房佳瑤 賀祥林

[摘 ? ?要] 習近平關于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要論述，是將馬克思、恩格斯關于家庭的基礎理論與中國式家庭發(fā)展的具體實際相結合的最新探索，這既開創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學新視角，又體現(xiàn)了社會學和思想政治教育學的多維視野。習近平“注重三家”論述要求既要把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢;又要重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識;同時還應以優(yōu)良家風引領社會風氣，吹響黨風廉政建設和反腐敗斗爭的新號角。當前，學習貫徹習近平關于家庭、家教、家風的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識轉變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，需要從加強宣傳教育、建立長效機制以及尋找載體平臺三方面入手。

[關鍵詞] 習近平;家庭;家教;家風

[中圖分類號] D649 ?[文獻標識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2019）07-0010-08

家庭是個體思想、性格形成的重要場所，是社群體系中最基礎、最普遍的存在形式，因此家教內容、家風文化的涵養(yǎng)，必須以穩(wěn)定的家庭單位作為實體依托?？梢哉f，世代承襲、蔚然獨到的家教門風已成為國民素質的顯示器和社會精神文明的晴雨表。家庭和睦不僅關乎個人幸福，而且是檢驗社會和諧、民族團結、國家進步的標尺。

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調家庭建設的重要性，系統(tǒng)論述了家庭、家教、家風優(yōu)秀文化在社會轉型與國家治理過程中的基礎地位和重要作用，并在2015年春節(jié)團拜會上指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”[1]深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，特別是關于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要指示，是新時代深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的題中之義。當前，我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，中國特色社會主義正立足于新時代的歷史方位，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，開展對習近平“注重三家”論述的研究具有重要的理論價值和實踐意義。

一、習近平“注重三家”論述的理論價值

（一）開創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學新視角

習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”的論述，是將馬克思、恩格斯關于家庭的基礎理論與中國式家庭發(fā)展的具體實際相結合的最新探索。馬克思、恩格斯關于家庭、婚姻的基本思想，尤其是其辯證的歷史的家庭觀，是研究習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的重要理論支撐，對我國在新形勢下扎實推進家庭文明建設、積極營造家庭和諧氛圍、促進社會風氣向好向善具有重大意義。習近平總書記的“注重三家”論述，既蘊含著馬克思主義家庭基礎理論的新視角與新增長點，又顯示出其在中國家庭建設應用理論中的特殊價值。

家庭既是人們賴以生存發(fā)展的溫暖港灣，也是少年兒童三觀成長和品德養(yǎng)成的基地，優(yōu)秀的家教家風應被作為寶貴的精神財富世代流傳。家庭作為一種特殊的社會存在，在結構變遷、規(guī)模調整、觀念革新等方面存在著國別差異性，這就意味著貫徹落實習近平“注重三家”論述，廣泛開展家庭建設，必須基于中國式家庭發(fā)展的具體實際，既要汲取中華傳統(tǒng)家庭美德的文化精髓，又要從中國革命、建設以及改革偉大實踐中繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于學習共產黨人培育樹立紅色家風的寶貴經驗。

中華民族歷來十分重視對優(yōu)秀家風的涵養(yǎng)與傳承。無論是古圣先賢的誡子家書，還是革命先輩培樹的紅色家風，又或是領導干部恪守不渝的廉潔家訓，都彰顯了中國人民注重家庭、注重家教、注重家風的精神傳統(tǒng)和文化自信。隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的快速發(fā)展，婚姻家庭領域也出現(xiàn)了不同程度的異化，具體表現(xiàn)為，家庭責任意識淡薄、家庭教育缺位、離婚率普遍上升等。要想解決當前我國家庭系統(tǒng)存在的突出問題，必須從中國式家庭發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，以中國人喜聞樂見的方式繼承、學習傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)傳承優(yōu)秀家風。

