群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意和實(shí)踐途徑

劉愛軍

【摘 要】馬洛斯需求層次理論提出人類在滿足了基本的溫飽問題之后，更多的是對精神的追求。就目前而言，我國的經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展，大多數(shù)地區(qū)的人民都奔向了小康，人們的衣食無憂，因此也開始追求精神文化。群眾文化藝術(shù)活動是群眾生活時(shí)所具備的一種文化，而這種文化隨著追求的人員越來越多，也必須迎來創(chuàng)新。本文闡述了群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意的三類方式，并分析目前群眾文化藝術(shù)活動存在的問題，提出優(yōu)化群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意的途徑。

【關(guān)鍵詞】群眾;文化藝術(shù)活動;創(chuàng)意方式;問題;策略

引言

改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，社會各層次的人員都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面奔向小康的基本目標(biāo)，人民群眾將追求原來的溫飽問題逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷裎幕淖非螅藭r(shí)群眾文化藝術(shù)活動就迎來了巨大的挑戰(zhàn)?？v觀目前的群眾文化藝術(shù)，形式較為單一，雷同性較高，缺乏創(chuàng)意性，大多都是以健身為主。這并不能夠滿足不同階層群眾對于文化藝術(shù)的追求。因此必須要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能夠促進(jìn)全民參與到群眾文化藝術(shù)活動中，豐富全民的精神世界。

一、群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意的三類方式

（一）通過頭腦風(fēng)暴的方式，積極鼓勵(lì)原創(chuàng)精神

所謂的頭腦風(fēng)暴，即是充分地利用群體智力的力量進(jìn)行相互討論，激發(fā)出思想上的火花。在群眾文化藝術(shù)創(chuàng)意過程中常采用的創(chuàng)意模式就是頭腦風(fēng)暴，這種方式對于內(nèi)部各個(gè)階級人員而言壓力較小，在討論的過程中，群眾可以自由地發(fā)表自己的看法和創(chuàng)意。在這種氛圍中更容易激發(fā)出一些原創(chuàng)的作品，彌補(bǔ)重復(fù)性、單一性創(chuàng)作的問題，避免了群眾的審美疲勞。因此應(yīng)該加強(qiáng)鼓勵(lì)文化藝術(shù)活動創(chuàng)新中融入頭腦風(fēng)暴的方式，推出更多更優(yōu)秀的藝術(shù)原創(chuàng)作品。

（二）資源的整合，促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新

群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意屬于對文化資源的一種回饋，從事文化工作者會充分的利用自身所學(xué)習(xí)的知識以及其他渠道收集的信息，進(jìn)行文化資源的整合。例如可以將繪畫和書法兩者進(jìn)行結(jié)合，亦或是舞蹈以及音樂的整合，在固定的節(jié)日上展現(xiàn)出不同的群眾文化藝術(shù)，傳播我國的文字藝術(shù)，從多個(gè)角度來提升群眾的審美，提高在固定節(jié)日時(shí)文化活動的氣氛。除此之外為了保證創(chuàng)新的先進(jìn)性，也可以將技術(shù)和創(chuàng)意思維兩者進(jìn)行整合，讓觀眾們感受到文化魅力和國家進(jìn)步的同時(shí)，增強(qiáng)精神的富足感[1]。

（三）利用類比和借鑒進(jìn)行創(chuàng)新突破

群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新并非一定要憑空想象，任意創(chuàng)造，也可以基于傳統(tǒng)文化或者是其他文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新。利用類比以及借鑒的方式，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承并創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)文化的精髓，去除糟粕。同時(shí)還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，進(jìn)行合理的創(chuàng)新，避免出現(xiàn)藝術(shù)活動難以推進(jìn)的情況，影響最終藝術(shù)活動創(chuàng)新的效果。

二、目前群眾文化藝術(shù)活動存在的問題

（一）群眾的認(rèn)可度不高

群眾文化藝術(shù)活動是為群眾所服務(wù)的，文化藝術(shù)活動能否推廣和群眾基礎(chǔ)是密不可分的。如果這個(gè)地區(qū)的文化藝術(shù)可以被群眾廣為流傳，那么說明該地區(qū)的藝術(shù)文化深得群眾的喜愛，群眾基礎(chǔ)更強(qiáng)大。但是從目前的各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況來看，群眾文化藝術(shù)活動發(fā)展較差，群眾之間出現(xiàn)了兩極分化，以往是中老年群眾基礎(chǔ)較多，目前年輕人也開始加入，但是所設(shè)置的群眾文化藝術(shù)活動無法滿足不同群眾的需求。例如老年人認(rèn)可的大多是休閑類的健身類的活動，而年輕人更注重新鮮、有趣的文化。因年齡層次以及審美的差別，也使得文化藝術(shù)活動不能被所有的群眾所喜愛[2]。

（二）群眾文化藝術(shù)活動形式缺乏豐富性

群眾文化藝術(shù)活動形式缺乏豐富性，首先大多數(shù)地區(qū)內(nèi)部的群眾文化藝術(shù)注重的是鍛煉身體，忽略了對情操的陶冶以及城市精神面貌的展示。其次群眾藝術(shù)的活動在時(shí)間、內(nèi)容以及主題等方面都存在一些缺陷，這也是群眾文化藝術(shù)無法更好的推廣的原因。除此之外大多數(shù)的文化藝術(shù)活動都是在戶外進(jìn)行，并沒有考慮到多變天氣下活動持續(xù)的方式，這就是從事文化藝術(shù)工作者需要不斷進(jìn)行優(yōu)化和完善的地方。

