孫 苗 （四川音樂學(xué)院 610000）

近年來隨著我國娛樂行業(yè)和流行音樂的繁榮發(fā)展，使得大量音樂藝考生選擇對(duì)流行演唱專業(yè)進(jìn)行報(bào)考學(xué)習(xí)，而四川音樂學(xué)院作為中國流行音樂研究地，在流行音樂多元性性上進(jìn)行了深入研究，開展實(shí)施了諸多極具特色的流行演唱專業(yè)教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生帶來系統(tǒng)全方位的音樂學(xué)習(xí)。流行演唱專業(yè)作為一個(gè)開設(shè)時(shí)間較晚的新興音樂專業(yè)，在教學(xué)實(shí)踐上仍存在著一定的欠缺和不完善，流行音樂作為一種演唱風(fēng)格和表現(xiàn)方式多樣，具有特色音樂文化的音樂，在實(shí)際的教學(xué)過程中與不同地區(qū)下的背景文化的結(jié)合一方面能夠使學(xué)生對(duì)流行演唱專業(yè)中的理論知識(shí)進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，另一方面在我國區(qū)域文化區(qū)別明顯的情況下的中國風(fēng)流行音樂演唱能夠使學(xué)生的音樂實(shí)踐能力得到提升。區(qū)域文化的聯(lián)動(dòng)將能實(shí)現(xiàn)流行演唱專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求。

一、流行演唱專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀——以四川音樂學(xué)院為例

四川音樂學(xué)院作為中國流行音樂的研究地在流行音樂的教學(xué)研究上取得了大量?jī)?yōu)異成果，教學(xué)研究的成功離不開完善的教學(xué)體系和教學(xué)模式。四川音樂學(xué)院流行音樂的教學(xué)體系按照流行音樂的演唱、舞蹈、器樂、表演制作、流行音樂教育進(jìn)行展開，根據(jù)流行音樂不同的表現(xiàn)形式及社會(huì)對(duì)流行音樂的需求方向來對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同系別的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。四川音樂學(xué)院對(duì)流行音樂各專業(yè)的教學(xué)模式主要以理論知識(shí)學(xué)習(xí)和音樂實(shí)踐為主，流行音樂的教學(xué)不同于其他類別音樂的教學(xué)，流行音樂更具時(shí)代性和新穎性，歌詞內(nèi)容、演唱方式和演奏樂器都要求符合時(shí)代特點(diǎn)和滿足大多數(shù)聽眾的口味。

隨著近幾年國外潮流文化的入侵，流行音樂的風(fēng)格逐漸趨于國際化和潮流化，流行演唱專業(yè)的教學(xué)存在著保留中國傳統(tǒng)元素與向國外潮流元素轉(zhuǎn)型的矛盾問題，新生代的學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化缺乏興趣更多的是追捧于潮流文化，這使得流行演唱專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容更加偏向于國際化和潮流文化，未來的中文流行音樂將失去中國本土文化元素即失去中文演唱韻味。