從文化意蘊方面來看，習近平總書記“注重三家”論述包含著豐富的倫理學內涵。倫理學多以家庭道德為研究對象，從家庭成員締結的血緣、婚姻關系出發(fā)，主要研究傳統(tǒng)家庭的德育功能和倫理價值。在中國古代，儒家奉行的三綱五常最初是封建統(tǒng)治者用以奴化人民、穩(wěn)固政權的工具，后來逐漸成為處理人與人、人與家、家與國相互關系的倫理規(guī)范和道德準則。現(xiàn)當代，家庭承載的生養(yǎng)、教育等核心功能逐漸弱化，一時間，突破道德尺度，甚至超越法律底線的不良倫理現(xiàn)象層出不窮，不斷沖擊著傳統(tǒng)的家庭倫理觀念。夫妻感情破裂、家庭分崩離析、子女教育缺位等問題，正在逐漸成為社會關注的焦點。從倫理學的角度挖掘中國傳統(tǒng)家庭倫理中的積極成分，倡導繼承中華民族優(yōu)秀的倫理思想和道德遺產，致力于涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風是習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內在倫理學邏輯。習近平的“注重三家”論述正是基于我國家庭研究之上，具有濃厚中國特色的家庭建設理論。

（二）體現(xiàn)了社會學和思想政治教育學的多維視野

中華民族歷來重視家族親情，崇尚家和邦興。聯(lián)合國自1994年起設立了專門的“國際家庭日”，旨在重申家庭的港灣意義，鼓勵家庭核心成員回歸家庭，以飽滿的熱情投身到“文明家庭”的創(chuàng)建中，從而促進億萬家庭實現(xiàn)和諧、進步與共榮，確保當代家庭結構相對穩(wěn)定，保障家庭生育、教養(yǎng)功能基本實現(xiàn)?？梢姡⒅匕l(fā)揮家風在陶冶德行、浸潤人心方面的獨特作用已成為集體認知與時代共識。

從制度意蘊方面來看，習近平總書記“注重三家”論述包含著豐富的社會學內涵。家庭作為社會的基本構成單位，是社會學研究的核心命題。健全完善家庭制度，保障家庭這一基本社會組織良性運轉，建立家庭內部長效教育機制，以優(yōu)秀家風引領社風建設，這是社會學為我們提供的學習和研究習近平家庭、家教、家風論述的獨特視角和基本思路。社會學側重于研究家庭的社會功能和族群內部成員的行為動機。具體而言，一是通過強化家庭的基礎地位，充分發(fā)揮家庭在社會轉型與國家治理中的關鍵作用，二是通過解碼家族世代相傳的文化特征，將中華民族優(yōu)秀的文化基因注入到家庭成員的血液中。從社會學的角度出發(fā)，對家庭領域存在的突出問題進行全面解讀和系統(tǒng)研究，并以社會學的視角思考、評價當代中國家庭教育、家風傳承的踐行效果，是習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內在社會學邏輯。

從德育意蘊方面來看，習近平“注重三家”論述包含著豐富的思想政治教育學內涵。思想政治教育學側重于研究人的思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，旨在提升人們的道德素質和品格修養(yǎng)。思想政治教育的有效發(fā)揮，離不開家庭文明建設。家庭是實施思想政治教育的微觀環(huán)境，家庭教育是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。這與“注重家庭、注重家教、注重家風”在實現(xiàn)目標上不謀而合。家庭是個人成長生活的原初場所，家庭的物質生活條件、家庭成員的言行舉止和品質素養(yǎng)等，都會對青少年的身心發(fā)展產生極大影響。思想政治教育學十分重視整合各方教育資源，力求發(fā)揮教育合力的強大功能。對此，開展家庭環(huán)境分析，堅守家庭教育陣地，同時把開展思想政治教育工作與涵養(yǎng)優(yōu)良家教家風緊密結合起來，將思想政治教育的內容、形式與實施方法融入家庭生活中，有利于家庭文明建設落細落小、落穩(wěn)落實。從思想政治教育學的角度分析家庭環(huán)境、物質或精神文化氛圍對家庭成員身心發(fā)展的特殊作用，是習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內在思想政治教育學邏輯。

二、習近平“注重三家”論述的現(xiàn)實要求

習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話，是其闡發(fā)“注重三家”基本內容的原始文本。其中所凝練的愛國愛家、重教養(yǎng)德、倡導廉政、凈化黨風等思想體現(xiàn)了家庭文明建設的現(xiàn)實要求。習近平總書記強調既要把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢，又要重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識，同時還應以優(yōu)良家風引領社會風氣，吹響黨風廉政建設和反腐敗斗爭的新號角。

