葉雨菲

摘要：在《湖心亭看雪》中，張岱記述了冬日前往西湖觀雪一事，表現(xiàn)了其名士情懷與幻夢之感;而其另一作《西湖七月半》，在描寫西湖觀月的人與景背后，也同樣傳達出其對己對人的名士認同與對幻夢的留戀。

關(guān)鍵詞：《湖心亭看雪》;《西湖七月半》;名士情懷;幻夢

《湖心亭看雪》是張岱的代表性小品文，文章記述了他冬日前往西湖所見之景、所遇之人、所歷之事，表現(xiàn)了其名士情懷與幻夢之感;而其另一作《西湖七月半》，在描寫西湖觀月的人與景背后，也同樣傳達出其對己對人的名士認同與對幻夢的留戀。

一、名士認同與名士情懷

就《湖心亭看雪》而言，其題言“看雪”，而文中寫雪極少，縱觀全文，不難發(fā)現(xiàn)，記述的重點并非“看雪”，乃是“遇人”;而對這一“遇人”經(jīng)歷的記述也恰恰傳達了張岱的名士認同與名士情懷。時間已是“更定”，張岱決定前往湖心亭看雪，這一行為本身就體現(xiàn)了他不同于流俗的名士風度;來到湖心亭，亭中正有兩位金陵人煮酒對飲，雙方相見，并無多言，只不過金陵人感慨一句“湖中焉得更有此人？”，便邀張岱同飲，而張岱亦不推辭，“強飲三大白”便離開;欣然受邀，飲罷即別，這種率真曠達，不禁令人聯(lián)想到《世說新語》中“乘興而行，興盡而返”的王子猷，可見其名士風采;而那一句“湖中焉得更有此人？”，是金陵人的感慨，亦是張岱內(nèi)心的感受，之后“強飲三大白”的行為便傳達著張岱對金陵人雪夜湖心亭對酌這一行為的名士認同;至于文末的“更有癡似相公者”，更是借舟子之口直接點出了張岱的心聲。

《西湖七月半》中，張岱的名士認同與名士情懷同樣清晰可見：提筆一句“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，便將論述的中心由西湖七月半之景轉(zhuǎn)向觀景之人。在行文中，張岱列舉了五類人，針對每一類人，張岱都描繪了他們“看月”的情形，看似客觀描寫眾人情態(tài)，實則已將個人喜惡態(tài)度蘊藏其中：前四類人來“看月”都有著各自的目的——或為附庸風雅，或為沽名釣譽，或只是來湊湊熱鬧;與之相比，第五類人才是張岱所認可的名士——與好友佳人相伴，于幽靜處品茶，隨心意觀月。從另一角度看，普通人游湖是“巳出酉歸，避月如仇”，趕到七月半這天，爭先恐后乘舟“趕入勝會”，不過“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面”地湊湊熱鬧，過不了多時，便又急急忙忙地隨著人群離開，生怕城門關(guān)閉;與之相比，張岱等人則顯得從容不迫：待眾人散盡，石凳始涼，他們才從樹下、湖心出現(xiàn)，登岸置席，觀好景，飲美酒，奏佳曲，淺吟低唱，直到天色漸明才分別，純?yōu)槊谰凹钨e而來，在張岱眼中，此為名士矣。

張岱對名士風度的追求，一方面是對魏晉名士恣意任情、不與世俗同流合污的精神的繼承，另一方面也與晚明的經(jīng)濟和社會狀況密切相關(guān)：“由于晚明社會商品經(jīng)濟發(fā)達，市民意識高漲，又平添了市民階層追求享樂、縱情聲色的生活情趣[1]”，受這種社會風氣的影響，張岱也傾向于觀賞河山美景，瀟灑行事;而就社會狀況而言，晚明社會黑暗，對文人來說，處處暗藏玄機的廟堂并非他們施展才華之地，寄身于自然、隨心所欲的生活方式才是他們更好的選擇。此外，晚明時期的社會思潮也在一定程度上影響了張岱名士情懷的形成：“以王艮、李贄為代表的王學左派，反對理學家的矯情飾性，主張童心本真，率性而行。這樣的社會思潮與人文氛圍，造就了張岱的紈绔習氣和名士風度[2]”。

二、幻夢之感

張岱曾言：“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢[3]”，《湖心亭看雪》與《西湖七月半》正承載著張岱對于過往生活的懷念及那一份幻夢之感。

《湖心亭看雪》開篇，張岱就提到“崇禎五年十二月”的時間節(jié)點，這一方面是湖心亭看雪這一事件發(fā)生的時間，另一方面也可謂隱秘地表達了張岱對故朝、故國的懷念;而“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！钡拿枋?，一方面是更定時分“人鳥聲俱絕”的西湖實景，另一方面也傳遞出一種幻夢之感：天水茫茫一片，人乘舟游于其中，仿若大夢一場;與金陵人的相遇也帶有幾分夢幻色彩，交談惟兩三言爾，有邀便痛飲三大白，而后瀟灑離去;至于舟子的喃喃低語，便更如在夢境中一般了。

《西湖七月半》中，名士的行為是“茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐”，所處之地是幽靜的樹下、里湖，帶有仙人、仙境般的夢幻色彩;待游湖之人散盡，似仙的眾人“杯箸安，竹肉發(fā)”，與自然同樂;而當“東方將白”，眾人散去，張岱則“酣睡于十里荷花之中”，倍感“清夢甚愜”——對當時當?shù)氐乃麃碚f，清夢是夢，而對于寫作此文時的他來說，這一切過往所歷之事都已成為幻夢一般的存在了。

參考文獻：

[1]張惠玲，肖菊蘋.《西湖七月半》與張岱的名士人格[J].時代文學（下半月），2010，09：188-189.

[2]石才亮.解讀張岱之“癡”[J].語文教學通訊，2018，02：62-63.

[3]張岱.陶庵夢憶[M].武漢：長江文藝出版社，2015.