湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值探析

宋帝 李文正

摘 要：湘西苗族是一個歷史悠久的民族，同我國的其他民族一樣，湘西苗族在經(jīng)歷了漫長的變遷和發(fā)展之后，形成了豐富多彩、別具一格的民族文化。這些文化既彰顯了苗族文化綿延不絕的生命力，又顯示出中華民族文化的源遠(yuǎn)流長。在文化多元化的當(dāng)下，深入研究和探討湘西苗族傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀內(nèi)容及其當(dāng)代價值，將會有利于民族文化的交流和民族的長足發(fā)展，也必將有力增強各民族的文化自信。

關(guān)鍵詞：湘西苗族；文化；價值觀

基金項目：本文系2018年國家民委人文社會科學(xué)重點研究基地—少數(shù)民族哲學(xué)思想與文化傳承創(chuàng)新研究基地資助項目

（項目編號：2018SZJDS05）成果。

文化，具體表現(xiàn)為一種社會現(xiàn)象。一方面，它既是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會與歷史的積淀物。另一方面，從確切的表現(xiàn)形式來講。文化它又是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，它是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華。湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為湘西地區(qū)苗族的一種身份標(biāo)識，具有濃烈的民族風(fēng)俗和鮮明的地區(qū)特色，它反映了苗族經(jīng)歷了長期的變遷之后民族穩(wěn)定和諧的現(xiàn)實境況。研究和探討湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價值，將有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1 湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

湘西地區(qū)苗族的傳統(tǒng)文化反映了湘西苗族人民特有的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和道德倫理，同時也飽含了苗族人民在處理各種社會關(guān)系以及政治事務(wù)的經(jīng)驗和智慧，具有鮮明的民族風(fēng)情和地域特色。湘西地區(qū)的苗族人民沿襲了上千年來的古老傳統(tǒng)，經(jīng)過無數(shù)代人的積淀，形成了豐富多彩的民族文化。既包含有反映湘西苗族人民在特定歷史時期的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的物質(zhì)文化，同時也蘊含著苗族人民在物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上更深層次的精神文化。這兩種形式的文化根植于苗族人民的生產(chǎn)生活實踐，共同構(gòu)筑起苗族人民的獨特民族心理和地區(qū)特色風(fēng)貌。本文主要從湘西苗族的服飾文化、制度文化、民族性格進行探討和分析。

服飾文化，湘西苗族的物質(zhì)文化透露出直觀的民族身份，是苗族人民區(qū)別于其他民族最主要的身份符號。它的物質(zhì)文化主要通過其別具一格的飲食、服飾和民居等方面進行呈現(xiàn)，從具體的表現(xiàn)形式來說主要有，展示民族身份的服裝和飾品，湘西苗族服飾保持了濃郁的民族文化傳統(tǒng)和特色，體現(xiàn)了苗族人民獨特的審美心理與審美理想。苗族服飾作為苗族歷史意識與鄉(xiāng)土情結(jié)的一種傳達(dá)，被譽為是一部穿在身上的“史書”，是我們傳統(tǒng)民族文化中的寶貴財富。他們的服飾蘊含有精美的著裝、頭帕、銀飾等并輔之以工藝精湛的刺繡，直觀的展現(xiàn)了苗族人民厚重的歷史文化與精神氣質(zhì)的表達(dá)。沒有文字的苗族通過豐富的服飾文化，記錄和傳承苗族人民勞作、遷徙、交融的厚重歷史，展示了苗族獨特的風(fēng)情民俗，寄托了苗族人民對于美好生活的向往。服飾上的水波紋、起伏的山脈紋、太陽星芒紋、蝴蝶紋、花蒂鳥獸等表現(xiàn)了苗族人民的審美觀念，同時也再現(xiàn)了卓絕民族生息繁衍的歷史。隨著生活水平、知識認(rèn)知的提高，價值觀念的轉(zhuǎn)變，苗族人民不再使用傳統(tǒng)的服飾來記載本民族的歷史，其服飾所承擔(dān)的社會責(zé)任逐漸遠(yuǎn)離苗人，但其承載的文化符號、民族身份、集體意識和價值觀念仍然影響著一代又一代的苗族后裔。當(dāng)然，在其服飾文化中彰顯的辛勤勞作、艱苦奮斗的民族意志品質(zhì)，將會成為我們增強民族文化自信的源頭活水。