（一）把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢

習近平總書記在談“注重家庭”時強調，實現(xiàn)億萬群眾基本“家庭夢”與實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”，在目的和意義上并不沖突?！皬V大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量”[2]。古往今來，家與國從來都是緊密相關的兩大存在，家是最小國，國載千萬家，歷史經驗表明，家和萬事方興。一個家庭，只有其內部結構達到相對穩(wěn)定，成員關系實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，才能形成一股強大的合力，即堅不可摧的向“家”力和凝聚力，進而保障社會安定團結、國家繁榮進步。全面建成小康社會是實現(xiàn)偉大中國夢的關鍵一步，而家庭建設又是決勝全面建成小康社會的重要環(huán)節(jié)。構建小康家庭不能一味追求人均GDP和收入的猛增快漲，而忽視了為他們提供精神滋養(yǎng)，家庭和諧、家教向上、家風純良是全面小康在家庭文化領域的突出表現(xiàn)。舉家奔小康是每個普通人的家庭夢，而全面建成小康社會是整個國家的民族夢。當前，在錯綜復雜的國際形勢下，習近平總書記提出“注重家庭”這一口號，認為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是實現(xiàn)家庭夢的基礎和保障，積極鼓勵億萬人民追求幸福美滿、和諧融洽的“家庭夢”，體現(xiàn)了習近平總書記崇高的家國情懷和拳拳赤子心。

（二）重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識

習近平總書記在談“注重家教”時，認為品德塑造是家庭教育的核心旨歸，家長在兒童啟蒙教育階段肩負著道德培養(yǎng)的重要職責。父母是孩子的第一任老師，家庭是開展啟蒙教育的第一課堂。兒童早期認知活動多以簡單模仿為主，家人的言談舉止、禮儀形象等常常成為其模仿的重要素材。家庭成員尤其是直系血親的文化素質、品德修養(yǎng)，在很大程度上影響著孩子的智力發(fā)育和人格發(fā)展。因此在兒童啟蒙教育的關鍵時期，家長若能以身作則，在品德修養(yǎng)方面率先垂范，即是對孩子最好的教育。同時，要凝聚家庭、學校及社會三方力量，充分發(fā)揮家社校教育合力，為孩子的健康成長保駕護航。

開展家庭建設，關鍵在家教。如果說家庭是人生的第一課堂，那么家教就是貫穿整個人生，永遠也上不完的必修課。家庭教育的蒙學特質決定了其本身是啟迪智慧、涵養(yǎng)幼德的原初途徑。從本質上講，家教是一個家族或家庭的實踐縮影和情感依托，既是家庭內部世代相傳的寶貴精神財富，又是中華民族獨具特色的文化遺產。良好的家庭教育在個人品德塑造和正確世界觀、人生觀、價值觀樹立等方面具有不可替代的基礎作用。習近平總書記提出“注重家教”口號，認為家庭教育的核心在于品德教育，鼓勵廣大家長們要身體力行，重視言傳身教，在日常交往中，幫助兒童樹立道德意識，形成基本的認知修養(yǎng)，從而教會孩子處事做人的深刻道理?！皫椭⒆涌酆萌松牡谝涣？圩?，邁好人生的第一個臺階”[2]，這是習近平總書記對“注重家教”所做的重要指示。培育和踐行社會主義核心價值觀是當前深化精神文明建設的重要工程，要使核心價值觀真正落細、落小、落實，關鍵在于將其與人們的日常生活緊密聯(lián)系。家庭是個人生活成長、學習工作的重要場所，家庭教育的主旨與社會主義核心價值觀的實踐要求殊途同歸。在時代精神的感召下，對家教內涵進行及時補充，離不開培育和踐行社會主義核心價值觀這項基本工程。

