胡同13號(hào)則是這條胡同里僅存的門牌。正如齊白石的孫女、畫家齊自來所說：“現(xiàn)在我們變成了孤島，高樓把我們圍成了井底之蛙。”周圍巍峨高聳的建筑使故居如同于縫隙中茍延殘喘一般斑駁而破敗，全然不見昔日國畫大師的風(fēng)采。

可見，名人故居的整體性保護(hù)不僅在于盡可能地原址保留、維護(hù)故居的完整，其賴以生存的人文地理環(huán)境與歷史文化積淀亦是故居保護(hù)工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。如若削弱甚至割裂故居與周邊環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系，忽視這些建筑背景所散發(fā)出的歷史文化氣息，或狹隘地將故居視作單一的、獨(dú)立的建筑遺產(chǎn)，名人故居也許終將于現(xiàn)代化建筑的包圍之中，陷入孤立無援的境地。

三、獎(jiǎng)懲保障機(jī)制

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在332處北京舊城區(qū)的名人故居中，7處被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占總數(shù)的2.1%;40處被列入北京市級(jí)文物保護(hù)單位，占12.0%;34處被列入?yún)^(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，占10.2%;44處被列為保護(hù)院落或普查登記文物項(xiàng)目，占13.3%;另有62.3%的故居未列入上述保護(hù)項(xiàng)目。[4]盡管名人故居承載著深刻的歷史和文化內(nèi)涵，但諸多名人故居并未能得到應(yīng)有的重視，其保護(hù)狀況亦面臨著種種問題。為此，筆者認(rèn)為，名人故居的保護(hù)工作亟需建立一套完備而切合實(shí)際的獎(jiǎng)懲保障機(jī)制，可從以下三個(gè)方面尋求突破。

首先，從法律層面界定名人故居的概念，從而給予故居應(yīng)有程度的重視與保護(hù)，是當(dāng)前北京名人故居保護(hù)工作、乃至于全國名人故居的保護(hù)工作得以順利準(zhǔn)備和實(shí)施的前提。由于名人及故居的標(biāo)準(zhǔn)一直未能得到法律上的界定，北京市政府于2003年啟動(dòng)的名人故居掛牌保護(hù)工作始終處于停滯不前、甚至有所倒退的狀態(tài)。從世界范圍內(nèi)來看，歐洲早已進(jìn)行了諸多成效斐然的探索，如英國名人故居門前掛的“藍(lán)牌”、俄羅斯名人故居的“金字招牌”等，均有著嚴(yán)格的審核和授予標(biāo)準(zhǔn)，形成了行之有效的掛牌機(jī)制，在很大程度上對(duì)各國文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有普遍的指導(dǎo)意義。

其次，北京名人故居保護(hù)工作中遭遇到的一系列問題，根本上是因?yàn)槿狈唧w完備的文化遺產(chǎn)法律保障體系。諸多發(fā)達(dá)國家早已立法保護(hù)本國的歷史文化遺產(chǎn)，如日本的《文化財(cái)保護(hù)法》、英國的《歷史建筑和古紀(jì)念物法令》、美國的《美國古跡保護(hù)準(zhǔn)則與綱要》和《國家歷史保護(hù)法案》等。上述各國政府均扮演著主導(dǎo)性的角色，紛紛成立相關(guān)機(jī)構(gòu)保障法律的實(shí)施。1982年11月頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》先后經(jīng)過了1991年、2002年兩次修訂，也已涉及到了名人故居的保護(hù)內(nèi)容。北京市政府于2005年頒布了《北京歷史文化名城保護(hù)條例》更是成為了北京市開展名人故居保護(hù)工作的指導(dǎo)性文件。但是，現(xiàn)行的法律及條例均未能涉及名人故居保護(hù)的具體要求，更無關(guān)于名人故居認(rèn)定機(jī)制、管理機(jī)構(gòu)、資金來源等程序的詳細(xì)規(guī)定。盡管已列入文物保護(hù)單位的名人故居已得到了基本妥善的保護(hù)與管理，但大量未列于其中的名人故居，由于缺乏相關(guān)法律法規(guī)的憑依，其保護(hù)工作的落實(shí)舉步維艱?？梢?，北京名人故居的保護(hù)工作亟待其專項(xiàng)保護(hù)條例的出臺(tái)以及主管部門、機(jī)構(gòu)的成立。

再次，名人故居的保護(hù)工作并非僅僅依靠著政府的力量，民間機(jī)構(gòu)在監(jiān)督、宣傳等方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。日本民間機(jī)構(gòu)的資金贊助即是其名人故居保護(hù)工作資金的重要來源;英國的古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)、古跡協(xié)會(huì)等遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)嚴(yán)格監(jiān)督著古建筑的保護(hù)及利用情況;法國的民間組織和文化協(xié)會(huì)不僅負(fù)責(zé)鑒定遺產(chǎn)、參與制定相關(guān)法律及管理，還通過出版刊物、組織活動(dòng)等渠道，提高民眾的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)[5]?？梢姡侠矶浞值匕l(fā)揮民間機(jī)構(gòu)的力量，不僅能夠承擔(dān)部分文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的責(zé)任，建構(gòu)良性的保護(hù)機(jī)制，亦能通過民間機(jī)構(gòu)自身的社會(huì)性和靈活性，提升民眾的文物保護(hù)意識(shí)，從而更為廣泛而深入地開展文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。由此，北京市名人故居的保護(hù)也應(yīng)當(dāng)借鑒上述城市的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，將一切可利用的因素均納入故居保護(hù)的事業(yè)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮驥才.名人故居的進(jìn)退兩難[N].北京晨報(bào)，2010-9-13.

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[3]齊白石著.張愛玲編.余語往事——齊白石自述[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2015.

[4]張寶秀，成志芬.國外經(jīng)驗(yàn)與北京名人故居的保護(hù)利用[J].當(dāng)代北京研究，2011（3）：9.

[5]劉望春.法國鼓勵(lì)民間組織在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮作用[J].北京觀察，2003（3）：42.