制度文化，即人類在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所結(jié)成的各種社會關(guān)系的總和。具體表現(xiàn)為湘西苗族在長期的歷史進程中形成的各種成文的和習(xí)慣的行為模式與行為規(guī)范。它凝聚了湘西苗族千百年來的政治智慧，形成了一套比較系統(tǒng)的政治價值認(rèn)知和政治意識。湘西苗族的制度文化中最具代表性的是議榔制，議榔制主要是通過賭咒來規(guī)范日常生活、建立倫理道德準(zhǔn)則，是一種利用宗教信仰的力量來規(guī)范社會秩序的有效形式。主要內(nèi)容是為人要尊老愛幼，忠厚誠實，平等、團結(jié)、友愛族人等等。其主要的作用形式表現(xiàn)為用賭咒方式來頒布條款和規(guī)約，頒布以后，靠賭咒的魔力和眾人的相互監(jiān)督來完成它的實施和兌現(xiàn)。在以前，還未形成具有約束效力的社會規(guī)范和法律制度，議榔制就成為湘西苗族人民處理內(nèi)部民事糾紛、治理村寨安全方面的議事章程和準(zhǔn)則，具有較強的規(guī)約作用。此外，苗族議榔制涉及領(lǐng)域也是相當(dāng)廣泛的，基本上觸及苗族人民生產(chǎn)生活的各個方面。議榔制中產(chǎn)生的規(guī)約具有很強的實效性和約束力，規(guī)約一旦議定就會形成產(chǎn)生法律作用，不管何種身份地位的人都要受到規(guī)約的約束，實現(xiàn)了在規(guī)約面前人人平等。從湘西苗族的歷史中可以看到，在政治制度和社會規(guī)范相對松散的時代，議榔制在堅持民主、平等、團結(jié)、互助方面起到了良好的導(dǎo)向作用，同時也在一定程度上引領(lǐng)了社會風(fēng)尚，具有十分積極的作用。由此表明，議榔規(guī)約對在維護當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活秩序都起到不容忽視的作用。

民族性格，即民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。湘西苗族人民的民族性格的形成是苗族人民在千百年來與自然、社會、歷史相互作用的結(jié)果，它凝結(jié)了苗族人民在發(fā)展過程中應(yīng)對各種艱難險阻的抗?fàn)幘窈妥吭街腔?。苗族的民族性格是苗族人民在傳統(tǒng)思想觀念、民族心理、民族精神的展現(xiàn)，是苗族人民長期的生活、斗爭經(jīng)驗的積淀，是苗族人民的精神支柱。湘西苗族的民族性格主要有以下幾個特點：淳樸善良，熱情豪爽。誠實守信，淳樸善良是苗族人民最顯著的心理品格。他們從小就接受向善向誠的教育，在整個民族中養(yǎng)成了誠實守信、淳樸善良的個性特征。同時，在苗族內(nèi)部，族人之間真心相待，朋友之間以心換心。歷史上，苗族在不斷地遷徙中，經(jīng)常與其他民族接觸，只要其他民族真心和苗人相待，并尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，苗族人都會以兄弟之情坦誠相待，至誠至善，無不以最高的禮節(jié)對待來對待真心朋友。同樣的，熱情豪爽也是苗族人民的普遍特征。無論是從電視報道還是到實地探訪，都能真切的感受到苗族人民的熱情好客。這種熱情不分高低貴賤，不分里外，走進家里都是尊貴的客人，并以高尚的禮節(jié)進行款待；最后，苗人常以公平公正的態(tài)度、求實務(wù)實的精神待人接物，這也是苗族共同的性格特征之一。苗族在其幾千年的歷史中從未建立過階級政權(quán)，也沒有壓迫其他民族的歷史，人們之間處于相對平等的環(huán)境里，他們的政治民主意識比較濃烈。無論是在具有規(guī)約效力的議榔制里，還是在各自的家庭內(nèi)部，一旦有涉及全局全體的事情，都必須通過民主協(xié)商程序議定，大家都有發(fā)表意見的權(quán)利，但最后的決定必須是服從大多數(shù)人的意見。通過這種形式，逐步培養(yǎng)了苗族人民的正義觀念和公平意識。

2 湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值啟示

湘西苗族歷史悠久的服飾文化、制度文化以及優(yōu)良的民族性格，彰顯了社會主義核心價值觀的民族底蘊，同時也將為助力實現(xiàn)中國夢凝聚民族向心力，為筑牢民族命運共同體提供價值支撐，在傳承民族歷史、構(gòu)建和諧社會、推動社會進步等方面展現(xiàn)當(dāng)代價值。為此，我們應(yīng)當(dāng)重視湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，利用好、發(fā)揮好各種形式的文化弘揚途徑，更好的促進文化自覺自信建設(shè)。