（三）以好家風引領社會風氣，領導干部需率先垂范

習近平總書記在談“注重家風”時，認為好家風是優(yōu)秀家庭文化長盛不衰、傳承至今的重要因素。家風正則民風淳、社風清，質樸優(yōu)良的家風不僅可以帶動一家之興，更是整個社會、民族、國家文化自信的底氣和來源。家風連著黨風，黨風系著政風，政風影響著國風。領導干部的家風建設從來就不是一家之私，而是關系黨領導執(zhí)政以及民族復興事業(yè)興衰成敗、關乎社會發(fā)展、民族進步和人民幸福的國家大事。當前先后開展的“三嚴三實”“兩學一做”教育實踐活動，就是要鼓勵、支持和引導全體黨員，尤其是領導干部發(fā)揚以艱苦奮斗、廉潔自律、勤儉自強為核心的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和務實作風，教育其無論是在嚴謹有序的黨組織生活中，還是在寬松自在的家庭生活中，都能永遠保持共產黨員的先進性和純潔性，堅決不做“兩面人”。

“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀”[3]。習近平總書記反復強調，加強和完善黨的建設，提高黨拒腐防變、抵御風險的能力，需要營造一個良好的執(zhí)政環(huán)境和風清氣正的政治生態(tài)。家風建設是全面從嚴治黨的關鍵步驟和重要環(huán)節(jié)，以優(yōu)秀家教涵養(yǎng)模范家風，以廉潔家風引領黨風建設的新模式、新常態(tài)，是推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的新要求。這要求黨政干部必須站在黨性高度，深明黨的生死存亡大義，在“全面從嚴治黨”與“全面從嚴治家”方面堅持“良性互動”與“惡性必除”相統(tǒng)一，加大家風建設力度，大力倡揚廉潔黨風。當前，扎實推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，必須牢牢抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)”。不僅要在全社會范圍內推進家庭、家教、家風建設，也要樹好干部家風這面旗幟。作為共產黨員中的“關鍵少數(shù)”，領導干部的黨性修養(yǎng)、政治覺悟以及思想境界應比一般黨員或普通群眾高，這也決定了他們必須率先垂范，肩負起傳承共產黨人模范家風的時代重任。習近平總書記在“注重家風”這一問題上，首次將領導干部家風建設擺在了重要位置并強調“各級領導干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處。各級領導干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴格要求親屬子女，過好親情關，教育他們樹立遵紀守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念”[2]。

三、習近平“注重三家”論述的實現(xiàn)路徑

家教家風是中華傳統(tǒng)文化遺產的重要組成部分，既深植于厚重肥沃的中華民族文化土壤，也存在于優(yōu)秀共產黨人捍衛(wèi)黨的光輝形象、培樹黨的優(yōu)良作風這一偉大實踐中。當前，學習貫徹習近平關于家庭、家教、家風的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識轉變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，需要從加強宣傳教育、建立長效機制以及尋找載體平臺三方面入手。

（一）加強家庭建設宣傳，拓寬家教家風宣傳途徑

一方文化、一種思想如果不能得到有效宣傳，不能煥發(fā)新的活力，就會陷入“酒香但怕巷子深”的尷尬境地，就會面臨被時代淘汰的風險。優(yōu)秀的家教、家風之所以能跨越古今、跨越種族，在當代對個人修身、社會發(fā)展產生重大影響，這主要歸功于新聞輿論的廣泛宣傳。譬如中央電視臺曾在“新春走基層”欄目中開設“家風是什么”“家教家風大家談”等專欄，通過實地走訪和文字報道，深入了解各類人士對家庭、家教、家風的獨特印象，從而在全國范圍內掀起一股“重家庭、學家教、樹家風”的熱潮?？梢姡谛碌臍v史時期，加強主流媒體對家庭、家教、家風的輿論宣導尤為重要?；诖耍髁髅襟w必須樹立責任意識，注重輿論引領，大力弘揚社會正能量。如實傳播黨和政府的聲音是開展輿論宣傳的最基本要求，習近平總書記關于家庭、家教、家風思想的系列重要講話應成為媒體宣傳的依據(jù)和藍本。同時，開展家庭文明建設也離不開新媒體的助力。網絡時代下快速崛起的新媒體、自媒體平臺逐漸成為年輕人的主場，諸如QQ、微博、微信、客戶端等網絡新媒體占據(jù)了信息時代的半壁江山，已經成為宣傳新思想、反映新問題的重要陣地。傳統(tǒng)家教家風的宣傳手段不能只局限于傳統(tǒng)媒體報道，只有不斷創(chuàng)新閱覽形式，不斷豐富傳播手段，才能使家庭文明建設受到更多人的關注，才能使以家教家風為代表的中華傳統(tǒng)文化緊扣時代脈搏，煥發(fā)新的活力。

