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      自私的無私

      2019-07-11 06:15:05徐瑾
      中國新聞周刊 2019年24期
      關鍵詞:蟻后威爾遜螞蟻

      徐瑾

      《創(chuàng)世記》

      作者:[美]愛德華 ·威爾遜

      譯者:傅賀

      出版:中信出版集團 ·新思文化

      出版日期:2019年5月

      定價:42元

      譯者:張璐

      從猿猴到人類的驚人一躍,到底是如何發(fā)生的?真相是:人類并不特殊,人類的演化路徑與螞蟻、蜜蜂等17種真社會性(eusociality)動物并無不同。

      據(jù)悉,在所有已發(fā)現(xiàn)動物物種中,將近一半是昆蟲,約90萬種,其中只有2%生活在“真社會性”體系中。這意味著,它們擁有高度社會化的組織,也有階層之分。在世界范圍內,螞蟻超過1.5萬種,為理解人類社會提供了不少案例。

      生物界巨擘愛德華·威爾遜的學術生涯從研究螞蟻起步到提出生物社會學,并不是偶然的。他的《創(chuàng)世記》一書,可以說從生物演化角度重新解釋了人類社會的過去與未來。

      如果我們認真對待螞蟻這樣的生物,我們會發(fā)現(xiàn)與想象不同的情景:作為群落的蟻群不僅是個體的集合,而且是一種超個體的集群有機體,其中存在利他主義合作、復雜的交流和勞動分工的基礎。“個體如同復雜有機體的細胞一樣各司其職,實現(xiàn)了單個個體累加不能實現(xiàn)的生存競爭力?!?/p>

      對照螞蟻世界的秩序感,對人類文明不能不反思,人類和其他生物群落的本質差別到底在哪里?威爾遜估計,地球歷史上大概存在過5億種生物,人類的重大轉變大概發(fā)生于30萬年前到20萬年前??梢姡c地球其他生物相比,人類的優(yōu)勢并不明顯,誕生時間不是很早,體力也不是很大。甚至,我們所自豪的個體智慧,在原始時代也不足以對抗風險。我們都知道,作為個體的人,在野外是很脆弱的。人類能夠勝出,關鍵恰恰在于人類作為一個種族展示出來的社會性。

      你可能會說,生物的利他,不是和達爾文的“物競天擇”或者道金斯的“自私的基因”之說矛盾嗎,更不用說經(jīng)濟學上還有所謂自利的“經(jīng)濟人假設”?其實,并不矛盾。生物學家總結,人類選擇分為兩個層次:在群體之內,自私的個體勝過利他的個體;在群體之間,利他個體組成的群體勝過自私個體組成的群體。

      如何理解這句話?我們可能需要對比其他生物。最典型的群體,還是螞蟻。

      一個螞蟻群落中,往往有少數(shù)蟻后、一些公螞蟻和很多無法生育的工蟻,這乍聽不可思議,但正是這樣的分工,使得螞蟻在合作繁殖上更為有效。我們知道,和多數(shù)生物一樣,螞蟻的世界充滿競爭,據(jù)說,只有千分之一的蟻后可以繁育出足夠大的蟻群。因此,規(guī)模對蟻群的生存至關重要。

      《創(chuàng)世記》中分享了一個驚心動魄的案例。有種螞蟻叫入侵紅火蟻,受精之后,蟻后往往十個一群聚集在一起,養(yǎng)育第一批后代。當?shù)谝慌鹣伋墒旌?,工蟻會逐個清除蟻后,要么肢解要么蜇死,最后只保留繁殖力最強的一只蟻后。在這個過程中,你發(fā)現(xiàn)沒,很多工蟻不得不犧牲自己的生母,這意味著,它自己的最相近基因也沒法繼續(xù)傳遞。在這樣的選擇中,群體價值被置于個體價值之上。

      火蟻的故事并非偶然。人類的社會演化路徑和螞蟻其實區(qū)別不大。但是要進化到人的層次,需要具備三個條件,那就是:較大的腦容積、火,以及密切合作的群體。

      腦容量過去談得比較多,火的意義何在?火帶來了熟肉,不僅帶來了更多的能量,更帶來了很多“篝火談話”,有利于群體的社交和分工,提升了社會治理程度。人類學家波莉·維納斯研究了南非部落,發(fā)現(xiàn)談話內容在白天和晚上非常不同,白天主要是談食物采集、資源分配這些經(jīng)濟問題,晚上則主要是講故事。白天談話中,6%是故事;晚上談話中,81%是故事。

      群體合作的重要性是過去研究往往容易忽略的一點。一個復雜而多樣性的人類社會,離不開群體的合作與群體的利他行為。有學者發(fā)現(xiàn),類人猿的腦容積和群體規(guī)模有關。此外,彼此梳理毛發(fā)的時間也可看作一種社交,這也和群體規(guī)模有關。早期古猿必要社交時間是一小時,人屬物種社交時間是2小時,現(xiàn)代人類則是4到5小時——在如今的社交媒體時代,面對面社交也許減少了,但是在線時間更多。正是社交,帶來了故事,也促進了記憶,進而刺激了大腦的成長??梢哉f,社交使得人演化出更大的腦和更高智力。

      威爾遜是社會生物學之父,年過九旬的他仍是當今國際生物學界執(zhí)牛耳者,《自然》雜志評價他“既是世界級的科學家,也是偉大的寫作者”。坦率地說,威爾遜年事已高,我沒想到他還能繼續(xù)思考發(fā)聲。我在“徐瑾讀書圈”通識課上對比推薦過他和道金斯的《自私的基因》。威爾遜和道金斯觀點不同,兩人也有論戰(zhàn),但是細究起來卻有異曲同工之處。遺憾的是,威爾遜在國內還沒有大面積普及,少了些道金斯的名人效應,更不用說《人類簡史》等網(wǎng)紅書。這次中信新思推出威爾遜系列著作,對于有好奇心的讀者非常有意義。

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      作者:[美]馬婭·亞桑諾夫

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      出版:北京聯(lián)合出版公司

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