2.1 彰顯社會主義核心價值觀的民族底蘊

湘西苗族的服飾文化、制度文化、民族性格彰顯了社會主義核心價值觀的民族底蘊。社會主義核心價值觀的提出是基于多元文化與價值觀在中國的碰撞和交融，西方普世價值與自由主義在中國的泛濫的現(xiàn)實。從內(nèi)容上來講，社會主義核心價值觀絕不是隨隨便便的拼湊組合，它是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊之下，是在符合中國風(fēng)格和中國氣派的要求之下凝練而成的時代精華。社會主義核心價值觀的內(nèi)容是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在共同價值背景下的凝練和總結(jié)，湘西苗族在上千年發(fā)展演變而成的優(yōu)秀品質(zhì)和價值觀念，成為了社會主義核心價值觀內(nèi)容的重要來源，既呈現(xiàn)出湘西苗族文化的強大生命力，也昭示了社會主義核心價值觀的民族底色。從性質(zhì)上來講，湘西苗族服飾文化中凸顯的勤勞勇敢、勇于抗?fàn)幍膴^斗精神，制度文化中彰顯的規(guī)則意識、制度精神，淳樸善良、坦誠待人的民族性格，正是中華民族性格、精神的一種縮影，同時，社會主義核心價值觀也是民族精神最大公約基礎(chǔ)上的彰顯，湘西苗族的文化也必然植根于其中，是構(gòu)成社會主義核心價值觀的重要一環(huán)。

2.2 為助力實現(xiàn)中國夢凝聚民族向心力

湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念和集體意識將為助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚民族向心力。中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中國力量的積蓄，更是中國綜合實力的跨越式發(fā)展。其中，文化在國家發(fā)展中的作用越來越突出，也越來越受到各個國家的重視。從世界歷史來看，一個國家在歷史上具有深遠(yuǎn)影響，往往最持久的是其厚重而多彩的文化與文明。毋庸諱言，中國夢的實現(xiàn)必須要依靠文化的力量，依靠各族人民的同心戮力。一方面，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)需要全國各族人民心往一處想，勁往一處使，湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為湘西苗族人民指引了方向，凝聚了民族力量，其文化中所展現(xiàn)的奮斗精神、集體意識、規(guī)則意識與整個中華民族的價值觀念和奮斗目標(biāo)同向而行，其對個人、民族都具有很強的導(dǎo)向和凝聚作用。另一方面，在倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也必須要為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)涵。湘西苗族傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)的向上向善的精神是必要的，但同樣也要引導(dǎo)到社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢上來，賦予其時代印記。

2.3 為筑牢中華民族命運共同體提供價值支撐

湘西苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和諧、團結(jié)理念為筑牢中華民族命運共同體提供價值支撐。中華民族共同體意識首先是一種民族認(rèn)同，它建立在文化認(rèn)同之上，也通過文化認(rèn)同表現(xiàn)出來。具體有三種表現(xiàn)形式，即文化認(rèn)同、利益認(rèn)同、命運認(rèn)同。而文化認(rèn)同既包含有民族的自我認(rèn)同，也有各民族間的相互認(rèn)同，還有在一體性層面上的中華民族認(rèn)同。習(xí)近平總書記曾講過：“加強中華民族大團結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問題解決了，其他方面的認(rèn)同才能鞏固?！毕嫖髅缱逶趲浊陙淼倪w徙和發(fā)展中，形成了與其他民族交融互通、和諧相處的關(guān)系，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的團結(jié)一心、包容互惠、坦誠忍讓的民族品質(zhì)既是民族精神的價值傳導(dǎo)，也是中華民族文化積淀的體現(xiàn)。實踐證明，多民族國家的建構(gòu)和穩(wěn)定要靠物質(zhì)因素，既離不開各方面的物質(zhì)建設(shè)，更離不開各種形式的文化建設(shè)。湘西苗族在傳統(tǒng)的演變過程中所沉淀的價值理念為進一步鞏固中華民族命運共同體提供了價值支撐。

發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定正確的價值導(dǎo)向，不斷完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新途徑，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出澎湃活力，著力書寫中華民族偉大復(fù)興的時代華章。

參考文獻

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作者簡介

宋帝（1994-），男，漢族，四川遂寧人，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

李文正（1989-），男，苗族，湖南麻陽人，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育與管理。