陳春陽(yáng)

對(duì)于在隨園度過(guò)三年的我來(lái)說(shuō)，相比外人看到的黃墻黛瓦、雕梁畫(huà)棟，我心中隨園的美，更多的在于她濃厚的歷史積淀，以及日日身在其間才能感受到的文化氣息與沉靜氣質(zhì)。

南京市寧海路122號(hào)，隨園，這個(gè)地方像一粒種子，埋在我的心田，但是，長(zhǎng)出的卻不是鮮花，也不是大樹(shù)，而是一株藤蔓，從歲月深處?kù)届欢鴣?lái)，又枝連葉蔓地伸向遠(yuǎn)方。

十多年前的春天，因?yàn)檠芯可雽W(xué)面試，我懷著一顆忐忑的心，走進(jìn)了南京師范大學(xué)隨園校區(qū)，當(dāng)時(shí)的我，并不知道那里就是曹雪芹的大觀園，也是袁枚的隨園。入門的梧桐大道，翠色滿眼，走進(jìn)去，便是紅柱、黃墻、黛瓦，飛檐翹角，迂回連廊，那一刻，我就知道，這里有歲月沉淀的滄桑與底蘊(yùn)，也應(yīng)該會(huì)有文化血脈的堅(jiān)守與傳承。

《隨園詩(shī)話》有云：“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也?！睔v史上，從曹寅，到袁枚，隨園幾經(jīng)易手，幾度興廢，如今留下來(lái)的，只有袁枚命名的隨園和遺址。直到上世紀(jì)初，金陵女子大學(xué)在此興建校區(qū)，隨園才開(kāi)始了她的新角色。建筑是凝固的歷史，一百多年后的今天，金陵女子大學(xué)建筑群舊址已然是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天的人們，依然有幸能在隨園細(xì)細(xì)品味那些看似布局隨意，實(shí)則設(shè)計(jì)精妙的仿古宮殿式建筑群，感受美國(guó)建筑師墨菲，中國(guó)建筑師呂彥直、梁思成等人古典思維與現(xiàn)代文明碰撞的藝術(shù)火花。

對(duì)于在隨園度過(guò)三年的我來(lái)說(shuō)，相比外人看到的黃墻黛瓦、雕梁畫(huà)棟，我心中隨園的美，更多的在于她濃厚的歷史積淀，以及日日身在其間才能感受到的文化氣息與沉靜氣質(zhì)。

深秋，當(dāng)大草坪兩旁的百年銀杏在地上灑下一片金黃，我從山頂?shù)乃奚崾凹?jí)而下，從蜿蜒連廊穿過(guò)，順著青石基座踏進(jìn)古韻留香的華夏圖書(shū)館，聞到書(shū)頁(yè)散發(fā)的時(shí)光味道，我仿佛能看見(jiàn)往昔歲月的模樣。曾經(jīng)，中華文化藝術(shù)集大成者李叔同、詞學(xué)大師唐圭璋、語(yǔ)言學(xué)家徐復(fù)、心理學(xué)家高覺(jué)敷、現(xiàn)代畫(huà)家傅抱石、中國(guó)近代氣象學(xué)和地理學(xué)奠基者竺可楨……一大批視學(xué)問(wèn)為生命、視學(xué)品為人品的大師，在隨園著書(shū)立說(shuō)、言傳身教。他們?cè)鴳阎鯓拥男那椋哌^(guò)我往返的這條山徑，出入我進(jìn)出的那扇門？

靜謐的德風(fēng)園，也是我愛(ài)去的地方。一灣碧水，幾簇湖石，四根赭柱，四對(duì)楹聯(lián)，孔子佩劍而立。“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”這是樹(shù)德教化之意。作為一所很早就確立了師范性質(zhì)的高等院校，對(duì)教育的情懷與執(zhí)著，是她的靈魂所在。

“兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知。”正是在隨園，陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，開(kāi)始了他的教育生涯，先生提出的生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一的生活教育理論，現(xiàn)在依然是引領(lǐng)教育改革的先鋒理念;陳鶴琴先生學(xué)成歸國(guó)，便在這里任心理學(xué)、兒童教育學(xué)教授，如今，先生倡導(dǎo)的“一切為了兒童，為了兒童的一切”，在各地校園，依然隨處可見(jiàn)。他們不僅是學(xué)界巨子，還是教壇俊彥，他們對(duì)教育的理解、對(duì)生命的尊重，留給我們寶貴的精神財(cái)富，影響著一代又一代的南師學(xué)子。

在南師大110周年校慶之際，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶題詞“厚生育桃李，薪火傳萬(wàn)代”。是了，一百多年來(lái)，一代代教育工作者所踐行的，無(wú)一不是厚生精神的體現(xiàn)。在上世紀(jì)二三十年代，金陵女子大學(xué)第一任校長(zhǎng)吳貽芳便提出了“厚生”的校訓(xùn)。她認(rèn)為：“人生的目的不光是為了自己活著，而是要用自己的智能和能力來(lái)幫助他人和社會(huì)。這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更加豐滿。”

曾經(jīng)，有一段用生命踐行厚生精神的故事，不僅留在了隨園，也留在了南京的城市記憶中。在南京大屠殺期間，金陵女子大學(xué)教育系主任、代理校長(zhǎng)，美國(guó)傳教士明妮·魏特琳女士多次拒絕大使館的撤離要求，堅(jiān)守校園，保護(hù)了一萬(wàn)多名婦女兒童，使他們免遭屠殺和蹂躪，給陷入絕望和恐懼的南京人以生的希望。當(dāng)時(shí)建的瞭望臺(tái)，現(xiàn)在依然英姿不改，魏特琳女士的雕像立在一旁，守望著學(xué)子們來(lái)來(lái)往往，雕像下刻著四個(gè)大字： 金陵永生。

今天，這些精神力量已悄然融入每位南師人的血脈之中。我就讀的教育科學(xué)學(xué)院的教授、中國(guó)當(dāng)代教育學(xué)家魯潔，學(xué)在金女大，教在南師大，談起教育，她深情地說(shuō)：“我看到教育的希望和前景，感受到生命的價(jià)值和意義，也漸漸找到了自己精神的家園?！闭窍耵敐嵾@樣的一批導(dǎo)師，用自己的人格和學(xué)術(shù)魅力，構(gòu)建了一個(gè)富有吸引力的教育場(chǎng)，讓身在其中的我們，得到生命的滋養(yǎng)和專業(yè)的涵養(yǎng)。

百年金陵，根深脈遠(yuǎn)。大觀園也好，隨園老人也罷，都已淹沒(méi)在歷史的塵埃之中，一百多年來(lái)，這座風(fēng)雅之園未曾間斷的便是書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的聲響，以及薪火不斷的教育之光。