吳丹
摘 要:愛國主義是全國各族人民共同的精神支柱,革命紀(jì)念館是宣教愛國主義的基地。新時(shí)代下革命紀(jì)念館的愛國主義宣教工作也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐,不斷探究參觀群眾需求,有針對性地采取愛國主義宣教措施,發(fā)揮革命紀(jì)念館的宣傳職能。本文就新時(shí)代背景下革命紀(jì)念館宣教工作的創(chuàng)新展開深入探究,以期為紀(jì)念館宣講工作提供參考。
關(guān)鍵詞:革命紀(jì)念館;愛國主義;宣教工作;創(chuàng)新
近年來,國家大力支持發(fā)展文化事業(yè),并加強(qiáng)精神文明建設(shè)。在新時(shí)代背景下我國的博物紀(jì)念館事業(yè)發(fā)展迅猛,尤其是隨著紅色旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,以愛國主義和革命精神教育為核心的革命紀(jì)念館也逐漸發(fā)展起來。如何正確發(fā)揮革命紀(jì)念館的職能,體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的積極作用。本文就革命紀(jì)念館宣教工作特點(diǎn),現(xiàn)階段精神文明建設(shè)的具體要求為出發(fā)點(diǎn),對新時(shí)代背景下革命紀(jì)念館的宣教工作進(jìn)行再探索,主要從以下幾方面分析革命紀(jì)念館宣教工作的創(chuàng)新策略。
一、樹立與時(shí)俱進(jìn)工作理念
革命紀(jì)念館承載者革命歷史和革命精神,通過有效的宣教工作,能夠弘揚(yáng)精神文明,引導(dǎo)參觀者了解革命歷史,堅(jiān)定革命信念和愛國主義精神。現(xiàn)階段,雖然在“紅色旅游”和國家加強(qiáng)精神文明建設(shè)的號召下,人們對革命紀(jì)念館的參觀意愿增強(qiáng)了。很多大型或者著名的革命紀(jì)念館門庭若市,宣教工作也做的比較到位。但是部分中小型紀(jì)念館卻十分冷清。究其原因,是由于宣教手段單一,宣傳理念陳舊等因素。所以,革命紀(jì)念館的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn),宣教工作也應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的宣教模式難以激發(fā)公眾的參與積極性,很多革命紀(jì)念館的宣教工作已經(jīng)成為形式化,沒有起到比較實(shí)際的教育意義,愛國主義精神的教育更無從談鑒于此,各地的革命紀(jì)念館應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐,轉(zhuǎn)變宣教理念,創(chuàng)新宣教途徑。如以革命任務(wù)的生平、經(jīng)歷或者重大革命歷史事件為重點(diǎn)展開專題的展覽活動,配合積極的宣傳教育內(nèi)容,能夠使參觀者更加全面地了解革命任務(wù)偉大的愛國精神。受情境化的宣教內(nèi)容所熏陶,愛國主義精神油然而生。
二、加強(qiáng)內(nèi)部考核競爭機(jī)制
革命紀(jì)念館逗設(shè)有講解員,講解員的講解水平直接反映出革命紀(jì)念館的整體管理水平。實(shí)踐發(fā)現(xiàn),講解員自身的工作積極性較低,很多講解員每天重復(fù)幾遍甚至幾十遍的宣教內(nèi)容,對自身工作積極性要求較高。但由于缺乏有效的監(jiān)督管理機(jī)制,講解員雖然講解內(nèi)容全面,但工作態(tài)度不積極,講解語氣缺乏情感,很多參觀者表示無法在受教育過程中與之產(chǎn)生共鳴。所以,為了強(qiáng)化革命紀(jì)念館的整體水平,優(yōu)化宣教效果。應(yīng)該加強(qiáng)革命紀(jì)念館內(nèi)部考核競爭機(jī)制,強(qiáng)化監(jiān)督管理職能。如按照講解員的水平可分為一級、二級、三級的講解員。對講解員的分級情況在紀(jì)念館的公示欄中進(jìn)行公示。一方面可激發(fā)講解員自身的工作積極性,樹立榜樣力量。另一方面還能夠讓參觀者自主選擇自己喜愛的講解員。與此同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對講解員的訓(xùn)練和考評,重點(diǎn)對工作態(tài)度,責(zé)任心,參觀者服務(wù)滿意度等為考評指標(biāo)。在年終時(shí)按照講解員的講解次數(shù)和講解質(zhì)量對其進(jìn)行綜合評價(jià),同時(shí)以評價(jià)結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)對講解員的獎金進(jìn)行合理分配。除此之外,還應(yīng)為講解員提供更多的鍛煉學(xué)習(xí)機(jī)會。通過一系列的考評、激勵和評價(jià)機(jī)制,激發(fā)講解員的工作熱情,推動講解員不斷學(xué)習(xí)提升工作能力,從而增強(qiáng)革命紀(jì)念館的整體水平。
三、立足人本創(chuàng)新教育手段