二、區(qū)域文化對(duì)流行音樂演唱專業(yè)教學(xué)的重要意義

流行音樂起源于20世紀(jì)初的美國最初是由爵士樂和搖滾樂進(jìn)行演唱伴奏，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸成為了當(dāng)今世界范圍最受聽眾追捧和音樂人演唱最多的一種音樂風(fēng)格。流行音樂是在民國時(shí)期由黑膠唱片的形式進(jìn)入到中國，由于當(dāng)時(shí)國家時(shí)政局勢(shì)緊張，經(jīng)濟(jì)水平落后加之當(dāng)時(shí)人們思想相對(duì)保守對(duì)待外來文化的態(tài)度并不友好，因此當(dāng)時(shí)的流行音樂只在歌舞廳和少數(shù)富有的家庭之中才能進(jìn)行欣賞，流行音樂在中國真正風(fēng)靡受到人們追捧喜愛是在中國實(shí)施改革開放之后，流行音樂先在中國香港和中國臺(tái)灣進(jìn)行了一定程度的轉(zhuǎn)化發(fā)展，讓舞蹈融入到中文歌詞和演唱中，與中國傳統(tǒng)文化下的歌曲曲目進(jìn)行了區(qū)分。流行音樂在香港和臺(tái)灣得到推廣發(fā)展后再由娛樂經(jīng)紀(jì)公司向中國大陸引進(jìn)，從21世紀(jì)初開始中文流行音樂開始飛速發(fā)展，流行音樂逐漸成為中國音樂市場(chǎng)的主流音樂，在此期間流行音樂發(fā)展也受瓶頸扼制，但由于現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和中國流行音樂制作人的努力流行音樂先后突破了收聽播放設(shè)備單一、音樂制作技術(shù)落后、歌詞內(nèi)容空洞等瓶頸，流行音樂的瓶頸突破離不開對(duì)中國元素的運(yùn)用，包含中國文化的歌詞在音樂市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力。流行音樂作為一種都市化大眾音樂，歌詞內(nèi)容和演唱方式將面向的是大眾普通聽眾，因此要求歌詞內(nèi)容和演唱方式需具備通俗性和大眾性，此外中文流行音樂在中國音樂市場(chǎng)的發(fā)售還應(yīng)具備一定的中國本土元素，中文流行音樂區(qū)別于國外流行音樂其歌詞更具內(nèi)涵和更具文化特點(diǎn)。

三、區(qū)域文化在流行演唱專業(yè)教學(xué)中的開展

1.區(qū)域文化融入到演唱之中

方言演唱是流行音樂演唱的一種特色演唱方式，通過方言演唱一方面能夠給聽眾帶來家鄉(xiāng)的親切感，讓聽眾更能深入聆聽歌手演唱流行音樂所表達(dá)出的深刻情感。另一方面方言的歌詞內(nèi)容能夠區(qū)別于由普通話演唱的流行音樂的套詞或演唱方式雷同的局面，讓聽眾在收聽時(shí)感受到更多的新奇性。四川音樂學(xué)院在流行演唱專業(yè)與區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)中方言演唱教學(xué)開展中則是將四川方言作為教學(xué)的核心要點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行傳授，四川方言在中國的方言中具有極高的辨識(shí)性，語言內(nèi)容通俗易懂，并且四川方言發(fā)音能夠與流行音樂伴奏形成共鳴，在歌詞的銜接上不易出現(xiàn)句讀，此外四川音樂學(xué)院扎根于四川，將四川方言融入?yún)^(qū)域文化的教學(xué)更能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的理解吸收。近年來由于說唱音樂在中國的流行，中國的說唱歌手采用四川方言、粵語、維語所進(jìn)行的說唱既展現(xiàn)了歌手個(gè)人歌唱特色同時(shí)也將地區(qū)文化通過歌詞進(jìn)行了推廣傳播，方言說唱的大熱也將作為風(fēng)向標(biāo)為流行演唱專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供參考和借鑒。

2.區(qū)域文化融入到歌詞內(nèi)容

流行音樂的演唱不完全是依賴于歌手個(gè)人的演唱技巧，流行音樂的歌詞內(nèi)容更能體現(xiàn)流行歌曲的深層內(nèi)涵，影響歌曲的推廣傳播價(jià)值。區(qū)域文化將龐大的中國文化體系進(jìn)行了縮減，只需要對(duì)不同地區(qū)的歷史、人文、風(fēng)俗進(jìn)行學(xué)習(xí)了解后再結(jié)合作詞人自身的知識(shí)儲(chǔ)備就能夠譜寫出具有中國文化特點(diǎn)包含中國元素的中文流行歌曲。四川具有特色的巴蜀文化，在現(xiàn)今社會(huì)中都有所體現(xiàn)，因此四川音樂學(xué)院在進(jìn)行流行演唱專業(yè)的區(qū)域文化教學(xué)時(shí)可以重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四川巴蜀文化的教學(xué)，一方面在課堂上講解傳授四川文化中的一些理論常識(shí)知識(shí)，另一方面可以讓學(xué)生走入到社會(huì)之中，通過在四川的大街小巷之中的生活觀察來獲得作詞的靈感。歌手趙雷的音樂作品《成都》正是將區(qū)域文化融入到了歌詞創(chuàng)作之中，歌詞中玉林路作為成都街頭文化中的重要體現(xiàn)，既展現(xiàn)了歌手對(duì)玉林路具有一定的個(gè)人情感，《成都》歌曲爆紅后，吸引游客前往玉林路觀光旅游也展現(xiàn)了歌詞內(nèi)容對(duì)聽眾帶來的影響，這種由歌詞內(nèi)容對(duì)歌手和聽眾帶來的共鳴作用說明了歌詞具有文化內(nèi)涵的重要性。區(qū)域文化的聯(lián)合教學(xué)并不是一味地讓學(xué)生去探索和發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣瑢?dāng)?shù)靥厣幕瘡?qiáng)加入歌詞編寫之中，區(qū)域文化聯(lián)合教學(xué)的目的在于讓學(xué)生通過對(duì)文化的探索了解結(jié)合自身情感，在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作或演唱時(shí)能夠?qū)⑵淝擅钸\(yùn)用，區(qū)域文化的教學(xué)實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生積累豐富的中國文化知識(shí)。

