范建中

摘? 要? 紫砂創(chuàng)作是一次全方位的勞動付出，包括腦力勞動和體力勞動兩個(gè)方面。創(chuàng)作者不僅需要對作品本身融入思考，也要善于從自然生活、傳統(tǒng)文化、其他藝術(shù)中汲取素材，還要為之注入人文情懷。本人在對紫砂藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)有了充分認(rèn)識之后，認(rèn)為紫砂作品在原創(chuàng)屬性上應(yīng)該引起藝人重視，一方面是對原創(chuàng)作品的保護(hù)意識要加強(qiáng)，另一方面要對原創(chuàng)設(shè)計(jì)的態(tài)度更加認(rèn)真，使作品經(jīng)得起推敲與考驗(yàn)。

關(guān)鍵詞? 知識產(chǎn)權(quán);原創(chuàng)紫砂;菱花石瓢;浴德

紫砂手藝是一門原創(chuàng)屬性十分鮮明的傳統(tǒng)技藝，它的創(chuàng)作凝聚著紫砂藝人全方面的付出，是其思想與勞作的結(jié)晶。自古以來，紫砂藝人都十分重視對原創(chuàng)作品的保護(hù)，但是由于手藝抄襲的成本非常低，把控難度又大，在沒有法律法規(guī)進(jìn)行強(qiáng)制性保護(hù)的前提下，紫砂原創(chuàng)手藝一直難以得到根本性的保護(hù)。近年來，知識產(chǎn)權(quán)不斷完善，紫砂藝人意識不斷加強(qiáng)，外觀專利的保護(hù)力度不斷增進(jìn)，原創(chuàng)保護(hù)問題得到了根本性的改善，成效明顯。

1? 知識產(chǎn)權(quán)的定義

所謂知識產(chǎn)權(quán)，簡單地講就是法律對腦力勞動成果的保護(hù)，世界知識產(chǎn)權(quán)組織將其定義為腦力勞動者在文學(xué)、藝術(shù)、科技范疇對本人的智力勞動成果所享有的權(quán)益。具體包括七項(xiàng)：版權(quán)（在我國又稱為著作權(quán)）、商標(biāo)、創(chuàng)造專利、外觀設(shè)計(jì)、天文標(biāo)志、半導(dǎo)體集成電路設(shè)計(jì)、商業(yè)機(jī)密。

2? 紫砂制作屬于藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動，是一種獨(dú)立的、純粹的、高級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動。它是一個(gè)復(fù)雜的過程，通常分為生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)三個(gè)階段，是藝術(shù)靈感表現(xiàn)為審美意象的瞬間生成。紫砂手藝同樣如此，其實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美活動。

一件紫砂作品包含了一個(gè)創(chuàng)作者的全部心血，每一件紫砂作品都無法一蹴而就，它需要創(chuàng)作者將其視為一個(gè)即將誕生的新生命，賦予其實(shí)用、藝術(shù)和人文等諸多因素。創(chuàng)作者需要在自然和生活中細(xì)于觀察、敏于感受、善于思考，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識，并使之成為獨(dú)特的藝術(shù)形象。重復(fù)往往代表機(jī)械化和程序化，這顯然不符合這門手藝的發(fā)展規(guī)律，也無法達(dá)到延續(xù)藝術(shù)生命力的效果，因此，紫砂藝術(shù)并非純粹的手工重復(fù)，它將這種抽象化的腦力付出表現(xiàn)在具體的作品上，使之成為一種思想和情感載體。

紫砂手藝的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)大多集中在外觀設(shè)計(jì)方面，這是因?yàn)樽仙皠?chuàng)作是基于全手工設(shè)計(jì)、制作等諸多流程的，并主要以豐富多樣的造型或裝飾帶給人不同的審美感受。外觀設(shè)計(jì)是其最核心的表現(xiàn)形式，也是紫砂作品最容易被模仿和抄襲之處，侵權(quán)成本低，追責(zé)難度大，如果創(chuàng)作者知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識淡薄，其付出的勞動成果極有可能被竊取。

3? 紫砂藝術(shù)的原創(chuàng)屬性十分鮮明

紫砂作品的創(chuàng)作很少有既定的程式，它以“手工成型”為標(biāo)簽，自然也就要從工藝、設(shè)計(jì)、技能等方面來考量其綜合價(jià)值。紫砂作品往往會帶有作者本人的風(fēng)格，帶有十分鮮明的原創(chuàng)屬性。

“菱花石瓢壺”（見圖1）的創(chuàng)作參照了王石耕款和李昌鴻款作品，在傳統(tǒng)器型上做了一定程度的改良和修整，作品整體如一首革命老歌，菱線節(jié)奏工整、意境優(yōu)美。六陰六陽，片片筋囊，如飽滿的菱瓣，從壺鈕的中心蕩漾開來，曲徑通幽、柳暗花明，最終殊途同歸。菱線從壺蓋兩端向下伸展，并在頂端向壺底擴(kuò)張，形成閉合長環(huán)狀，與壺身主體構(gòu)成一虛一實(shí)的空間對比，筋紋與壺蓋張弛呼應(yīng)、緩急有度，營造出厚重古樸的視覺效果。

“浴德壺”（見圖2）是參加“宜興市第十二屆手工制陶大賽”現(xiàn)場制作的原創(chuàng)作品，獲得了“特別榮譽(yù)獎”。這把壺在緊扣時(shí)代脈搏、建立文化自信的同時(shí)，借助紫砂泥中紅艷的朱泥，著力謳歌當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀。作品以陰陽凹凸、抑揚(yáng)有致的筋囊器形式，較好地體現(xiàn)這一主題。壺身采用熱情奔放的朱泥、上下貫通的棱線，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，陰陽兩線更為突出，隱喻文化自信、沐浴德政的深層含義，富有昂楊向上、積極進(jìn)取的時(shí)代氣息。

4? 傳統(tǒng)紫砂原創(chuàng)作品的保護(hù)方法

當(dāng)下，我們談到紫砂作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，歸根結(jié)底是對“原創(chuàng)”的保護(hù)。紫砂藝人對原創(chuàng)作品保護(hù)嘗試過很多方法，比如延續(xù)至今的一整套蓋章法則，在一定程度上就是為了保護(hù)原創(chuàng)作品、打擊贗品而創(chuàng)立的。制作者在壺底蓋印章或簽名章，在壺把的把稍處鈐印，在壺蓋內(nèi)部鈐“蓋壁章”，在壺身筒內(nèi)側(cè)鈐“內(nèi)壁章”等，看似累贅，也是無奈之舉。當(dāng)然，蓋章成為紫砂壺上一種藝術(shù)形式，兼具審美效果，也構(gòu)成了紫砂文化不可分割的一部分。另外，為了防止原創(chuàng)作品被仿制，紫砂藝人也是窮盡其思，在自己的作品中留下只有自己才知道的小記號，以便他日鑒定辨別。這些傳統(tǒng)的、帶有個(gè)人性質(zhì)的保護(hù)手法并不能從根本上扼制抄襲劣風(fēng)。當(dāng)下，仍然有很多紫砂藝人沿襲這些“防偽方法”，缺乏知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的意識，陷入一邊痛恨抄襲行為，一邊又無能為力的兩難境地。

5? 結(jié)? 語

作為當(dāng)代紫砂藝人，我們在重視原創(chuàng)制作、優(yōu)化外觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的意識。應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以法律手段維護(hù)自己的權(quán)利，使自己的知識產(chǎn)權(quán)得到尊重和肯定，從而更好地投入到這門事業(yè)中來，為紫砂藝術(shù)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。