（二）大力創(chuàng)建文明家庭，建立長效培育機制

當前，我國正處于社會全面轉型的關鍵時期，經濟、政治、文化、社會等領域正發(fā)生著廣泛而深刻的變革。構成社會的基本單位——家庭也受到了猛烈的沖擊，婚姻家庭領域相繼出現(xiàn)了一系列問題，家庭的港灣意義和維穩(wěn)價值日漸消減，家庭的社會功能和文明作用不斷弱化，在全社會范圍內開展幸福家庭建設勢在必行。當前，創(chuàng)建文明家庭的號角已經吹響，做好“五好家庭”創(chuàng)建工作正當其時。在全社會范圍內開展文明家庭創(chuàng)建活動，需要引導廣大家庭樹立“和諧友善、睦鄰團結”的家訓規(guī)范，教育家庭成員自覺傳承優(yōu)秀家風，不斷提高自身道德素質和精神境界。同時，各地區(qū)、各部門、各單位要認真結合自身實際，制定關于“傳承優(yōu)秀家教家風”主題活動的具體方案，積極發(fā)揮婦聯(lián)組織在開展家庭文明建設中的獨特作用。另外，涵養(yǎng)、傳承優(yōu)良家風也離不開先進典型的示范引領，先進典型、模范家風是傳承、發(fā)展現(xiàn)代家風的基本依據(jù)和重要參照。老一輩革命家在戰(zhàn)爭年代形成的“紅色家風”，黨的優(yōu)秀干部在克己奉公的一生中留下的“干部家風”是創(chuàng)建文明家庭的珍貴素材，是重要的家教家風典型。創(chuàng)建文明家庭、傳承優(yōu)秀家教、樹立文明家風，還需從完善制度入手。建立長效培育機制，使家風家教不因一次社會宣講或領導人重要講話的結束而結束，在繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的基礎上，長效持久地發(fā)揮家教家風的教化功能。

（三）把傳統(tǒng)優(yōu)良家教家風納入社會主義核心價值觀

家庭、家教、家風思想要得到廣泛傳播，必須尋找合適的價值載體及傳承平臺。當前，在開展文明家庭創(chuàng)建活動的關鍵節(jié)點，要以培育和踐行社會主義核心價值觀為良好契機。通過對傳統(tǒng)家教家風的基本內容進行系統(tǒng)概括，從而凝練出14億多全體中國人民共同遵循的家庭價值觀。優(yōu)秀的家教家風是一個家庭的文化軟實力，是衡量一個社會文明程度的重要標尺。把傳統(tǒng)家教家風文化納入當代社會主義核心價值觀的理論框架，實屬兩全其美之舉：既能給家教家風打上“全民培育”“全民踐行”的標識，使“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識成為全民的自覺行動，也能使社會主義核心價值觀的培育與踐行工作進一步落細、落小、落實。將傳承優(yōu)秀家教家風與培育、踐行社會主義核心價值觀緊密結合，不能只對基本概念作簡單相加，而是要從更深層次的學理邏輯中尋找相關性。當前在中國學術界，多數(shù)專家學者嘗試從中華優(yōu)秀家庭美德中提煉出最一般、最樸素的“家庭觀”，并將其納入社會主義核心價值觀這一理論框架中。毫無疑問，這是對習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”這一思想實施路徑的現(xiàn)實思考和積極創(chuàng)新。

中華民族歷來重視和諧家庭的建設、良好家教的培養(yǎng)以及優(yōu)秀家風的傳承。習近平總書記關于“注重三家”的論述既是傳承中華傳統(tǒng)家庭美德、復興中華民族優(yōu)秀文化的歷史必然，又是涵養(yǎng)良好社會風氣、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代訴求。探討習近平家庭、家教、家風論述的理論意義、現(xiàn)實要求與實現(xiàn)路徑，有利于在全社會范圍內培育和踐行社會主義核心價值觀，為協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局以及實現(xiàn)中華民族偉大復興提供重要的精神支撐。

[參考文獻]

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02-17.http：//news.xinhuanet.com/

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[2]習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報，2016-12-16.

[3]習近平.政治生態(tài)也要山清水秀[N].京華時報，2015-03-07.

[責任編輯：李利林]