木雕藝術(shù)創(chuàng)作技藝與審美精神淺探

[關(guān)? 鍵? 詞]木雕藝術(shù);技藝;審美;精神

木雕是中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的寶貴遺產(chǎn)，也是中國民間工藝品的重要組成部分。木雕種類繁多、技法多樣，是著古代勞動人民的智慧結(jié)晶，也反映了當時的人文精神、審美觀念及文化背景。然而，隨著時代的進步，人們的審美觀念在不斷發(fā)生變化，木雕技術(shù)和藝術(shù)風格也需要不斷發(fā)展。作為木雕藝術(shù)家，有責任也有義務(wù)通過對多元化雕塑技法和對原木質(zhì)量的理解，將自己的思想置于無限的藝術(shù)空間中，把藝術(shù)創(chuàng)作的形式推向一個新的高峰，探析木雕藝術(shù)里蘊含的審美價值。

木雕藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，已經(jīng)發(fā)展了很長時間。木雕藝術(shù)具有悠久的傳承歷史和深厚的文化內(nèi)涵，其生動的民族審美特征、完善的雕塑技術(shù)、簡潔明快的線條和條紋等藝術(shù)特色貫穿木雕創(chuàng)作的過程，體現(xiàn)了藝術(shù)家對審美境界的探索。

一、木雕的分類及創(chuàng)作技藝概述

木雕是一種雕塑，在我國經(jīng)常被稱為“民間工藝”。若根據(jù)使用功能劃分的話，可分為工藝木雕和藝術(shù)木雕。藝術(shù)木雕通常指具有巧妙構(gòu)思，深刻內(nèi)涵，反映創(chuàng)作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品。藝術(shù)木雕是雕刻家的獨創(chuàng)性產(chǎn)物，具有很高的觀賞價值和收藏價值。

木雕根據(jù)技法來劃分的話常分為圓雕、浮雕、線雕以及鏤雕。圓雕是真實動物雕塑的模擬，也稱為立體雕塑。圓雕是雕塑藝術(shù)的整體表現(xiàn)，其外觀不論從哪個角度欣賞，均可以清楚地看到作品每一面的細節(jié)。浮雕是一種在平面上雕刻凹凸圖像的雕塑，它是圓雕與繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。線雕則是運用平面起陰線的手法進行雕刻的技藝，常選用單雙刃刀以及V形三角刀等工具，采用這種技藝雕刻出的作品線條極其優(yōu)美，作品形象十分生動，可謂是美感十足。生活中常見于紅木家具的花紋圖案以及桌案牙條等，均是采用這種技藝雕刻而成。鏤雕則可根據(jù)字面意思來理解，即為鏤空雕刻，在古建筑中運用頗多。這種雕刻技藝除了在木板上用鋼絲鋸條鏤空雕刻之外，還需疊加使用平面雕刻的手法。這種結(jié)合平面雕刻的鏤空雕刻，所呈現(xiàn)出來的風格獨特，極具個性化，在木雕藝術(shù)中也是一種特有的表現(xiàn)形式，具有非常高的藝術(shù)欣賞價值。而這種雕刻手法常用于裝飾，尤其是在古建筑裝飾雕刻中比較常見。

在進行雕刻之前，最重要的就是選材。由于木雕的創(chuàng)作原料是木材，所以在木材的選擇上需要講究。因為木材粗細、軟硬度、色澤等方面均有差別，故而在選材時也需要結(jié)合創(chuàng)作需求進行選材。通常情況下會選擇松軟的木頭進行雕刻，因為粗硬的木材雕刻難度較大。椴木、松木以及樟木等木材相對較軟，容易操作，因此也比較適合初學者進行簡單造型的雕刻，但也因為木質(zhì)松軟，所以在色澤方面相對欠缺，故雕刻時需要加以著色，這樣才能滿足作品的色彩要求。色彩紋理比較明顯的木材如冷杉木、水曲柳等則比較適合雕刻抒情的作品，因為此種材料紋理突出，可以較好地表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)流暢的形象。而在實際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通常是先將創(chuàng)意勾勒在木材上，然后打造出粗坯，也就是大體造型，在這一步需要注意的首先是造型要協(xié)調(diào)、重心要穩(wěn)，其次就是層次分明，具有較強的整體感。接下來就是修光，使用博刀法進行精細化雕刻，修除刀痕鑿垢，使作品顯得越發(fā)精致。在修光之后要用適合作品材質(zhì)的砂紙進行打磨，打磨的時候需要順著纖維方向打磨，這樣才不會破壞作品原生的美感。最后一步就是著色上光。用顏料給作品上色，不僅能夠填補木質(zhì)在顏色上的缺陷，也能夠進一步提升美感。

二、木雕的審美精神探析

木雕的審美特征受到地域文化、民間信仰和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)等諸多因素的影響。無論是傳統(tǒng)的古建筑木雕組件、宗教雕像，還是桌面擺件等現(xiàn)代木雕藝術(shù)品，各類作品都可以看出其所處時代獨特的藝術(shù)風格和審美特征。不同的審美追求和文化需求導致傳統(tǒng)的審美追求迎合了時代背景下的文人、商人和普通人等不同群體，表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)和價值表達。

木雕藝術(shù)將人工技術(shù)融入原木的自然狀態(tài)，使它具有綜合特征。藝術(shù)家賦予原木靈魂，原木的真實性也為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了潛在的支持。木雕一般都是由創(chuàng)作者親手制作完成的，所以他能始終貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求。木雕的創(chuàng)作方法除了與其他雕塑材料一樣是用形體來表現(xiàn)客觀世界的人和物，或?qū)憣?、或夸張、或抽象，還要結(jié)合利用木材的特性，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，以充分體現(xiàn)木雕藝術(shù)的趣味和美學表達。

木雕藝術(shù)家應(yīng)該強調(diào)自己個性中所包含的各種情感，以及在作品中建立信仰取向。通過對多樣化雕塑技術(shù)和原木質(zhì)量的理解，以及與自然的持續(xù)交流，我們可以與作品進行交流和對話，將作品與我們自己進行比較，只有當我們真正將情感融入作品，作品才能體現(xiàn)出自然之美和人文之美。

參考文獻：

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作者簡介：劉義德，江西省余江區(qū)人。中國共產(chǎn)黨黨員。從事木雕藝術(shù)行業(yè)三十五年。江西省雕刻技能大師工作室領(lǐng)辦人，江西省技術(shù)能手，國家二級技師， 中國根藝美術(shù)大師，鷹潭市首屆享受市政府津貼專家，鷹潭市文化名人， 鷹潭市技能大師工作室領(lǐng)辦人，余江根石藝學會秘書長，江西藝德工藝文化有限公司藝術(shù)總監(jiān)。