革命紀(jì)念館針對的宣教主體主要是中小學(xué)生和未成年人。但很多革命紀(jì)念館等愛國主義教育基地設(shè)備陳舊,展覽形式比較枯燥。櫥窗擺放比較呆板等,很難激發(fā)未成年人的參觀熱情。鑒于此,革命紀(jì)念館應(yīng)該樹立以人為本的服務(wù)理念,充分考慮涉及年齡、種族、文化和語言等細(xì)節(jié)問題,盡量滿足廣大受眾的文化需求和參觀熱情。所以,革命紀(jì)念館創(chuàng)新教育手段。首先,講解人員在對入館參觀的公眾進(jìn)行講解時(shí),應(yīng)善于進(jìn)行互動,引導(dǎo)公眾產(chǎn)生情感共鳴。可借公眾所熟悉的革命任務(wù)事件著手,向公眾提問展開積極互動,從而是公眾全身心地投入到宣教工作中,提升宣教工作的有效性。其次,應(yīng)善于結(jié)合館內(nèi)的紅色展品,設(shè)計(jì)喜聞樂見的革命故事。借故事講述的方式引人入勝,真實(shí)感受革命人物偉大的愛國情懷。同時(shí),還可以借助聲、光、電等現(xiàn)代化展示手段進(jìn)行實(shí)景復(fù)制或微縮景觀,以此增強(qiáng)教育效果。
四、積極開展共建共育活動
隨著精神文明建設(shè)力度的不斷增強(qiáng),現(xiàn)階段的許多革命紀(jì)念館紛紛與學(xué)校、部位和社區(qū)等單位開展共建共育的活動,既能夠幫助革命紀(jì)念館走向社會,又能歐增強(qiáng)宣教效果。然而在共建公寓活動中,部分革命紀(jì)念館單純注重共建數(shù)量,活動場次,并不注重共建的質(zhì)量和宣教意義。共建共育活動形式單一缺乏活力,難以吸引受眾的參與熱情,因此不能夠達(dá)到高效的宣教效果。對此,應(yīng)積極創(chuàng)新共建活動,如管理者積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新活動內(nèi)容。可選擇在革命紀(jì)念館的共建活動中進(jìn)行入隊(duì)、入團(tuán)、入黨儀式,從而樹立革命紀(jì)念館在廣大受眾心中的偉大形象。還可以利用宣教活動在學(xué)校舉辦主題班會重點(diǎn)了解革命人物以及愛國故事,或是利用節(jié)假日到革命紀(jì)念館一日游增強(qiáng)教育意義。針對部隊(duì)和社區(qū)等單位還可以開展座談會,加深對革命精神的了解和學(xué)習(xí)。
五、全面整合紅色旅游資源
在2004年,國家提出了開展“紅色旅游”的倡議,并增加了對愛國主義教育、國防教育和革命傳統(tǒng)教育等單位的資金投入。革命紀(jì)念館作為紅色旅游景點(diǎn)的重要組成部分,在“紅色旅游”的倡議下也得到了蓬勃發(fā)展。但實(shí)際宣教效果并沒有隨著契機(jī)而增強(qiáng)。那么,如何發(fā)揮革命紀(jì)念館的愛國主義宣教作用呢?筆者認(rèn)為,首先應(yīng)該把握“紅色旅游”的契機(jī),對當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源加強(qiáng)整合,可嘗試建立紅色旅游聯(lián)合體。如將同一地區(qū)的不同革命紀(jì)念館組成聯(lián)合體,充分發(fā)揮不同景點(diǎn)的優(yōu)勢,通過地方紅色旅游景點(diǎn)的整合,幫助受眾全面了解同一地區(qū)的歷史文化。參觀者可以借助聯(lián)合體中的不同紀(jì)念館宣教內(nèi)容,將地方革命事件、人物和故事聯(lián)系起來,從而更利于參觀者全面來接歷史,樹立愛國主義精神。同時(shí),還能夠借助紅色旅游景點(diǎn)整合滿足不同層次參觀者的需求,從而擴(kuò)大革命紀(jì)念館的全國知名度,為發(fā)揮紀(jì)念館的革命精神宣教職能創(chuàng)造有利條件。
六、應(yīng)用科技強(qiáng)化宣教效果
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,信息技術(shù)已經(jīng)在各領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。人們通過互聯(lián)網(wǎng)傳播、獲取并交流信息,提升信息交互的便利性。在此大環(huán)境下,信息技術(shù)同樣給革命紀(jì)念館的宣教工作創(chuàng)造了機(jī)遇。信息技術(shù)在宣教工作中的應(yīng)用彌補(bǔ)了傳統(tǒng)宣教工作中內(nèi)容單一,形式呆板,環(huán)境陳舊等問題,更突破了傳統(tǒng)空間和時(shí)間的限制。因此,信息技術(shù)在革命紀(jì)念館宣教工作中的應(yīng)用,能夠滿足多層次人群的需求,使受眾更加直觀形象地了解革命知識,增強(qiáng)受眾的情感共鳴,從而達(dá)到愛國主義宣教效果。比如采用數(shù)字投影儀、虛擬場景等技術(shù)手段,將革命人物的革命活動經(jīng)歷和歷史事件直觀形象地展現(xiàn)在公眾面前。這種宣教方式更易于公眾對宣教內(nèi)容的理解和消化,從而增加受眾的認(rèn)同感,強(qiáng)化愛國主義教育。
結(jié)語
綜上,革命紀(jì)念館的宣教工作需要轉(zhuǎn)變工作理念,加強(qiáng)競爭考評,開展共建共育活動,整合紅色旅游資源以及應(yīng)用信息技術(shù)等多元化方式創(chuàng)新宣教工作,才能真正發(fā)揮革命紀(jì)念館愛國教育職能,增強(qiáng)革命紀(jì)念館的知名度和整體宣教效果。
[參考文獻(xiàn)]
[1]農(nóng)逢新.試談創(chuàng)新紀(jì)念館宣教工作新模式——以百色起義紀(jì)念館為例[J].文化創(chuàng)新比較研究. 2018(18).
[2]史卓文.移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館宣教工作的新機(jī)遇[J].內(nèi)蒙古教育(職教版). 2016(03).
[3]高小雅.博物館的宣教工作與社會需求探討[J].辦公室業(yè)務(wù).2014(21).