三、群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)新的途徑

（一）從群眾需求出發(fā)進(jìn)行文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新

群眾文化藝術(shù)活動的開展和群眾是密不可分的。所以在進(jìn)行文化活動創(chuàng)新之前，應(yīng)該從群眾出發(fā)，了解群眾的需求，堅(jiān)持以人為本的理念，促使文化藝術(shù)的活動可以更加的豐富，提升群眾的認(rèn)可度。所以在舉行相關(guān)文化藝術(shù)活動之前，作為文化工作者，應(yīng)該落實(shí)好以人為本的政策，可以通過調(diào)查或者是走訪等形式去了解該地區(qū)群眾對于文化的態(tài)度和看法以及精神上的需求。也可以采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式用大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，這種方式更有利于文化工作者去整理相關(guān)需求，了解青年人以及老年人存在的思想差異，繼而根據(jù)這種差異有針對性的進(jìn)行融合和創(chuàng)新，舉辦一系列有意義且適合大多數(shù)群眾的活動。

（二）合理利用資源進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新

在對群眾文化需求有了一定的了解之后，就可以合理的利用資源進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新。比如舉辦一場當(dāng)?shù)氐囊魳泛臀璧傅氖⒌?，在?nèi)部融入音樂和舞蹈，讓觀眾們感受到多種藝術(shù)文化。其次為了更好的展現(xiàn)出藝術(shù)，可以充分的利用生活中的物質(zhì)資源，比如塑料或者是玻璃等一些廢品，對這些廢品進(jìn)行創(chuàng)新，成為藝術(shù)活動中的道具，保證群眾文化藝術(shù)活動的新穎性。當(dāng)然不可忽視的是要保證群眾文化藝術(shù)擁有足夠的資金，除了依靠政府之外，也可以從多方面籌集資金，比如利用廣告贊助、社會的資源等等，從而促進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動的正常運(yùn)行[3]。

（三）將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行結(jié)合，豐富藝術(shù)活動的形式

二十一世紀(jì)我國的科學(xué)技術(shù)在快速的發(fā)展，在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動時(shí)，可以將兩者進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)一步的豐富藝術(shù)活動的形式，如在進(jìn)行表演時(shí)融入電子設(shè)施，提升群眾的視覺感受。然后采用互聯(lián)網(wǎng)將一些優(yōu)秀的藝術(shù)活動投遞到社交平臺上，比如現(xiàn)在的微視、抖音，在公眾平臺上弘揚(yáng)這類文化，同時(shí)鼓勵(lì)群眾去模仿或者投票，提升線上以及線下的參與度。對群眾所提出的關(guān)于藝術(shù)活動的意見要積極的聽取并合理的采納，提高群眾對藝術(shù)活動的參與度，促進(jìn)全民文化素養(yǎng)的提升。

（四）科學(xué)借鑒，促進(jìn)文化的融合

創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是從群眾出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是各路思想的集合，強(qiáng)調(diào)的是新，在創(chuàng)新這條路上，作為文化工作者一定不能固步自封。要積極地向其他國家或者少數(shù)民族內(nèi)部先進(jìn)的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過相互對比、借鑒來找出自身在文化創(chuàng)意方面存在的不足，進(jìn)而積極的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，融入新的創(chuàng)新的文化元素。保證在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新性，促進(jìn)多方文化的集體融合。

（五）加強(qiáng)對文化人才的培養(yǎng)

群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新離不開文化工作者，而在這個(gè)過程中所呈現(xiàn)的一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是缺乏專業(yè)的文化工作者，這也使得目前的文化藝術(shù)活動無法得到群眾的認(rèn)可。因此想要將群眾文化藝術(shù)活動在當(dāng)?shù)貐^(qū)真正地開展起來，必須要培養(yǎng)人才，提升文化人才的專業(yè)素質(zhì)，以保證文化工作者可以適應(yīng)這類工作的需求，進(jìn)而在創(chuàng)新、組織以及策劃等各個(gè)方面發(fā)揮出自身的作用。除了需要在人才引進(jìn)方面提高標(biāo)準(zhǔn)之外，還應(yīng)該通過激勵(lì)政策來激發(fā)文化人才內(nèi)部的創(chuàng)新力，提高文化人才為群眾文化藝術(shù)服務(wù)的積極性，幫助藝術(shù)文化在群眾內(nèi)部更好的普及。

結(jié)語

總而言之群眾藝術(shù)文化活動有利于豐富人們的精神世界，陶冶人們的情操，建設(shè)社會主義精神文明的社會。而想要發(fā)揮出群眾藝術(shù)活動的優(yōu)勢，就必須要做好群眾藝術(shù)活動的創(chuàng)新。首先需要從群眾出發(fā)創(chuàng)新文化藝術(shù)活動，合理利用資源，豐富活動載體。其次和科學(xué)進(jìn)行結(jié)合，豐富藝術(shù)活動的形式。另外通過借鑒，促進(jìn)文化的融合。最后要做好文化人才的培養(yǎng)工作，才能將藝術(shù)文化活動落實(shí)到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

[1]蘭李勇.探究群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意與策劃[J].傳播力研究，2019，3（15）：15.

[2]趙學(xué)強(qiáng).群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意與策劃研究[J].中國民族博覽，2018（01）：50-51.

[3]許海燕.探究群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意與策劃[J].中國民族博覽，2019（14）：46-47.