3.區(qū)域文化融入到伴奏之中

中國傳統(tǒng)的音樂形式主要以民族音樂為主，而民族音樂的區(qū)分則在于不同的民族樂器上，流行音樂與民族音樂最大不同之處在于流行音樂曲風(fēng)柔和節(jié)奏舒緩，而民族音樂綿遠(yuǎn)流暢節(jié)奏緩慢。但隨著音樂人的不斷嘗試創(chuàng)新使得民族樂器經(jīng)由現(xiàn)代音樂技術(shù)合成器合成后將展現(xiàn)出極具特色的旋律伴奏，并且在該旋律下的流行音樂填詞演唱更具中國風(fēng)特點(diǎn)。區(qū)域文化的聯(lián)合教學(xué)重點(diǎn)則是將不同地區(qū)中具有本土文化特點(diǎn)的樂器種類和演奏方式向?qū)W生進(jìn)行傳授，展示樂器演奏特點(diǎn)，讓學(xué)生在進(jìn)行流行音樂演唱時(shí)能夠根據(jù)演唱內(nèi)容對(duì)樂器進(jìn)行選擇。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加注重于不同樂器演奏下的曲風(fēng)制作上，教學(xué)要點(diǎn)不再是技巧或演唱方式的傳授，而更多的是理論性的音樂知識(shí)內(nèi)容。此外，流行音樂不會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)器樂演奏，流行音樂演唱通常是通過電子設(shè)備播放的方式來播放伴奏音樂，流行音樂的現(xiàn)場(chǎng)演唱過程中格外注重現(xiàn)場(chǎng)舞蹈來配合流行音樂進(jìn)行演出，所以在進(jìn)行區(qū)域文化聯(lián)合教學(xué)時(shí)還應(yīng)向?qū)W生對(duì)不同區(qū)域文化的藝術(shù)表演形式進(jìn)行區(qū)分，使學(xué)生能夠根據(jù)歌詞內(nèi)容和曲風(fēng)特點(diǎn)來對(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴舞進(jìn)行選擇，避免出現(xiàn)演唱內(nèi)容與現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容沖突的尷尬局面。

四、總結(jié)

綜上所述，高校的流行演唱專業(yè)在與區(qū)域文化進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)時(shí)應(yīng)首先專注當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化特色，讓學(xué)生更有帶入感的對(duì)區(qū)域文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。四川音樂學(xué)院的流行演唱專業(yè)與區(qū)域文化聯(lián)合教學(xué)則應(yīng)從四川文化入手，讓學(xué)生對(duì)四川文化有一定清醒地認(rèn)識(shí)后，再結(jié)合流行音樂進(jìn)行配合教學(xué)，讓學(xué)生了解流行音樂背后的文化特點(diǎn)，進(jìn)而更深一步向更多不同的區(qū)域文化進(jìn)行拓展，逐步打開學(xué)生的知識(shí)面，在區(qū)域文化學(xué)習(xí)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化在音樂中的深層展現(xiàn)而不是片面地將文字添加到歌詞填寫之中。